מקורי, שנבנה על הבסיס של השקפת הפילוסופית הכללית של כל העולם (ללא קשר לשיטת הפילוסופית) - קטגוריה של קיום.הרעיון הוא קשה מאוד.לכן, אנחנו מסתכלים על מה זה להיות, וגם ללמוד צורות בסיסיות.
סעיפים מרכזיים של מדע פילוסופית, החוקר את הבעיות של חיים היא האונטולוגיה (כלומר, "הדוקטרינה של המהות").אונטולוגיה מבוססת על עקרונות יסוד של הופעה וקיומו של הטבע, אדם וחברה בכללותה.
זוהי בעיה של להיות פעם אחת התחילה להיות פילוסופיה.הפילוסופים ההודיים העתיקים, סיניים העתיקים ועתיקים פותחו לראשונה בעיות של אונטולוגיה, פילוסופיה, ורק אז החליטו להרחיב את היקף המחקר שלה וכללו בעיות של אפיסטמולוגי, האקסיולוגי, הגיוני, אסתטי ואתית.אבל בדרך זו או אחר, לכולם יש הבסיס שלהם הוא האונטולוגיה.
לפני שנסקור את הצורות העיקריות של חיים, לברר מה כוונה בפילוסופיה של קטגוריה זו.קל להבחין כי את הרעיון של "מילולי", נגזר מהמילה "להיות".מה זה אומר?קיימים.לכן, זה יכול להיחשב כמילה נרדפת לעולם של מציאות, המציאות של המהות.
קטגוריה זו מכסה כמעט את כל מה שבאמת קיימת - בטבע ובחברה, וגם בחשיבה.כך, מתברר שיצור - זה המונח הנפוץ ביותר, מקיף, סוג של הפשטה מאוד כללית, שילוב מגוון רחב של תופעות, עצמים, תהליכים, קובע רק על בסיס העובדה שהם קיימים.
בהתאם למגוון רחב של מציאות (הוויה, קיום) להבחין בין סוגים בסיסיים כל כך של חיים כמציאות סובייקטיבית ואובייקטיבית.זה כולל את כל המציאות האובייקטיבית שקיימת בפני עצמו, כלומר, אדם ובאופן עצמאי מדעתו בחוץ.מציאות הסובייקטיבית מכסה את כל מה ששייך לאדם שאינו קיים מחוצה לו (בעולמו הרוחני של האדם, התודעה של העולם ומצבים נפשיים).אם ניקח בחשבון שתי המציאויות הללו יחד, אנחנו יכולים להבחין בארבע צורות בסיסיות של חיים.
בראשית 1.של דברים, תהליכים, טל.זה, בתורו, להקצות:
להיות טבעי - קיומם של גופים, דברים ותהליכים שהם לא נגעו באיש, וזה היה עוד לפני הופעתו על פני כדור הארץ (אווירה, הביוספרה, ההידרוספרה, וכן הלאה).
הכנסה - קיומם של תהליכים ודברים שנוצרים, או להמיר אנשים.הוא התקבל לתעשייה, כלים, ערים, אנרגיה, רהיטים, בגדים, זנים גידלו באופן מלאכותי של צמחים, בעלי חיים, וכו '
2. צורות עיקריות אדם
של קיום האנושי הוא:
להיות בודד בעולם האמיתי.מנקודת הפילוסופיה האנושית הזה רואה כדבר בין יתר, גוף בין גופים, אובייקט בין אובייקטים.האדם כפוף לחוקי השונים (בפרט, ביולוגי פיזי, כימי,), לשנות את זה שהוא לא יכול - הוא היה שם רק ביניהם.
בעלות אדם.הנה הפרט כבר לא נתפסים כאובייקט.אדם - זה נושא מציית לחוקי הטבע לא רק, אבל הוא ישות רוחנית, מוסרית וחברתית.
3. צורות עיקריות רוחניים
של חיים רוחניים הוא:
להיות אישי.אלה כוללים את תהליכים מודעים ולא מודעים האישיים, לובשים אופי טהור בודד.
כאל חפץ כפי שהוא על התודעה האישית.זה כולל את כל מה שהוא הקניין של חברה, ולא רק את התודעה האישית וחברתית בצורות שונות (דת, פילוסופיה, אמנות, מדע, מוסר, וכן הלאה).
4. יצור חברתי, המבודד: מציאות
של הפרט כנושא בהתקדמות של ההיסטוריה וחברה.מנקודת מבט זו, הפרט הוא נושא של כישורים חברתיים ויחסים.מציאות
של החברה שמאמצת את המכלול של כל פעילותו כגוף אחד, הכולל את כל התהליכים התרבותיים ותרבותיים, ייצור חומרים, ספירות רוחניות, וכו '
