מובן כתהליך של אינטראקציה בין סובייקט לאובייקט, אשר מסייע לקבוע את התוכן של מציאות - כלומר, העובדה שאולי היה ויהיה.בתרבות של הסמל של תהליך זה יכול להיחשב דמותו של נביא טירסיאס "אודיסיאה".במחקר של פעילות אנושית מסוג זה יש אחד אנטינומיות הבסיסיות: איך לעשות את הידע ההגיוני ורציונאלי.בשום מקום היא בעיה זו באה לידי ביטוי על ידי ניטשה: הוא מתנגד תופעות כגון טרגי וסוקרטס, אפולוני והדיוניסי.כמו כן, נראה עימות והלב שסטוב כניגוד בין "אתונה" ו- "ירושלים".ההיסטוריה של פילוסופיה כולה חדורה בניגוד בין השיח ואינטואיטיבי, ומנסה לשלב אותם לתוך כל דבר.הפילוסופיה
שפה ברוב המקרים, היא רב-שכבתית, ולכן במונחים של "תחושה" וידע "רציונלים" יכולה לבחור ערכים מרובים.תחת יחס מתייחס לחשיבה לוגית, הקשורים בצורות מסוימות, ניסוחים מוגדרים מראש (מושגים, פסקי דין, הגדרות, אקסיומות).סוג זה של חשיבה הוא לעתים קרובות אנליטיים, הוא משתמש בשיטות אינדוקטיבי ודדוקטיבי.בדרך כלל, מבט רציונלית של הבנת העולם מחויב להזמנה טבעית וחברתית, בדרך הוא מעדיף הבנה מושגית ושיח, וההישג העיקרי שלו הוא קבוצה של טכניקות וצורות, שהם העקרונות של מחקר מדעי.נכון שהפילוסופיה מודרנית, כגון פיירבנד אומרת שיש כמה סוגים של רציונליות.ידע
החושי וצורותיה, כגון תחושה, תפיסה וייצוג, בשילוב במיוחד עם התופעה חסרת ההיגיון.אחד ממרכיביו הוא חסר היגיון, אשר בתורו מחולק לתגובה האינסטינקטיבית של העולם (זה יכול להיות גם בנושא של מחקר) וכמה דחפים אפלים ותפלים, דעה עוינת.הבא הוא לא מודע (תת מודע) הוא תחום מיוחד, שונה מהתופעות נחשפו הבנה.שלו ניחש ראשון לקיומו של לייבניץ, שקרא לזה "תפיסות חשוכות."בסמוך לתופעה זו הפך את הרומנטיקנים הגרמנים, מנחש שזה הוא מקור טבעי של יצירתיות.על פי פרויד, זה אדיר, הכוח המנוגד של תודעה שאתה יכול לנסות לשלוט בעזרת פסיכואנליזה.
ידע חושני ורציונלים, ניתוח והבנה הקשורים ללימוד מושגים מעניינים כגון אינטואיטיבי.ישנם סוגים רבים של אינטואיציה, שיכול להתקרב לחשיבה לוגית, או שאינו באים במגע עימו.יש היוריסטיקה רציונלים - זה סוג של ידע, כאשר האמת מתגלה לנושא, לא בהדרגה, אבל פתאום, בו זמנית.השיטה של ידע המתרחשת בפתאומיות כפי שהוא נקרא אינטואיציה רוחני ותובנה מדעית (תובנה) - היא חלק מגישה רציונלית לבעיה.למעשה, זו היא צורה אחרת של ידע רציונלים.על ידי אינטואיציה להבין ומודל אמנותי של הבנת העולם, מלבד מדעי, ודרך של להיות אנושי, ואפילו סוג מסוים של ערכים (במונחים של הוסרל ושלר, הם זיהו לא במוחו, אבל במעשים של אהבה או שנאה, למשל, מוזרות).
תלוי בזמן, המקום, פעולת הפילוסוף, בפרט, הן שיש תאוריות שונות, המצדיקות אותה כידע חושי ורציונלים לתאם.עם זאת, באופן כללי, ניתן לחלקם לשלוש קבוצות - 1) את המושג המאמין כי אלה שני סוגים של פעילות מנטלית לשלול לחלוטין זה לזה;תיאורית 2), לא התנגדתי רק, אבל תיחום היקפם, ו -3) הוראה, מנסה למצוא מקור יחיד לשני הצורות של ידע, כמו גם אפשרויות לאינטראקציה והאינטגרציה שלהם.חלוקה זו היא גם אופיינית לפילוסופיה של תרבות, שבו אנו רואים בניגוד לשתי המסווה של חיים ורוח, ניסיון והשתקפות, ואת הלוגו, התבוננות Eidos ומושגים של הלב והראש, ומנסים להביא אותם למכנה משותפת.
