מטריאליזם - הוא פילוסופית נוכחית המכחיש את המהות הרוחנית של דברים, המתבסס בעיקר על האבולוציה של הרכיב החיצוני בראשית, ביחס לאדם בעולם.התכונות האופייניות של גישה זו היא שלילת קיומו של אלוהים וחומרים אחרים גבוהים יותר מלאה.
בנוסף, למטריאליסטים שחשוב הוא לא כל כך הרבה הבנה של המהות של התהליכים המתרחשים סביב רבים למצוא הסבר הגיוני ופסאודו-מדעי של מוצא, את קיומו של המרחב הפיזי.במובן זה, ניתן לטעון כי המטריאליזם - היא הדוקטרינה של העולם הגופני והדברים בעולם הזה.לשם השוואה: האידיאליזם של תפיסתו pervosuschnosti אידיאלית גבוה יותר (לא משנה באיזו צורה הוא נשאר) הדגש העיקרי הוא על עצמי מושלם, בחיפוש אחר אלוהים בתוכנו.במילים אחרות, נציגים של הקטגוריה הראשית חומרנות - העולם הפיזי כמציאות אובייקטיבית, לאידיאליסטים - האדם "אני" כהשלכה רוחנית של כוח עליון.עולם נפש ופיסיקה אנושי הכחשת
של העיקרון הרוחני הובילה לעובדה שמטריאליסטים, מאז הרנסנס, היה צורך להיכנס לתודעה האנושית בפיסיקה האבולוציונית של מציאות יומיומית איכשהו.ואז יש בעיה, כהשקפת העולם הנוצרית לא יכול להכחיש את טבעו האלוהי של אדם לגמרי.התשואה נמצאה בחיפוש אחר אידאל מוסרי ואתי - בדרך זו הלכה הומניסטים, הפיכת מטריאליזם בפילוסופיה באב הטיפוס של תאוריה החברתית ופוליטית.מאוחר יותר, מהוגי הדעות הצרפתיות פרסמו רק בדוקות מושג בתיאורית protosovremennye החוק וחוקתי.חומרנות - היא אתיקה ומשפט.אז של ערך יכול להיות מיועד עידן 15-18 מאות שנים.
שתי גישות החומרנות
רנסנס ברורה העלתה את השאלה: מה הוא ראשוני ומה הוא משנית?התברר כי המטריאליזם - הוא לא רק חיפוש אחר חוקי הטבע הכלליים, אלא גם את הגדרת המקור ראשון הבנה מדויקת יותר, של העולם.החומרנות גסה ביקשה חומר קדום, למעשה, הוא היה המשך של המסורת היוונית (דמוקריטוס, אמפדוקלס).תמורת החומרנות סידורי מעיקרון ההסבר המכני של החוקים האובייקטיביים הקיימים מחוץ לתודעה אנושית.עם זאת, באופן פרדוקסלי, זה מעבר המטריאליזם עקבי באמצעות המטריאליזם הדיאלקטי הגיע למסקנה שהטבע הפנומנולוגית של עניין.על פי היגיון זה, שסופו של דבר סלל את לנין, ולדימיר, אנו מוצאים כי המציאות הסובבת - זה רק רעיון שקיים במוח שלנו, ותודעה עצמה - מציאות אובייקטיבית.וזה, בתורו, גרם לכך שהעולם החיצוני יכול להיות בנוי על דמותו שלו ובדמותו.כתוצאה מכך, את מקומו של אלוהים לקח את האיש, שבא לידי ביטוי במיוחד במרקסיזם סובייטי.
הקרטזיאני בספק
בנוסף, אסור לנו לשכוח שהתאוריה של החומרנות השתנתה באופן משמעותי לאחר דקארט הציג העיקרון של ספק שלו.התברר כי כל הטיעונים הגיוניים של המטריאליסטים, עם זאת, כפי שפילוסופים אחרים לא ללכת מעבר למעגל לוגי: אם התודעה להכיר חלק מהעולם האובייקטיבי, הידע הזה של העולם האובייקטיבי אפשרי רק באמצעות תודעת הפרט.לשבור את המעגל - הוא להודות יש דברים שהם לא קיימים רק באופן אובייקטיבי, אבל להאמין בהם.משמעות דבר היא כי המקור של כל תפיסה חומרית היא עמדה אידיאליסטית של הפילוסוף עצמו.
