AS

click fraud protection

ASפושקין "כיבה אילת שחר", שנכתבה בשנת 1820, בעת שיצא לדרום גלותו.נסיעה בספינה מFeodosia Gurzuf בהשראת זכרונות של הפעם האחרונה לנצח.השתקפויות עגומות תרמו לסביבה, משום שהשיר נכתב בלילה.הכלי הוא לנוע במהירות על הים, שהסתיר את הערפל בלתי חדיר, שאינו מאפשר לשקול מתקרב לחוף.נושאי

"שירה ו של המשורר" אהבה ומילים האזרחיות נגעו ביצירותיו של פושקין."אילת שחר כבתה" - דוגמא חיה של מילות פילוסופיות, כמו בשיר הזה המחבר מנסה להבין את טבעו של היקום ולמצוא את המקום לאדם.צורת כתיבה, עבודה זו היא קינה - הז'אנר של שירה רומנטי לעורר הרהורים ליריים על הגורל, חיים, הגורל שלך.

פסוק פושקין "אילת שחר כיבה" מחולק לשלושה חלקים, שמפריד ביניהם מאחד פזמון אחר.בהתחלה קורא תמונה של הים בלילה, שבו נפלה הערפל.זה סוג של הקדמה לגוף העיקרי של יצירות פילוסופיות.בחלקו השני אלכסנדר מעלה זכרונות על ימים עברו, שנתן לו את הסבל של אהבה, תקוות ורצונות לשעבר, הונאה עייפה.בפסוק השלישי של המשורר מתאר את מולדתו, זוכר שזה שם פרח נעוריו בארץ הזאת נשארו חברים.

פושקין "כיבה אילת שחר", כתב שלא להתלונן על גורלם או עצוב על הנוער ללא תקנה עברו.החלק האחרון מכיל את משמעותו הבסיסית של השיר - הגיבור לא שכח דבר, הוא זוכר את העבר שלו, אבל הוא השתנה.אלכסנדר לא היה שייך לרומנטיקנים שרוצים להישאר באופן קבוע צעיר, הוא מקבל בשלווה את השינויים הטבעיים המתרחשים עם האדם: לידה, התבגרות, בגרות, זקנה ומוות.שיר

של פושקין "אילת השחר כיבה" מסמל את המעבר מגיל ההתבגרות ועד לבגרות, ולכן לא רואה שום דבר רע בזה, משום שבמשך השנים מגיע חוכמה, והאדם מתחיל להבין יותר אובייקטיבי להעריך את האירועים.גיבור לירי בחיבה מעלה זכרונות על העבר, אבל העתיד הוא די קל.כניעת משורר לחסדיהם של המהלך הטבעי של דברים, שהוא מבין שאיש אינו יכול לעצור את הזמן, שבשיר מייצג את האוקיינוס ​​והרוח.

ASפושקין "כיבה אילת שחר", שנכתבה כדי להביע את ציותם לחוקים הטבעיים של חיים.שזה הפתוס ההומניסטי ומשמעותו הבסיסית של העבודה.בטבע, הוא חשב את הכל בפירוט, תהליכים הטבעיים המתרחשים באדם אינו כפוף לו, הוא לא יכול היה לעצור את ההתבגרות, הזדקנות או להערים מוות, אבל זה הזרימה הנצחית של חיים.המשורר מעריץ את הצדק וחוכמה של הטבע ולהודות לה לא רק לרגעים שמחים, אבל למריירות של עבירות, פצעים, כי רגשות אלה הם חלק מלהיות אנושי.