הפופולרי ואהוב בתפילה האורתודוקסית הכנסייה "המלך שמיימי, שמיכה ..." מתייחס באופן מסורתי לרוח קודש - האדם השלישי של השילוש, על פי trinitologii האורתודוקסי.נפוץ בעיקר בתרגום הכנסייה סלאביות, אשר בא לידי ביטוי בפרטים של קולות - הקריאה הנכונה, והגייה של טקסט.התפילה "המלך שמיימי" עם הדגש שניתן בכל תפילות אורתודוקסיות.יש היסטורית
מקור
של תפילה זו אלף שנים.אולי קצת יותר.בכל מקרה, זה לא ידוע חוק הליטורגית של המאה התשיעי קונסטנטינופול, המאפשר רמה גבוהה של ביטחון שיוחס במהלך הופעתה בסוף המאה IX-X.
שימוש המודרני
נכון לעכשיו, הנפוץ ביותר כקריאה - תפילה לפני קבוצה קוראת אלוהים או תפילה אישית.בלשון משותפת זה נקרא אורתודוקסי "תחילת הרגילה", הכולל, בנוסף לTrisagion האמור, אפילו מה שנקרא, תפילה לשילוש הקדוש ו" אבינו ".
בפולחן כפסוקים המשמשים בתפילה הערבית, שהוקדשו ליום של חג השבועות והשילוש הקדוש.כנראה, בגלל תפילת פולחן בית המקדש "המלך שמיימי" הועבר למסורת של תפילה בפועל סוד והבית.מחבר
ומקורותיה של תפילה זו הוא למרבה הצער לא ידוע.זה יכול באותה מידה להיות היצירה של hymnography נזיר-נזיר-קיסר או הסתגלות של תפילה "כפירה", הראשונה שנולד, למשל, בחוגי iconoclastic.תקדימים כאלה hymnography האורתודוקסי אינו נדיר.פרשנות
אורתודוכסית
«מלך שמיימי" - תפילה, שהנוסח שלה מלא בתחושה דוגמטית לתודעה אורתודוכסית.כפי שכבר צוין, הערעור מופנה לרוח הקודש.חשוב לזכור כי האמונה האורתודוקסית, להיות המונותיאיסטיות, מזהה שלושה אנשים של האל האחד.כל גלגול מותר ליישם בנפרד, כישות נפרדת.באותו הניח האחדות חיונית שלהם.
המלך שמיימי - התואר שהוענק הקב"ה.ניפוח של אלוהים עלי אדמות מחלצות פוליטיות שתחילתה יהדות, שבו אלוהים נקרא יהוה אלוהים, יושבת על הכרובים, על כס המלכות (ראה תהלים 79:.. 2).מקור נוסף, חיזוק כותרות דומות של - האימפריה הרומית, שבו הקיסר מתרכז כוח וסמכות מלאים.בהתאם לכך, היקפה של הממלכה האלוהית משולה לאלוהים-הקיסר בראשותו.ניתן לראות זאת גם בדוגמאות של איקונוגרפיה, שבו ישו מתואר יושבות על כס מלוכה בלבוש.ומכוח האחדות החיוני, הכבוד מלכותי שניתן לכל האנשים של השילוש.
אז אלוהים קרא המנחם, הרוח של אמת, בכל מקום וכל הגשמה.ההגדרה האחרונה היא רק מילוי חלל ביקום, לא הגשמת כל רצונות האדם.
אוצר של ברכות ומעניקים חיים - תארי סיכום וכותרים.זה ואחריו בקשה למוצא: ". בואו ולציית בנו"אחרת זה יכול להיות מתורגם כ "ישב בינינו."זה משפט מפתח בכל התפילה.הסמנטיקה שלה טמונה בנבואתו של יואל על ההשתפכות של הרוח והמתנות הנבואיות שלו (ראה Ioil.2:. 28-30).על פי דוקטרינה אורתודוכסית, הנבואה מתגשמת ביום החמישים לאחר עלייתו של ישו.מספרת על אירועים אלה, ספר מעשי השליחים, אומר כי משיח "... שיתעלה לימין האלוהים ולאחר שקיבל מהאב את ההבטחה של רוח הקודש, נשפך ..." (מעשי השליחים 2: 33).כך, התפילה "המלך שמיימי", כתפילה של חג השבועות, היא לא רק עתירה לחנינה של רוח הקודש, אבל ההשתפכות של נוכחותו, ומתנת mysteriological הודעת משיחה הכריזמטית.מסורת הברית החדשה לרוח משחה זו של יוחנן המטביל הן נבואותיו של המשיח שיטבילו את תלמידיו "ברוח הקודש" (מאט. 3:11).כמו כן, הוא התייחס לזה המילים המיוחסות לישו: "... מתפלל האבא, ואתן לך ... הרוח של אמת" (יוחנן 16-17: 14).תיאולוגיה
וערך מעשי של תפילה "המלך השמימי»
לאור תפילת פנוימאטולוגית משחה זה "מלך שמיימי" משמשת בתחילתו של כל פולחן קבוצה וטכסים, כמו גם תפילה אישית, כדי להפוך את הנפקות התנופה של תפילת השראה,מלא בנוכחות ופעולה של הרוח.המילים האחרונות
הן בקשת תפילה לטיהור והישועה.זה סטנדרטי לאלמנטי hymnography האורתודוקסיים די.
אלטרנטיבי חקר רוח קודש
«מלך שמיימי" - תפילה, והסמנטיקה של הטקסט המתייחס לרוח קודש - את פניו של האל הנוצרי טריניטי.עם זאת, יש לזכור כי המושג של רוח הקודש בא לנצרות מהיהדות, שבו רוח הקודש ראתה יותר כתכונתו של אלוהים, ההאנשה של הפעולות והביטויים של כוח האלוהי שלו.רוח היא, על פי האמונות של הנביאים ואבות של התנ"ך, בכוח או בכוחו של רוב הגבוה לא אישיים, ואם בהתגלמותה, מותנה הגבוהה ביותר - כמכשיר אמנותי.למרות שהיו יוצאים מן הכלל, יותר מכל, הנוצרים המוקדמים של נטייה חרדית דמיינו את רוח הקודש בדרך דומה.זה שאנחנו יכולים לומר על בסיס הכתבים הראשונים של האבות ותיאולוגים כנסיית התקופה אנטה-Nicene.מסורת מוקדם זה של אורתודוקסיה בניגוד לקתוליות חדשנות נשמרת כנסיית אריאן.אפילו בסביבה קתולית לאחר הקתדרלה האקומנית אני של הדוקטרינה של האדם של רוח הקודש הייתה הרבה אויבים, כפי שמעיד שתיקה הדיפלומטית נכפתה על הנושא של ואסילי הקדוש הגדול - תיאולוג Cappadocian שבברית עם הקדושים.גרגורי תיאולוג וקדוש.גרגורי של Nyssa יצרו למרות הדוקטרינה המוקדמת subordinationism הקדום של הכנסייה האורתודוקסית המודרנית הקתולית של טריניטי והשוויון של אנשיה.
רוח הקודש כחוכמתו של אלוהים
כמובן, שני בתי ספר של הנצרות הקדומה אלה אינם ממצים.עוד לפני לידתה של הנצרות בסביבה יהודית, רוח הקודש (עברית רוח הא הקדוש -. דרך אגב, נשי) הייתה מזוהה עם החוכמה האלוהית (עברית מצחיק.).אזכור זה כלולים בטקסט של הברית הישנה, שבו הרוח כינתה את הרוח חכמה שוב ושוב, לדוגמא, "ינוח עליו רוח ה ', הרוח חכמה ..." (ישעיה 11:. 2).חוכמה לכן, הרוח היא התגלמותו, יכולה לייצג כמה יהודים וחסידים של הקהילות הנוצריות של התחושה הגנוסטית כנקבה התגלמות האלוהים.ניתן למצוא אישור לכך, לדוגמא, בבשורה הגנוסטית של פיליפ, שבו הרוח נקראת בתולה.
המילה היוונית "הפנאומה" ("רוח") - סירוס ויפורש לטובת המסורת המועדפת.
הגנוסטית נימות
מצחיקות חוכמה-סופיה, היא רוח קודש - אחת הדמויות החשובות ביותר במיתולוגיה הגנוסטית.בסיכום המידע סותר על זה ניתן לציין כי עקב שגיאה של סופיה הופיע בעולם החומר הגלוי - העולם של רוע.תודה סופיה אותו מתרחשת והצלת האנושות נפלה מהכבלים של חומר.ניתן למצוא רמזים לשמועות הגנוסטית-Sophiological המקוריות של הנצרות הקדומה אפילו בטקסט הקנוני של הברית החדשה: "סופיה מוצדקת על ידי כל יצוריה" (Luk.7: 35).
אם ניקח את כל זה בחשבון, תפילת המלך שמיימי מופיע כתפילה של מלכת השמיים.אמא של אלוהים, כלומר, מרים הבתולה, עם אין מקום בsoteriology או על כס מלכות שמיימית.הבשורה זו של פיליפ אומרת: "היה שאמר כי מרי יזום על ידי רוח הקודש.הם טעו ... כאשר אישה סובלת מאישה? "(עברית. פיל. 17).
מנסה פרשנות הגנוסטית תפילת
לרוח הקודש "המלך שמיימי", נתון לחשוב מחדש על הגנוסטית, מאפשר לנו לפרש אותה כחוכמת ייעוד - גלגול אלוהי נקבי או נביעה.סופיה היא הרוח של אמת, כמו חנויות ודיווחים מוקדשים למסתורין של ניגודו האמיתי הטוב אלוהים לעולם החומר והמרמה של האל-הדמיורגוס הרע שלו.לכן, הוא גם אוצר בלום של יתרונות.הכינוי האחרון בהקשר של כל הספקולציות הגנוסטית על האוצרות השמימיות הוא הרבה יותר מסובך ממה שנראה במבט ראשון.אבל זה מעבר להיקף של מאמר זה.החוכמה היא הנותן חיים, כי זה הודות לעניינה מאפשר את קיומם של חיים, על פי התנ"ך - אלוהים ברא את העולם דרך סופיה (ראה Prit.8: 22.).ניקוי מכל הזוהמה של נקודת מבט זו היא הטיהור מהזיהום של חומר - בורות, האשליה ותשוקה הרוחניות.ישועה הוא הבין כמו שחרור מכוחו של יקום החומר ושליטיה, ואחריו חזרה למלאות אלוהיות - pleroma.בתרחיש זה, "המלך שמיימי", בבימוי לא לאלוהים.במקום זאת, היא התפילה של הפטרון השמימי - הגלגול של נשי וחוכמה האלוהיים.סיכום
כמובן, פרשנות כזו היא מעט שרירותית, במיוחד לאור המחסור בראיות של ממש להציע מקורות הקריאה הגנוסטית.עם זאת, התפילה "המלך שמיימי" היא שורשים רחבים יותר של אמונתם, ובגלל הרבגוניות שלו מאפשרת לך להתאים את עצמך למערכות תאולוגיות שונות, כמזמורים פגאנים בעבר מותאם לצרכי של נוצרים ויהודים.
