קומוניזם מדעי בברית המועצות היה הנושא, חובה לכל התלמידים בהשכלה גבוהה.מורים המתמחים בדו"ח לעקרונות היסוד שלה למוחם של הדור הצעיר ראו בו המשמעת העיקרית, ללא הידיעה שכל אדם מקצועי צעיר נחשב חשוך ולא משכיל מספיק.בנוסף, כל סטודנט לתואר שני, הייתי צריך ללמוד את המאמרים של החוקה של ברית המועצות, אשר קבעה את העקרונות הבסיסיים של קומוניזם, המטרה היקרה של חברה סובייטית.אבל לפני שהיא עדיין לא הגיעה, כל עוד אנשים חיים בתנאים של סוציאליזם פיתח.תפקיד
כסף
הכסף תחת סוציאליזם לא בוטל, כולם להוט לעשות.הנחה היה כי אחד יותר מהם, שעובד טוב יותר, וכתוצאה מכך, ניחוש טוב.שלבים גבוהים יותר של התפתחות של יחסי הציבור הכריזו על סוציאליזם וקומוניזם.הבדלים בין תצורות אלה, עם זאת, הם מאוד רציניים.הבנת החברה שלהם נעה בין פרימיטיווי (אין כסף, לקחת את החנות מה שאתה רוצה) למדעית ביותר (יצירת האדם החדש, תוספת הבסיס, חומר ובסיס טכני, וכן הלאה.).המשימה הייתה מסובכת תועמלנים - צריך למצוא דרך ביניים, משום שההמונים אינם בבעלות על פי רוב "המדע של כל המדעים," והם היו המושא העיקרי של תעמולה.העיקרון הפשוט של חיים מודרניים טוען ב" סטאלין "חוקה.זה ברור נאמר שכולם מחויב לעבוד למיטב היכולות שלו, והוא יתוגמל על פי הגורם השכיח של העבודה המשובצת.בערך באותו הנחה שגובשה חיים סובייטיים ובחוק העיקרי שנת 1977.אפילו התומכים המסורים ביותר מקורות
של המרקסיזם נאלצו להכיר בכך שהרעיונות הקומוניסטיים לא צמחו במוח המבריק של המחבר של התאוריה המתקדמת ביותר, והם התוצאה של הסינתזה של "שלושה עמודים", נלקחו מ" שלושה המקורות "שכהוא אמר לי באחת מיצירותיו של לנינו.אחד מהמדע מעניק חיים המפתח הפך סוציאליזם אוטופי, מייסדו היה הסוציולוג הצרפתי וסנט-סימון פילוסוף.זה לו אנו חבים את הביטוי הכללי ידוע, שהפך למוטו של סדר העולמי הסוציאליסטי, "לכל אחד לפי תרומתו, מכל אחד לפי יכולתו".בעבר, Saint-סיימון כתב אותו ולואי בלאן במאמר על הארגון של עבודה (1840).ולפני שהפצה של המוצר הוגנת הטיף מורלי ("הקוד של הטבע ...", 1755).קרל מרקס מצוטט סן-סימון ב" ביקורת על תכנית גוטה "בשנת 1875.
הברית החדשה ואת העיקרון של "לכל אחד לפי צרכיו, מכל אחד לפי יכולת"
אם אתה עושה את התקדמות מחקר של מחשבה אנושית בנוגע למידתיות יתרונות נגזרים תשומת עבודה, אתה יכול להיות בטוח שפרפרזת המוטו של המרקסיסטים הוא גם ב" חדשברית ", שמצהיר כי כולם צריך לקבל את מה שהוא צורך.כמעט זה אותו דבר כמו "לכל אחד לפי צרכיו, מכל אחד לפי יכולתו".ההבדל היחיד בניסוח.לפיכך, את הסיסמה של חברה קומוניסטית נוסחה האהבה נוצרית בברית החדשה על חשבון צדק חברתי.
מה לעשות עם הנכס?סוציאליזם הבחנה מפתח
מקפיטליזם הוא טבוע במערכת זו של בעלות חברתית על אמצעי הייצור.כל העסק פרטי נחשב במקרה זה הניצול של אדם בידי אדם והוא עבירה על פי החוק של הליך פלילי.ציבור תחת סוציאליזם הוא זה אשר שייך למדינה.ואוטופיסטים אידיאליסטיים כמו תומאס מורה ואנרי דה סנט-סימון, ויותר קרוב אלינו מבחינה כרונולוגית מרקס ואנגלס האמינו שכל רשות בחברה האנושית האידיאלית היא בלתי מתקבל על הדעת.חוץ מזה המדינה תחת הקומוניזם נידון להכחדה בגלל חוסר התועלת שלה.כך, גם הממשלה הפרטית ואישי, והרכוש ציבורי צריכה להיות לגמרי איבדו את משמעותו.אנחנו יכולים רק לשער על איזה סוג של מבנה יהיה עסוק בחלוקת העושר.
משימת שילוש כמראה של המהפכה
המרקסיזם-לניניזם הצביע על העובדה שמעבר מוצלח להיווצרות החברתית הגדולה יש צורך לפתור בעיה שלושה פינים.על מנת להימנע מכל מחלוקות עם חלוקת המוצר החברתי, זה דורש שפע מוחלט שבמוצרים יהיו כל כך הרבה שהם יהיו מספיק בכלל, ועדיין יש לי.הבא הוא שלא כולם יכולים להבין את הנקודה על היווצרות היחסים חברתיים ספציפיים שהנם ייחודיים לקומוניזם.ולא רכיב שלישי ברור של משימה שלושה פינים הוא ליצור אדם חדש, שמתעלה מעל כל התשוקות, הוא לא צריך יוקרה, הוא תוכן מספיק, רק חושב על יתרונותיה של חברה.זה היה רגע שכל שלוש החתיכות לבוא יחד, באותו הרגע שאתה עובר את הקו המפריד בין הסוציאליזם וקומוניזם.הבדלים במשימת שילוש פתרונות גישה נצפו במדינות שונות, מרוסיה הסובייטית לקמבודיה.ללא הצלחה, אף אחד מניסויים נועזים.
התיאוריה ולתרגל אנשי הקומוניזם
סובייטיים כבר מחכים מאז תחילת שנתי השישים.על פי ההבטחה של המזכיר הראשון של חרושצ'וב CPSU, בשנה שמונים כמכלול ייצור את התנאים שבם החברה תתחיל לחיות על פי העיקרון "לכל אחד לפי צרכיו, מכל אחד לפי יכולתו".זה לא קרה מייד, משלוש סיבות, כל שלושת העקרונות הרלוונטיים של משימת השילוש.אם בשנה שמונים של המאה העשרים בברית המועצות החלו לחלק את המוצר החברתי, העניין לא יהיה בלי הסכסוך הסתיים.זו אושרה מעט מאוחר יותר, במהלך ההפרטה ההמונית בשנתי התשעים.לגבי גם איכשהו זה לא הסתדר, ואפילו על האדם החדש ... מאז שזה קרה מאוד הדוק.רעב לעושר חומרי של האזרחים לשעבר של ארץ נהדרת לחסדיהם של תאוות בצע אידיאולוגיות הפוכות.אפשר היה להבין את הרצון להעשרה הוא לא הכל.
תוצאת החברה
הקומוניסטית נכנסה להיסטוריה של האנושות כאחד מהפרויקטים הגדולים ביותר שלא מומשו.היקף ניסיונות שינוי רדיקלי של העקרונות שנקבעו בעבר של ארגון החברתי ברוסיה הסובייטית היה חסר תקדים.הדרך עתיקת הימים של הממשלה החדשה שברו, ובמקומם נבנתה זר מערכת לטבע אדם, במילותיו של שוויון אוניוורסלי דרשה, אבל במציאות ברגע שהאוכלוסייה לשתף ב" גבוה "ו-" נמוך ".בשנים הראשונות שלאחר המהפכה, התושבים של הקרמלין התחילו לחשוב ברצינות על איזה סוג של סטנדרט יותר מוסך מכונית של המלך כבש את דרגת חבר המפלגה.מצב כזה לא יכול להוביל לקריסה של המערכת הסוציאליסטית בתקופה קצרה של זמן היסטורי.עיקרון המוצלח ביותר
של "לכל אחד לפי צרכיו, מכל אחד לפי יכולתו" הוא ציין בקיבוצים, הכלכלה החברתית, שנוצרו בשטח מדינת ישראל.כל אחד מתושבי התנחלות לכך רשאי לדרוש לספק לו אובייקט של חיים, המצדיק התברר צורך.ההחלטה שהתקבלה על ידי היו"ר.לעמוד בדרישה לא תמיד.
