ודוויג פוירבאך נולד בעורך דין משפחה.לומד בפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת היידלברג, הוא בא בהשפעת הגל ונכנס לאוניברסיטת ברלין בפקולטה לפילוסופיה.אבל גורלו היה כזה שהוא חווה הרבה תסכול - בפילוסופיה של הגל והחיים "מתורבתים".עד מותו הוא גר בכפר.יצירות הגדולות שלו הוא כתבו שם - "ביקורת של הפילוסופיה של הגל", "מהותה של הנצרות", "עקרונות של הפילוסופיה של העתיד" - בונים את היסודות של פילוסופיה חדשה, המתאפיינת כהחומרנות אנתרופולוגים.
אחד המרכיבים של פילוסופיה זו היא הביקורת של אידיאליזם.פוירבאך קורא אידיאליסטי פילוסופיה הקלסית הגרמנית כי היא מנסה להביא את העולם מחוץ לחשיבה.זה מוביל לשליטה של דוגמה, להתריע השקפות דתיות באופן פילוסופים, לסוג של "דת מעודנת."כל שעליך לעשות, אם ההשקפות הדתיות קונבנציונליות לשלוט תאיזם - האמונה באלוהים אישי, פילוסופיה הגרמנית - מודיעין ניתן לידיעת רוח אישית.המטריאליזם האנתרופולוגית של פוירבאך דוחה דיאלקטיקה של הגל, כסוג של דיון שבו האמת הולך לאיבוד.הפילוסופיה החדשה צריכה להתגבר על הפילוסופיה של הגל, בברית עם מדעי הטבע כדי להבין את היכולות אמיתיות, לא דמיוניות אנושיות.יתר על כן, היא צריכה להעלות את השאלה של הטבע אנושי, כך שהאחדות של להיות ולחשוב לעשות רק תחושה באדם, משום שאדם הוא האחדות של חומר הרוחני וגשמי, ומהותה - בניסיון, בחושניות.פילוסופיה אנתרופולוגית
של פוירבאך במערכת היא מדע אוניוורסלי.כל תורתו חלחלה anthropologism.טבע לעניין זהה פוירבאך.זה הוא נצחי ומגוון, אינסופי, תוסס, שנקבע על ידי מרחב וזמן.זוהי המציאות היחידה - זה שום דבר.אדם כפי שהוא משלים את הטבע - הוא לא פחות מאדם, ומעליו."ההתבוננות בטבע ואדם מכילה את כל המסתורין של פילוסופיה" - אומר הפילוסוף.המגוון משקף את הגיוון של התחושה של הטבע האנושי.ידע הוא אפשרי בגלל החושניות.חושי
לא להטעות אותנו, ולא הם משטח - הם מספקים לידע של כל התופעות.רגשות הם אוניברסליים - הם חשבו וחשבו - הרגשה.המטריאליזם האנתרופולוגית של פוירבאך מעמיד קדימה את רעיון החשיבה המבוססת על חושניות ומשלים אותה "מרגיש שאנחנו קראנו את הספר של הטבע, אבל אנחנו מבינים את החשיבה שלה."לפיכך, לחשוב שאתה רק צריך למצוא את המשמעות הנסתרת של דברים.עם זאת, היישום המעשי, מנקודת מבטו של הפילוסוף, סוג זה של חשיבה הוא לא, ולא צריך להיות - בפועל עוין לשתי פילוסופיה ורגשות, הוא מלוכלך ומסחרי.
ניגוד אתיאיסטים פילוסוף מודרניים, החומרנות אנתרופולוגית של פוירבאך מתייחסת דת לא ההייפ ריק - זה נבע מפחד והקושי של אדם פרימיטיווי, כמו גם מהרצון האנושי הטבוע לשלמות."אלוהים, - מסכם פוירבאך - זה מה שאנשים רוצים להיות."לכן, מהות דת - בלבו של האדם.הפיתוח של שלבים בהתאמה דת של התפתחות היסטורית.כאשר האדם היה תלוי לחלוטין בטבע, הדת הייתה טבעית, וכאשר אדם יצר אידיאלי ולשים אותו לידו, לסגוד אדם מופשט - הדת הפכה רוחנית.עדות לכך הוא מושגים דתיים כגון, כגון טריניטי, שהוא למעשה סמל של המשפחה.
החומרנות אנתרופולוגית של פוירבאך מביאה את המהות של הנצרות בכלל ורגשות הדתיים של אהבה.הבעיה של דת היא אידיאלית בלתי ניתן להשגה - זה אומר שאם האידיאלי מתממש, הדת תיעלם (כי האדם אין הגוף של אמונות טפלות, באופן אירוני פילוסוף).אדם מונע על ידי יצריו, ומעל לכל, אנוכיות, ולכן חופש לאדם - הוא ליצור את התנאים לו, כאשר הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה.הכוח המניע של אתיקה הוא אגואיזם רציונלים, שבא לידי ביטוי באופן מלא ביותר באהבה, כי זה הטוב ביותר מייצג את מערכת היחסים בין "אני" ו- "אתה".לכן דת רוחנית צריכה להיות, על פי הפילוסוף, להחליף את פולחן אדם טבעי ואוהב.בסיכום אנתרופולוגיה של פוירבך, אנגלס העיר פעם שהוא "רוצה לזרוק את כל האנשים לזרועותיו של זה, ללא קשר למין וגיל."
