אוגוסטינוס הקדוש (ברוך - במסורת ומורה גרייס האורתודוקסית - בקתולי) - פילוסוף מצטיין, אחד מהמייסדים של התיאולוגיה הנוצרית.הוא נולד ב354, במשפחה של אזרח רומאי פגאני נומידיה, אך אמו מוניקה הייתה נוצרית.כמשפחה הייתה די אמיד, אורליוס 17 בת נשלח ללמוד רטוריקה בקרתגו.יש סנגור לעתיד של הדת החדשה באהבה עם אישה שאיתו חי במשך שנים ארוכות 13.היא הייתה אמו של בנו - Adeodata.עם זאת, בשל הבדלים במוצא חברתי אוגוסטין לא להתחתן איתה.
בעוד לומד רטוריקה, אוגוסטין החל להתעניין בפילוסופיה.הוא קיבל מאניכאיזם, אך עד מהרה התרחק מתורתו של מאני.מסע רוחני והשפעתה של אמו הביאו אותו לחיק האמונה הנוצרית.מחפש עבודת נואם צעיר עוזב מחוזות אפריקאים של האימפריה הרומית ב384 והוראה של נאום בMediolanum (עכשיו מילאנו).יישוב ליד הווילה פילוסוף Kassitsiakum יצר יצירות משמעותיות הראשונות שלו: "נגד אנשי האקדמיה", "בהישארות הנפש", "בדת האמת" ו- "ברצון חופשי".שלב ראשון זה של יצירתיות מסומן על ידי השפעה גדולה על הרעיון האפלטוני של התיאולוג.
לאחר חג הפסחא 387 אוגוסטין הוטבל על ידי סנט אמברוז בMediolanum, החל התקופה השנייה של יצירתיות של הסנגור הנוצרי.הוא מכר את רכושו, הסגיר כמעט כל דבר לעניים והלך עם אמו באפריקה.אבל באוסטיה, מוניקה מתה.מגיע בTagaste העיר הולדתו, פילוסוף נוסד הקהילה הדתית של נזירים.לכן, הוא נחשב למייסד של מסדר הנזירים של האוגוסטינים.בתקופה זו נכתבה יצירות המוקדשות לנושאים דתיים והכנסייה ופרשניות ("ספר בראשית"), הפרשנות של איגרותיו של השליח פאולוס, מסה נגד הדונטיסטים.אחר כך היה תיאולוג מהולל "וידויים".תקופת
הפורה ביותר נקראת שלישית (410-430), כאשר המדען הוסמך הפרסביטר בהתחלה, ולאחר מכן בישוף של היפו (עיר של האימפריה הרומית בצפון אפריקה).זה היה אז, כי הפילוסופיה של אוגוסטינוס הקדוש הגיעה הפיתוח הגבוה ביותר שלה.תיאולוג כמו במבט לאחור על הרשעותיו הקודמות, וביקורתי מעריך אותם ("תיקון").שאלות ריסטולוגיה (הטבע אנושי או אלוהי של ישו) באות לידי ביטוי ביצירות "בשילוש הקדוש" והמחזור של מסות נגד פלגיוס.העבודה המשמעותית ביותר של התיאולוג נחשבת עבודת «De civitate Dei» -. «העיר האלוהים"
22 ספרים בעבודה זו בפעם הראשונה התיאולוג מנסה לנתח את כל התהליך ההיסטורי, להבין את המשמעות ומטרה של חברה אנושית ואת דרך התפתחותו.לכן אוגוסטין נחשב למייסד של הפילוסופיה של ההיסטוריה.חיים חברתיים קשורים גם למלכות האלוהים, כאדם (יצירה) עם הבורא.עם זאת, עקב הירידה של אדם, האנושות במסה המופרדת מאלוהים, אבל יכול לבואו אותו בחזרה לחסדו של ה '- אומר אוגוסטינוס הקדוש.הפילוסופיה של התיאולוג רואה את ההתפתחות של חברה כתנועה מתקדמת מעמק הבכא, שגורשו אדם וחווה, דרך העיר של כדור הארץ (המדינה) לטירה של שמים (שבו יש נצח, ושלמות מוסרית).
כך, אוגוסטינוס הקדוש סוקר את ההיסטוריה במונחים של זמן ליניארי.זהו קטע שיש משך, לנצח לא.אלוהים מכוון את ההיסטוריה - כל מה שלא קורה, כלול בתוכניות והכוונות של הבורא.המדינה במובן זה, פועלת כשלב הכרחי של פיתוח.בהתבסס על המחקר של כתבי קודש פילוסוף מזהה שבע תקופות של התפתחות חברתית: חמש הראשונים - הוא סיפורו של העם היהודי לפני הולדתו של ישו.מי לוקח את העידן השישי, שאמור להסתיים עד יום הדין האחרון, ולאחר מכן להתחיל כפי שמתוארת בספר התגלות השלב השביעי, כאשר כל הצדיקים ישכון לנצח בגן העדן ירושלים.חברה אנושית בפיתוח שלה עוברת ממדינה חילונית לתיאוקרטית נשלטת על ידי הנסיכים של הכנסייה.דוקטרינה זו של אוגוסטינוס נלקחה כבסיס לכנסייה הקתולית במאבק על הסמכה.
