מה הוא מצרך: לשקול זוויות שונות

חברה פרימיטיבית בצורה של משפחה ושבט הייתה קיימת באופן כזה שכל אחד מספק לעצמם ואת יקיריהם מזון דרוש, מקלט, בגדים ומוצרים אחרים.עם זאת, עם התפתחותה של החברה הייתה חלוקת העבודה.תופעה זו נגרמת על ידי האיכות של מוצרים, אך באופן בלתי נמנע הובילה לחוסר כל כל יתרונות.כך, למשל, הקצב לא היה דגנים, ובאלה שיגדלו חיטה, לא היה לי חזיר.כדי לספק את הצרכים של כל אחד מהם עזר החליפין של סחורות.אבל המבצע הזה היה צריך להיות מספר מסוים של מוצרים נוספים שנקרא שיישאר אחרי כל צרכיהם בדברים מיוצרים.זה הקצב להחליף חזיר למוצרים אחרים, היה צורך להבטיח ראשון שהבשר עצמו באופן מלא, ולאחר מכן להפוך את השמאל אחרי חומר גלם זה.היסטוריה קצרה זה האירה את דרכה של תופעה זו.לפיכך, לפני שהמילה "המוצרים" היה הערך של ייצור עודף.עכשיו המוצרים מיוצרים במיוחד עבור ההחלפה או המכירה שלהם.מה הוא מצרך עכשיו?נסה להבין.

תכונות

מהו המוצר?הדרך הקלה ביותר כדי לקבוע את הערך של כל אובייקט - היא לתאר את המאפיינים שלו.האיכות הראשונה של תופעה זו - את היכולת לתקשר לדברים אחרים.לפיכך, מוצרים - כל דבר שאינו מוגבל שבמחזור.התכונה השנייה היא היכולת הוקצתה לפגוש את כל הצרכים של האנשים, כי הוא שימושי לאדם.לפיכך, אנו יכולים לומר כי המוצר - מוצר של עבודה, נוצר לטובת חברה.ולבסוף, השלישי מתאר את המטרה של איכות הייצור של דברים.לכל מוצר שנוצר למכירה חוזרת או באותו מטבע.יישום של דברים כרוך מקבל הטבות מסוימות.לכן, המוצר של עבודה, שיוצרו למכירה, ויש סחורה.עם תכונות שאנחנו מבינים.מוצרי

תיאורית

בספרות קיימות כיום שתי גישות יסוד בסיסיות להבנת המשמעות של מה סחורות.התאוריה הראשונה, כמובן, מרקסיסט.גישה זו רואה במוצרים כתוצאה מהעבודה המועילה של אנשים, שהוא למכירה.הגדרה זו לוקחת בחשבון את היכולת לענות על צרכי אנושיים דברים כאלה, המטרה של מוצרי יצירת והחיבור שלהם עם עבודת אדם.הגישה השנייה היא להבין מה המוצר נתן האסכולה האוסטרית של כלכלה.נציגים של המושג הזה שנקראים מוצרים מיוצרים לחליפין, הטבות כלכליות.לפיכך, רכוש אחר שהוקצה פריט - כמותה תמיד מוגבלת, בהשוואה לצרכים אנושיים.לפיכך, גישה זו לוקחת בחשבון את הצרכים ביחסים שבין הטוב וזמינותו.לא משנה כמה תאוריות קיימות, מהותה של תופעה זו היא זהה, אבל כל אחד מסתכלת על זה מנקודת מבט שלהם, המבוסס על אינטרסים וסדר עדיפויות אישיים.