חופש המצפון ברוסיה

החיים במדינת החוק, יש צורך לדעת הרבה ניואנסים.לדוגמא, שהוא חופש המצפון.החוקה של הפדרציה הרוסית יש מאמר נפרד (№ 28), שהוקדש לנושא.

די הרבה זמן, המדינה (וכל דבר אחר) בתחום הרוסי של חיים הייתה קשורה קשר בל יינתק עם דת.התהליך, שהפך את המדינה שלנו מדינה חילונית, היה די ארוך.רקע זה התרחש תחת פיטר אני, ואת התבנית הסופית שנוצרה עם עלייתו לשלטון של הבולשביקים.עם זאת, המושג "חופש המצפון" מתייחס לא רק לדת.אתה יכול לדבר על המובן הצר ורחב.

חופש המצפון - הוא האפשרות וזכותו של כל אזרח יש אמונות משלהם.זה באופן רחב.בצר גם - חופש המצפון והדת הם כמו בצלחת אחת.באותו הזמן הם אומרים שלאדם יש הזכות למצהירה שום דת או שלא להאמין בזה בכלל.יש סימפטומים אחרים

מה מדינה חילונית?

  • ברוסיה אין אמונה לא צריכה להיות מוכרת ונחשבת רשמיים;
  • לחלוטין כל הארגונים הדתיים הם נפרדים מהמדינה ושווה בפניו ובפני החוק;
  • כנ"ל לגבי אנשים עם דעות שונות של העולם, דת.כל אחד מהם (בין אם אורתודוקסי, מוסלמי, בודהיסטי, או נציג של כל דת) יש את אותן זכויות וחובות כמו אנשים אחרים.יש לציין

זה שאם בשנת 1917 בחופש המצפון בחוקה מרמז הפרדת הדת והמדינה השלמה.ובשינה 1997 בחוק הפדרלי, שציין את התפקיד החשוב שמילא הנצרות בהיסטוריה של רוסיה.זו הסיבה שהחגים דתיים רבים היום החליטו לחגוג ובין אזרחים מן השורה.פיתוח

המהיר של מדע ותגליות מדהימות קבועות לתת לאנשי חומר למחשבה.הם מובילים לעובדה שהוא מתחיל לדרוש ולחפש עדויות לאמונתם.המדע שהוא השורש של העובדה שבכל המדינות המתורבתות יש חופש המצפון.זה מאפשר לך לבחור מה כל אדם בודד קרוב: חשיבה ביקורתית ואמון בכוח עליון.להתפתחות התקינה של חברה וחייבים להיות אחד וקבוצה אחרת של אנשים.

עם זאת, הרגשות הדמוקרטיים של היום לעתים קרובות להוביל לכך שתומכי חופש המצפון מתחילים גם בקנאות להגן נקודת מבט שלהם.כך, במסווה של טיעונים מדעיים, הם שונים מקנאים הדתיים לעתים רחוקות.וצורות רבות של תשלום (theomachism, ניהיליזם, אתאיזם, ספקנות, ועוד רבים אחרים) לקחת קונוטציה שלילית מאוד.מצד השני, התגובה של אנשי הדת כמה טריקים מתנועות שונות נגד הכנסייה (במקרה של להקת פוסי התפרעות, למשל) יכול גם להיות קשה מדי זה מעורר אנשים אחרים להתמודד עם מסורות דתיות שהוקמו.תפיסת

דת מנקודת מבט פילוסופים גרידא היא המתאימה ביותר לאנושות.כל זה יאפשר ללמוד לא רק לחשוב, אלא גם לקבל ולשקול מגוון רחב של נקודות מבט ודעות בעולם.