השמות של קדושים רוסים.

קדושה - היא טוהר לב, מעוניינת אנרגיה אלוהית נבראה באה לידי ביטוי במתנות של רוח הקודש כמערכת של קרני צבעונית בספקטרום השמש.הסגפן האדוק הם החוליה המקשרת בין העולם הארצי ומלכות השמים.חודר אור של חסד אלוהי, הם, ללמוד דרך התבוננות של אלוהים ושתוף עם אלוהים, את הסודות הרוחניים הגבוה ביותר.בחייו של כדור הארץ הקדוש, השיג ההישג של הכחשה-עצמית למען ה ', לקבל את החסד של ההתגלות האלוהית העליונה.על פי הוראת מקרא, קדושה - דמותו של האדם לאלוהים, שהוא הנושא היחיד של חיים ייחודיים ומושלמים והמקור שלה.הקנוניזציה

מה chargeability הליך כנסיית

של הצדיקים בין הקדושים נקרא הקנוניזציה.הוא קורא למאמינים להערכה קדוש מוכר בתפילה בציבור.ככלל, הכנסייה של אדיקות מקדימה הכרה של תהילה וכבוד לאומיים, אבל זה מעשה של קידוש אפשר לפאר את היצירה הקדושה של סמלים, כתיבת חיי, עריכת תפילות ושירותי הכנסייה.הסיבה להקנוניזציה פורמאלית יכול להיות מעשה צדיק, יצרה מעשים מדהימים שלו, החיים או מות הקדושים שלו.ולאחר מותו של אדם יכול להיות הכריז קדוש בגלל ניקיון הכפות של שרידיו, או שמקורם בשרידים של הנסים של ריפוי שלו.

במקרה שקדוש הוא נערץ באותו בית המקדש, העיר או המנזר, אומרת במחוז, הקנוניזציה מקומית.

הרשמי להכיר בקיומה של הכנסייה ואדיקות אישור קדושים לא ידועה עדיין לא ידוע לכל הלהקה הנוצרית.הם נקראים הנערצים שנפטרו צדיקים, ולשרת אותם האזכרה, בעוד קדושים קאנוניזציה מוגשים תפילות.

לכן השמות של קדושים רוסים, למי כבוד במחוז אחד, עשויים להיות שונה ולא ידוע בני קהילה עיר אחרת.

מי קאנוניזציה ברוסיה

-סובלת רוסיה יצר יותר מאלף שהידים וקדושים.כל שמות האנשים הקדושים של הארץ הרוסית, שהוכרזו כקדושים, רשומים בלוח השנה, או mesyatseslov.תקין בכובד ראש חושב שקדושים קאנוניזציה תחילה קייב, ומאוחר יותר במוסקבה, metropolitans.הקנוניזציה הראשונה קדמה ההוצאה מקבר השרידים של הצדיקים ליצירת נס.במאת 11-16 נתגלו הקבורה של בוריס וגלב, נסיכת אולגה, תיאודוסיוס של המערות.

המחצית השנייה של המאה ה -16, כאשר מטרופולין Macarius, את הזכות להכריז כקדוש קדושים השתלטו על מועצת הכנסייה בהפרימאטים.הסמכות הבלתי מעורערת הייתה קיימת ברוסיה כבר 600 שנות הכנסייה האורתודוקסית, נתמכת על ידי קדושים רוסים רבים.רשימת השמות של קתדרלת Makarii המהוללת הצדיק היה מלאים עד שיום נוצרים אדוקים 39 קדושים.הקנוניזציה שלטון הביזנטי

במאה ה -17 הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נכנעה להשפעה של כללים ביזנטי עתיקים של הקנוניזציה.במהלך תקופה זו, קאנוניזציה, בעיקר כוהנים, כי הם הוסמכו כנסייה.גם chargeability ראוי מיסיונרים נשאו את האמונה, ומשייך את בניית הכנסיות ומנזרים חדשים.ואת הצורך ביצירת הנסים איבד את הרלוונטיות שלה.אז היו קאנוניזציה 150 קדושים, בעיקר מבין הנזירים והכמרים גבוהים והשמות חדשים לוח השנה הכנסייה הצטרפו לקדושים האורתודוקסיים הרוסים.היחלשות

השפעת כנסיית

ב18-19 מאות הייתה רק את הזכות להכריז כקדוש הסינוד הקדוש.תקופה זו מאופיינת בירידה בפעילות של הכנסייה והיחלשות השפעתה על תהליכים חברתיים.לפני שעלה לכס המלוכה של ניקולאי השני התרחש רק ארבע הקנוניזציה.בתקופת שלטונו הקצר של הבית רומנוב לקדושים כבר מדורג שבעה נוצרים, ולוח השנה הוסיף שמות חדשים של קדושים רוסים.

תחילת המאה ה -20, בלוחות השנה נעשתה קדושים מוכרים ורוסים מקומיים, רשימה של שמות שמשלימות רשימה של הנוצרים האורתודוקסיים עזבו, למי האזכרה היו קורה.

מודרני הקנוניזציה

תקופה מודרנית המוקדמת של ההיסטוריה של הקנוניזציה החזיקה יכול להיחשב הכנסייה הרוסית האורתודוקסית שנערכה במועצה מקומית 1917-1918 שכבר קאנוניזציה קדושים קדושים הרוסים נערצים בעולם כל Sofronii אירקוטסק אסטרחן יוסף.לאחר מכן, בשנת 1970, שלוש היו קאנוניזציה כומר - הרמן של אלסקה, יפן ומטרופולין הארכיבישוף של מוסקבה וקולומנה חף מפשע.

בשנת המילניום הטבילה של רוסיה עברה הקנוניזציה חדשה, אשר הוכרו כקסניה האדוקה של פטרבורג, דמיטרי דונסקוי וקדושים אחרים, פחות ידועים, רוסים אורתודוקסיים.

בשנת 2000, מועצת היובל של בישופים, שהוכרזו כקדושי צאר ניקולאי השני ובני משפחת המלוכה רומנוב "כשהידים".

הקנוניזציה הראשונה של שמות הכנסייה האורתודוקסית הרוסים

של הקדושים הרוסים הראשונים שהוכרז כקדושים על ידי המטרופולין ג'ון בג -11., הפכה לסמל של האמונה האמיתית, אנשים הוטבלו חדש, קבלה המלאה של נורמות אורתודוקסיות.הנסיכים בוריס וגלב, בני הנסיך ולדימיר Svyatoslav לאחר הקנוניזציה של גן עדן הפכו למגינים הראשונים של נוצרים רוסים.בוריס וגלב נהרגו על ידי אחיו במאבק הפנימי לכס המלכות של קייב ב1015.אנו מודעים לניסיון המתוכנן, בענווה נוצרית שהם קיבלו את המוות למען אוטוקרטיה ושלווה של אנשיה.נסיכי כיבוד

נשאו אופי המוני עוד לפני ההכרה הרשמית של הקדושה של הכנסייה.לאחר הקנוניזציה של הכח של האחים נמצאו העם רוסי משחיתות ועתיקים הם ניסים של ריפוי.ועולה לכס המלוכה של השליטים החדשים עלה לרגל לשרידים הקדושים בחיפוש אחר ברכה הוגנת שלטון וסיוע במעלליו צבאיים.זיכרון קדושי יום בוריס וגלב חגגו ב -24 ביולי.גיבוש

של אחווה קדושה הרוסית

הבא אחרי בוריס וגלב קאנוניזציה נוספה תיאודוסיוס פצ'רסקי.הקנוניזציה החגיגית שנערכה השנייה הכנסייה רוסית התקיימה ב1,108.תיאודוסיוס נחשב אביו של נזירות ומייסד רוסים, יחד עם מורו אנתוני, קייב- Pechersk המנזר.מורה והתלמיד הראו שתי דרכים שונות של ציות נזירי - סגפנות אחד קשה, ויתור על כל הדברים הגשמיים, והשני - הענווה ועבודה לתפארת האל.

במערות של מנזר קייב- Pechersk, הנושא את שמותיהם של המייסדים, השרידים של 118 טירונים של המנזר, שחיו לפני ואחרי העול המונגולי-הטטרי.רשימת קדושים כולם בשנת 1643, והגיעו לשירות כולל, ובשנת 1762 השמות של קדושים רוסים נכנסו בלוח השנה.

כומר אברהם Smolensky

אודות תקופת קדם-מונגולית צדיק, מעט מאוד ידוע.אברהם של סמולנסק, אחד מכמה קדושים של הזמן, ששמר על ביוגרפיה מפורטת, שהוכן על תלמידו.אברהם נערץ בעיר הולדתו הרבה לפני קתדרלת Makarii הקנוניזציה שלו בשנת 1549.לאחר שנתן את כל רכושו בצורך שנותר לאחר מות הורים עשירים, הילד שלוש עשרה של הלורד vyproshenny רק בן שתים עשרה בנות אחרי, אברהם חי בעוני, מתפלל לישועה בדין האחרון.גזוז נזיר, הוא מעתיק ספרי כנסייה וסמלים מצוירים.כומר אברהם זוכה עם חיסכון סמולנסק מהבצורת הגדולה.

שמות המפורסמים ביותר של הקדושים של

האדמה הרוסי ברציפות עם בוריס האמור וגלב, סוג של סמל של אורתודוקסיה הרוסית, אין שמות פחות משמעותיים של קדושים רוסים, פטרון של כל האנשים שהיו בתרומתה להשתתפותה של הכנסייה בחיים ציבוריים.

לאחר שחרור מההשפעה המונגולית-הטטרי של נזירות הרוסית ראה עמים הפגאנים הארה מטרה, כמו גם הבנייה של כנסיות ומנזרים חדשים במדינות צפון המזרח מיושבת.הדמות הבולטת ביותר של התנועה הייתה הקדוש סרגיוס של Radonezh.לbogoposlushnogo תא פרטיות הוא נבנה על גבעת Makovec, שבו הוא נבנה מאוחר יותר Lavra טריניטי-סרגיוס.בהדרגה החל סרגיוס להצטרף לצדיקים, בהשראת תורתו, שהובילה להיווצרות של נזירי חיים הפירות של הידיים שלהם, לא נדבות של המאמינים.סרגיוס עצמו עבד בגן, מתן דוגמה אישית לחברים.תלמידיו של סנט סרגיוס של Radonezh נבנה 40 מנזרים ברחבי רוסיה.

סנט סרגיוס של Radonezh נשא את הרעיון של ענווה אלוהית הוא לא רק אנשים רגילים אלא גם האליטה השלטת.כפוליטיקאי מיומן, הוא תרם לאיחוד נסיכויות רוסיות של, שליטי הצורך לשכנע את שושלות לכידות ואדמות פזורות.

דמיטרי דונסקוי

הערצה גדולה לסנט סרגיוס של Radonezh משמשת נסיך רוסי קאנוניזציה, דמיטרי דונסקוי.זה סרגיוס ברך את הצבא המהונדס על ידי הערפדים דמיטרי דונסקוי בקרב קוליקוב, אבל לתמיכה של אלוהים שלח שניים מעוזריו.

הופך דוכס בילדות מוקדמת, בענייני המדינה, טיפים ההאזנה דמיטרי מטרופולין Alexy, להט כלפי איחוד נסיכויות רוסיות של מוסקבה.לא תמיד, תהליך זה התרחש בשלום.איפה כוח, ושבו והנישואין (בסוזדאל נסיכה) דמיטרי איוונוביץ 'הצטרפו לאדמה שמסביב למוסקבה, שם הוא בנה את הקרמלין הראשון.

זה דמיטרי דונסקוי היה המייסד של תנועה פוליטית, נועד איחוד נסיכויות רוסיות סביב מוסקבה לבנות מדינה חזקה עם עצמאות מדינית (מהח'אנים של אורדת הזהב) והאידיאולוגיים (מהכנסייה הביזנטית).בשנת 2002, לזכרו של הנסיך הגדול דמיטרי דונסקוי וסנט סרגיוס של Radonezh הוקם על ידי הצו "לשירות למולדת", מדגיש את עומק ההשפעה של דמויות היסטוריות אלה על הקמת מדינה רוסית באופן מלא.גברים אלה רוסים קדושים Radel של רווחה, עצמאות ושלווה של האנשים הגדולים שלה.

פנים (ציונים) קדושים רוסים

כל הקדושים של הכנסייה האוניברסלית סיכמה בתשע מקהלות או שורות נביאים, שליחים, קדושים, קדושים, קדושים מעונים, וידוי, וטיפשים חסר עניין, מבורכים.הכנסייה הרוסית האורתודוקסית

מניות הפנים השונים של הקדושים ב.גברים רוסים קדושים, בשל נסיבות היסטוריות, מחולקות לכיתות הבאות:

הנסיכים .הכנסייה הרוסית צדיק הכרה הראשונה של הקודש הפכה נסיכים בוריס וגלב.ההישג שלהם היה בהקרבה עצמית למען השקט נפשי של העם הרוסי.התנהגות זו הפכה דוגמא לכל השליטים של הזמן של ירוסלב החכם, כאשר האמת היא הסמכות המוכרת בשמו של הנסיך הביאה קרבן.מחולק בדרגת SS (מפיצים של הנצרות - נסיכת אולגה, נכדה ולדימיר, שהוטבלה רוסיה), נזירים (נסיכים, גזוז נזיר) ותשוקה (הקורבנות של סכסוך האזרחי, חיסולים, רציחות של אמונה).

כומר .מה שנקרא קדושים שבחרו בחיים של ציות נזירי (אנטוני ותיאודוסיוס פצ'רסקי, סרגיוס של Radonezh, יוסף Volokolamsk, רח 'שרפים של סרוב).

דרגות גבוהה - הצדיקים שיש להם הדרגה של כנסייה, כבסיס למשרדו להגן על טוהר האמונה, התפשטות הדוקטרינה נוצרית, בטענה המקדש (Niphon של נובגורוד, סטפן פרם).

שוטי (מבורך) - קדושים לבשו במהלך הופעת חייו של טירוף, דחיית ערכים ארציים.דרגה גדולה מאוד של קדושים רוסים, מתחדשת, בעיקר נזירים, ציות נזירי מספיק נחשב.הם עזבו את המנזר, שעזב את הסמרטוטים ברחובות ערים ומתמשכים כל הקשיים (ואסילי הקדוש, סנט אייזק מתבודדת, שמעון הפלסטיני, קסניה של פטרבורג).

הדיוטות קדושה ו אישה.זו משלבת את דרגת קדושים מוכרים תינוקות נהרגו ויתרו על העושר להניח צדיקים שונים אהבה ללא גבולות לאנשים (לזרוס יוליאנה, Artemi Verkola).

של רוסי קדושי חיי

של הקדושים - יצירה ספרותית המכילה מידע היסטורי, ביוגראפי ואישי על הצדיקים, הכנסייה קאנוניזציה.חיי הם אחד הז'אנרים הספרותיים העתיקים ביותר.בהתאם לכתיבת הארץ ו, קטעים אלה נוצרו בצורה של ביוגרפיה, Enkomi (הספד), Martyrios (עדות), Patericon.סגנון כתיבה על חייהם של התרבויות הביזנטי, רומיות ומערביות, הכנסייה הייתה שונה באופן משמעותי.חזרה בכנסייה מהמאה ה -4 החלו לאחד את הקדושים ואת הסיפורים שלהם החיים בכספות, שהיו לי לוח השנה מציינת את יום הזיכרון של אדוק.יש

ברוסיה מתגורר יחד עם אימוץ הנצרות מביזנטיון בתרגומים בולגריים וסרביים באוספים בשילוב של קריאה לחודשים - ולוחות שנת קדושים חי.

כבר במאה ה -11 יש ביוגרפיה שבחים של בוריס וגלב, שבו מחבר לא ידוע של החיים - רוסי.קדושי שמות מוכרים על ידי הכנסייה והוסיפו ללוחות השנה.במאות ה -12 וה -13, יחד עם רצון נזירי להאיר את צפון-מזרח רוסיה, ומספר הולך וגדל של עבודות ביוגרפיות.סופרים רוסים קראו במהלך חיי הליטורגיה הקדושה של קדושים רוסים.השמות, רשימה שהוכר על ידי הכנסייה לפאר קיבלו עכשיו דמות היסטורית, ומעשים וניסים קדושים תוקנו באנדרטה הספרותית.

במאות ה -15 חל שינוי של סגנון של חיי כתיבה.תשומת הלב העיקרית שולמה למחברים אינם נתונים בפועל, וביטוי אמנותי מיומן, היופי של השפה הספרותית, היכולת להרים רבות השוואות מרשימות.הם נודעו לסופרים מיומנים של התקופה.לדוגמא, אפיפניוס וייז, שכתב את חיי חיים של קדושים רוסים ששמותיהם מעל לכל אנשים המפורסמים - סטיבן פרם וסנט סרגיוס של Radonezh.חיי רבים

נחשבים למקור של מידע על אירועים היסטוריים חשובים.אפשר ללמוד מהביוגרפיה של אלכסנדר נבסקי על היחסים הפוליטיים עם ערב רב.חיים של בוריס וגלב מספרים על מריבות נסיכים לפני האיחוד של רוסיה.יצירת יצירות ספרותיות וביוגראפיות של הכנסייה קובעת במידה רבה את מה שהשמות של קדושים רוסים, המעשים וסגולותיהם יהפכו ידועים נרחב ביותר בקרב המאמינים.