של פילוסופיה ביוון עתיק מתרחש בתקופה שבין לפנה"ס השמיני ושישי מאות שנים.באותו הזמן, יוון חווה תקופה של קולוניזציה או apoitizatsii (apoitiya - שטח בחו"ל של הפוליס היוונית, עצמאי כמעט של המטרופולין).חלל ענק, כגון אסיה הקטנה וGraecia Magna (איטליה) עלה על שטחה של העריסה היוונית שלה והוליד את הפילוסופים הראשונים, לאחר הפילוסוף האתונאי לעשות צעד שני, לאחר בהתפתחות מחשבה יוונית.בעולם של היוונים העתיקים הושפע במידה רבה את המבנה של חיים בעיר-והסוג הקלאסי של עבדות.זה הוא קיומה של זו האחרונה ביוון עתיק היה תפקיד עצום בחלוקת העבודה, ואיפשר כאנגלס היה שכבת תשומת לב, מסוימת של אנשים העוסקים במדע ובתרבות באופן בלעדי.יש
לכן פילוסופיה של יוון העתיקה ספציפי מסוים ביחס לפילוסופיה המודרנית של המזרח הקדום.קודם כל, מרגע של פיתגורס, הוא גילה כדיסציפלינה נפרדת, ומאז אריסטו הולך יד ביד עם מדע, רציונליזם ושונה מפריד את עצמו מדת.בתקופה ההלניסטית, הוא הופך להיות בסיס כגון מדעי ההיסטוריה, רפואה ומתמטיקה."הנושא" העיקרי והתגלמות האידאל של חינוך של פילוסופיה יוונית עתיקה (כמו גם התרבות) הוא "agathos קאי Callosa" - החיבור של יופי ובריאות פיזיים עם השלמות הרוחנית.הפילוסופיה
ביוון עתיק גדלה את שני נושאים עיקריים - אונטולוגיה ואפיסטמולוגיה, ככלל, בניגוד מושגים של נפש ופעילויות (האחרון נחשב הכיבוש השני, מעמד "נמוך", בניגוד להתבוננות טהורה).פילוסופיה יוונית עתיקה היא גם הבית של מערכות מתודולוגיים כגון, שני מטפיסיות ודיאלקטים.היא גם למדה קטגוריות רבות של הפילוסופיה של המזרח הקדום, ובראשן מצרים, והביאה אותם לתוך השיח הפילוסופי פאן-אירופאי.פילוסופיה מוקדמת של יוון העתיקה מחולקת לשתי תקופות - ארכאיות ומראש הסוקרטית.הפילוסופיה
של יוון העתיקה בתקופה הארכאית מאופיינת cosmocentrism mifopoeticheskih עובד בי משוררי האפוס תארו את הופעתה של העולם והכוחות המניעים שלה בתמונות המיתולוגי.הומר שר מיתוסים קודדו ומוסר הרואי והסיודוס גלום בסיפור של מוצא העולם דמויות כאוס, גאיה, ארוס ואלים אחרים.הוא היה אחד מהצורה הספרותית הראשונה שהוצגה למיתוס של "תור הזהב" כאשר מוערך צדק ועבודה, והחל לקונן על גורלו של שלטון עכשווי "ברזל" של האגרוף, הזמן שבו הכוח מוליד את הזכות.באופן מסורתי, תפקיד גדול ביצירה של מחשבה פילוסופית בעת שיחק "שבע חכמים" מה שנקרא שעזב מאחורי אמרות חכמות או "גמדים", שהוקדש לעקרונות מוסריים כגון מתינות והרמוניה.תקופת
של פילוסופיה קדם-סוקרטי ביוון עתיק מאופיינת על ידי הנוכחות של כמה אסכולות.בית הספר למילטוס של פילוסופיה טבעית הידועה בפרגמטיזם, הרצון למצוא התחלה בודדת ותגליות המדעיות הראשונות, כגון מכשירים, מפות, שעוני שמש אסטרונומיים.כמעט כל חבריה באו ממעמד הסוחרים.לThales למד ליקויי שמש ואלמנטים הראשונים נחשבים מכל המים, אנכסימנדרוס הוא יוצר מפות של כדור הארץ של, ומודל של הכדור השמימי, והאלמנטים הראשונים שנקראו "Apeiron" - נטול איכויות של חומר הבראשיתי, הסתירות שהולידו את הופעתו של העולם, ותלמידו Anaximenes האמינו כי סיבה יחידה של כלזה אוויר.חבר המפורסם ביותר של הרקליטוס של בית הספר אפסוס הוא כינוי האבלים.הוא העלה את הרעיון שהעולם לא נברא על ידי מישהו, ובמהותו היא אש, אז התלקח, אז דהייה, וטען שאם אנו לומדים בעזרת תפיסה, ידע שהוא הבסיס של הלוגו שלנו.
פילוסופיה של יוון העתיקה, ונטוי הציגו בית הספר Eleatic, המבוססים על מספר קטגוריות אחרות.בניגוד למיל, האסכולה האלאטית - האצולה מלידה.בתאוריה, הם מעדיפים את מערכת התהליך, ואינסוף - מדד.
קסנופוןשל קולופון מתח ביקורת על הרעיון של אלים המיתולוגי והציע לחלוק את הדברים ולכאורה.פרמנידס מאלאה פיתח את רעיונותיו ואמר שאנו לומדים את הרגשות ודברים ברורים - היגיון.לכן, אדם סביר אינו קיים כלום, כי כל מחשבה שאנו חושבים - זה המחשבה של להיות.מחליפו זנון הסביר את המצב בעזרת המורה שלו, הפרדוקסים המפורסמים, פרדוקסים.בית הספר
Italica ידוע פילוסוף כזה מסתורי, פיתגורס, שהציע את המחקר של מספרים והחיבור המיסטי שלהם עם העולם והשאיר מאחורי דוקטרינה סודית.לא פחות מעניין היה הפילוסוף אמפדוקלס של סיציליה והעיר Agregenta.הסיבה לכל מה שקיים, הוא האמין ארבעה אלמנטים פסיביים - מים, אש, אוויר ואדמה, ושני עקרונות פעילים - אהבה ושנאה, ובמערכת הפילוסופית שלו ניסתה לאחד את פרמנידס והרקליטוס.הפילוסופיה היוונית הקלסית מאוחר יותר מבוססת במידה רבה את ממצאיה על הרעיונות הוא הוגים האיטלקי.
