כתלמידו של אפלטון, אריסטו בילה עשרים שנה באקדמיה שלו.אבל את ההרגל של מחשבה עצמאית הוביל לכך שבסופו של דבר הפילוסוף החל להגיע למסקנות משלהם.הם שונים במידה ניכרת מהתיאוריות של המורה, אבל האמת הייתה מצורפים אישי יותר שהולידו את אמרתו המפורסמת.למעשה, יצירת היסודות של מדע אירופאי המודרני וחשיבה לוגית, הפילוסוף הצטיין בתחום הפסיכולוגיה.מה אריסטו כתב על הנשמה, עדיין לומדים כעת בבית הספר תיכון.
קודם כל, הוגה מאמין שהאלמנט הזה של המוח האנושי יש אופי כפול.מצד אחד הוא חומר, ומצד שני - הוא אלוהי.כתב מסה מיוחדת "בנשמה" אריסטו מקדיש תשומת לב לנושא זה וביצירות האחרות שלו.לכן ניתן לומר כי הבעיה היא אחת הבעיות המרכזיות במערכת הפילוסופית שלו.זה ידוע שהוא משותף לכל הדברים בשניים.ראשית - זה פיסיקה, כלומר, העולם החומרי.השני - ממלכת האלים.הוא קרא לזה המטפיזיקה.אבל כאשר אנו מנסים להבין מה אריסטו חשב על הנשמה, אנו רואים כי מנקודת מבט שלו, יש לי שני עולמות אלה השפעה על הנפש.ספרי
המוקדשים לנושא, הפילוסוף מחולקים לשלושה חלקים.בתחילה, הוא ניתח את מה שחשב על הנשמה של קודמיו.אבל בחלק השני הוא עוסק בבעיה בפירוט, על בסיס הגישה ההגיונית והשיטתית שלהם.הנה הוא מגיע למסקנה שהנשמה - זה המימוש המעשי של האפשרות של גוף טבעי לחיות ("entelechy").לכן, הוא נהנה כל האדם - וצמחים, בעלי החיים ואנשים.כמו כן - אריסטו הרהר על הנשמה - כמו המהות של כל דבר היא צורתו, את היכולת לחיות ניתן לתאר באותה הדרך.
אבל בין סוגים שונים של "entelechy של הגוף," יש הבדל.צמח ונפש בהמית אינו יכולים להתקיים ללא עניין או, וגם לא.המוח הוא בכל מקום, שבו אפשר לברר את נוכחותם של חיים.הנשמה של הצמח מצטיינת כוח.לכן, הצמח יכול לפתח.יש הנפש הבהמית יכולת זו ואת היכולת להרגיש ולגעת.חושניות זה הגלום ברמה גבוהה יותר של התפתחות.אבל יש סוג שלישי של צורת חיים כפי שאריסטו אמר על הנשמה.זה יצורי חיים רק טבועים.הם צריכים להיות מסוגלים לחשוב בהיגיון וחושב.פילוסוף העובדה
האמין שיש לאדם שלוש נפשות.יש לו שני וגטטיבי וצורות וגטטיבי.שלא כמו אפלטון, אריסטו טוען כי קיומה של הנשמות הללו באדם קשור עם עניין, והמדינה שלהם תלוי בגוף.עם זאת, יש לי טפסים אלה ההיררכיה שלהם.מעל כולם נשלט על ידי הנשמה הרציונאלית.היא, גם היא "entelechy", אבל לא את הגוף, כפי שהוא שייך אל נצח.הפילוסוף מצביע על כך שנשמה כזו לא למות, כי אין בעובדת סוג של "צורות גבוהות יותר" שיכול להתקיים בנפרד מעניין, ובאופן כללי לא באו עימה במגע.וזה - אלוהים.לכן הנשמה הרציונאלית שייכת למטפיזיקה.יכולת ההשתקפות יכולה וחייבת להתקיים בנפרד מהגוף.מסקנה זו הופכת את אריסטו הנשמה.סיכום של המסה eponymous יש לך לקרוא במאמר זה.
