הקהילה - זה הדיר של אלוהים.

כמו החיים של כמעט כל ארגון דתי מאורגנים סביב קהילת מאמינים ומנהיגיהם - תקשורת פולחן קדוש פונקציונלי.האחרונים - הכהנים, הכהנים וכן הלאה -. לעתים קרובות את שמו של הרועים.בהתאם לכך, העדר - שכבות רחבות של ההדיוטות.אנלוגיה זו היא ישנה מאוד ובגלל הבררות שלה ברורה לכולם.

סמנטיקת רועה הצאן ואלגוריה

רעיית כבשים רועה, שמירה, מובילה אותם למים וכרי דשא, אוכל בשפע.כומר אכפתיות - רווחה ובטיחות של הלהקה הופקדה.כמו כן, מנהיגים דתיים בשם לשמור צאנו משסעים, התנגדות מבוכה וכפירה, בזמן כדי להגיש את המים רוחניים ומזון וכל מיני טיפול לרווחתם של הלהקה.סיכויי תמונת היסטורית

של יחסים "הרועה והעדר" בהקשר דתי מושרש בימי קדם זקנים ש.זה כמעט בלתי אפשרי היום להקים היכן ומתי היה הפעם הראשונה אכילת מטפורה זו.חשוב לציין כי הכומר המקורי קרא לעצמו אלוהים.לדוגמא, בתהילים המיוחס לדוד, יהוה נקרא רועה מרעה מעריצו בשדות מרעה ירוק (תהלים. 22).באותו הזמן kriophoros, כלומר ביצוע האיל, שנקרא הרמס - שליח האלים פנתיאון היווני הפגאני.בתפקידו זה הרמס מצטייר גברים צעירים שנשאו את בית השחי או על כתפיו של כבש קטן.אולי לא בלי ההשפעה של הסוג הדתי-תרבותי מופיעה עם תחילתו של עידן חדש בדמותו של ישו כרועה טובה, ראה את עצמו לכבשים.הטקסטים המקודשים של נוצרים, מכניסים אותו לתוך הפה של המילים של ישו: "אני רועה הטוב".

אולי התמונה הייתה כל כך פופולרית, כי זה היה ברור לאוכלוסיית האיכרים הכללית, לעתים קרובות יודעת קרוא וכתוב.העובדה שהמזרח הוא ביתרון של הרועה, והצאן ואחריו, בראשותו של הקול או המנגינה שלו.גם להאמין עדר - עדר כבשים צייתנים שבצעו את קולו של המנהיג-הכומר-מושיעם.

היבטים שליליים של סמליות

במשך זמן, התפקיד הפסטורלי של האלים עברו מיד לאנשים.מנהיגי קהילה פנו לרועי הצאן, אשר יצר מרחק בין אנשים.מצב זה לא בא לידי ביטוי בצורה מפוכחת על אתיקה ובאופן כללי כל דרך החיים דתיים.זה יכול להיות מתואר על ידי דוגמא מאלפת של הנצרות.

בתחילה, כל הנוצרים נחשבו תלמידיו של ישו, ולכן, היה חלק מהלהקה שלו.עם זאת, די מהר (בפעמי הברית החדשה) יש פיצול בין מנהיגים וקהילות.ליטול ראשון לעצמם את זכותה הריבונית של כומר ללמד ושמבטל את כהונת המלוכה של קהילת כנסייתיות לרמה של החול.קהילה של הכנסייה היא כבר לא האנשים של כוהנים ושכב - אנשי עולם, חול.מגדיל את המרחק הוביל לתורת הדוקטרינה של האיחוד של שתי הכנסיות - למד בהיקף של הדיוטות ההדיוט וuchaschey המורכבת של המוביל שנקרא שורת שליחים.בצורה זו או אחר חלוקה זו לאנשי דת והעולם נמצא בכמעט כל זרמים נוצריים מודרניים.בניגוד להטפתו של ישו וסטנדרטי הכנסייה המוקדמים, הלהקה תאבד את יכולתה לעמוד בחגיגה של סעודת האדון, להטיף ולבצע תפקידים אחרים, אך ורק "כוהנים".נכון לעכשיו, אנשי דת והדיוטות, אפילו לקחת חלק בנפרד.פיתוח

של הכנסייה והקלריקליות הובילו לכך שהמשרד הפך למקצוע, ובחלק מהמדינות בתקופות מסוימות בהיסטוריה של כל נפרד.עצמו משל לרועה, שהועברה מאלוהים לאדם, תורם להבנה זו: מבחינה פסיכולוגית כומר שולט בעדר, ולכן יש לו את הזכות לשפוט, להוביל, לשלוט, לחתוך, כדי להעניש וכן הלאה ד אז לעתים קרובות בהיסטוריה של קהילות נוצריות - הוא לא (!).גוי קדוש, עדר שקט, בראשותו של מי שרוצה להיות כמרים לשחיטה.ניצול לרעה של אלה חזה אפילו ישו עצמו, שהשווה את עצמו כרועה טובה האמיתית, עם שכירי חרב שלא אכפת לצאן, ולזרוק הראשון של סכנתו, וגנבים שלבזוז את הצאן, שהתחזה לכמרים.סיכום

הקלריקליות ועריצות רוחניות - תוצאה בלתי נמנעת של חלוקה של אנשים באופן היררכי בהקשר דתי, שבו יש כמה כוח על אחרים מכוח ההסמכה הפשוטה ולא בגלל הכשרון.בהתחשב בכך שהתהליך המקביל של ההפרדה של אנשי הכנסייה לאליטה הרוחנית של כמרים ועדר הצאן חסר פנים, האחרון איבד את הזכות לבחור, אפילו כמרים, אנחנו יכולים לדבר על ההשפעה השלילית של תמונה זו על התרבות הרוחנית של תרבות המערבית.קהילה נוצרית (זה נכון במיוחד עבור המציאות של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית המודרני) - חבורה של אנשים חסרי אונים שעבורם יש רק חוק אחד - הציות מה שנקרא (בחור בגלימה).

למרבה הצער, ככל שהזמן עובר, יותר חסידיו של ישו יוצאים מהאידיאלים הכריזו המורה שלו.