מה עמותות בראש שלך למשמע בית מחסה?כנראה שלא האופטימי ביותר.למרות העובדה כי המשמעות של מילה זו ידועה היום זה לא הכל, לזכרו של דורות השתמר בחביבות לנו יחס התת מודע לתופעה.הבנת
המודרנית
להוספיס של היום אדם - מקום מאוכלס על ידי בני אדם, בלשון המעטה, לא את ההכנסה הגבוהה ביותר.בדרך כלל, ייעוד כזה משמש בעולם המודרני בצירופי הרכב כגון "בית מחסה מואר", ולפעול במצבים כאלה, הביטוי של לפחות נעים.
בהוספיס מהות - אינו חף מהעקרונות של חברה ואפילו חדר מבולגן.המשמעות המקורית של המילה הייתה שונה לגמרי, אבל עם זמן הוא איבד בהדרגה והפך, כמו במקרה עם אסימונים, מה שאומר שהתופעה נמצאת בסכנה בעצם.
להפוך ראשון למילה
אם אתה מסתכל מקרוב על המבנה של המילה עצמה, אתה יכול לראות שיש תכונה מעניינת: אחד מהשורשים שלו מוחלט עם המילה אלוהים.ספקנים עשויים לטעון שזה - צירוף מקרים פשוט.והמילה "הוספיס" אין שום קשר עם אלוהים, ובמובן זה יהיה לגמרי לא נכון.
גרסה אחת
כפי שהוזכר קודם לכן, את המשמעות המקורית של המושג הייתה שונה לגמרי ואין לו משמעות שלילית.אם להאמין לסיפורים, הוספיס - זה רק מקלט לחסרי הבית, הקשישים והנכים.אנשים כאלה מקבלים מחסה, מזון שם, והיה זקוקים לעזרה באופן כללי.מקלט
לאנשים חסרי בית - המוסד לא הרווחי ביותר, ולכן לעתים קרובות הם מאורגנים על בסיס צדקה, ובעיקר בכנסיות הרבות.ולא היה חלק מהשורש של המילה "אלוהים".חלופת
יש, עם זאת, הסבר אחר לשם קצת המוזר הזה.על פי כמה מקורות, הוספיס - זה לא בדיוק מקלט לחסרי בית, והכלאה בין בית אבות והוספיס המודרני.קל להניח שמוסדות מסוג זה, אנשים בדרך כלל חיו את ימיו האחרונים.
כעולם באותה התקופה היה הרבה יותר דתי, האמונה בחיים שלאחר המוות הייתה בלתי ניתנת לערעור.כפי שאתה יודע, אותה הדוקטרינה הנוצרית מספקת רק שתי אפשרויות של מקומות שבם אנשים יכולים ללכת אחרי מוות: גן עדן וגיהינום.במקרה השני הוא להניח כי otmuchilsya ישן או חולה הולך לאלוהים - במובן מסוים, האנשים האלה היו מזוהים עם שוטה קדושה, ש, כידוע, נחשבו חטא.לפיכך הזמן עם הביטוי "אלוהים לעשות", שהפכה מאוחר יותר למטרות ספציפיות של המקום.
ששמר את מקומו של
כזה במשך זמן רב חשב כי המפלט האחרון עבור רבים - מוסדות צדקה ולכן בפועל של תרומות עדיין התקיים.עם זאת, כספים לתחזוקה התקינה של מוסדות מסוג זה לעתים קרובות לא מספיק, והתנאים היו בהוספיס, בלשון המעטה, לא הכי נוחים.משהו
הוא לא על התנדבות הצדקה
יש לציין כי תברואה וחוסר הנוחות מינימאלית עניים היה אופייניים למוסדות כאלה הם לא תמיד.בימיו של פיטר וקתרין נח, ותקופות הוספיס - זה לא כל כך הרבה מקום שבו תמיד פתוח למעונה ונזקק, כדרך לפתור בעיות חברתיות ולא רציניות.פיתוח וגידול בסעיף השולי של חברה באותה תקופה היה פשוט בלתי מתקבל על הדעת, ולכן הרשויות עצמם היו מעוניינות ביצירה והתמיכה במוסדות מסוג זה.תחילת אצילית של כל כך קשורה לפרגמטיקה טהורה.
בעבר, כל הוספיס - זה היה המקום, בחסות המועצה, לאחר הרפורמה כפריים ועירונית והחובה זו נפלה על הציבור עצמי.בהתחלה זה היה די צעד גדול קדימה, החל להופיע כארגון החברתי החדש והרצון למנוע ההתרוששות של האנשים הייתה חזקה מאוד.חסות
על מוסדות מסוג זה כבר מחולק בין משפחה, הקהילה, הכנסייה ומשרדים המלכותיות.אולי, בתחילת המאה העשרים ביחס לאכסניות ומוסדות אחרים מסוג זה יכול להיות מתואר כחיובי ביותר.
שוב ההבדל בהבנה
כפי שניתן לראות מהאמור לעיל, הבנה של שמו של ארגון זה עברה שינויים משמעותיים.היום, את הביטוי "שנשלח לבית התמחוי" אינו מבטיח איש טוב כל דבר, ואפילו "לפזר בית מחסה" ועושה אף אחד לא רוצה.אותה משמעות האבוריג'ינים כביטויים שהוזכרו היו כמעט מנוגד לסבל בעלי הרכוש והאנושי.
לציין כי almshouses עצמם לא נעלמו, אלא שינו את שמה למודרני יותר - הוספיס.ואם איתם ובתי יתומים שאלה מיוחדת אינה מתעוררת, ואז נשלח לבית התמחוי חסר, ישן גס ברחובות ובתחנות רכבת יהיה דבר טוב ואצילי לעשות.
