יודע שהפילוסופיה היא מגוון של מושגים פילוסופיים די רחב.הביצה או תרנגולת?מה היה הראשון באמת?זו השאלה, רק קצת שונה שגובשה, כל הצדדים לומדים החומרנות ואידיאליזם.באופן טבעי, במקרה זה אנו מדברים על תודעה וחומר, הקשר הישיר שלהם ואת העליונות מדברים.והדיכוטומיה כזה, כמובן, יכול לגרום לה ספק בנקודת המבט של מישהו.גם היום, כאשר העולם סימן את הנתונים, אתה יכול למצוא תומכי המגמה פילוסופית שניהם.וכדי להבין את המהות של אזורים אלה, זה מספיק כדי להבין את העובדה שחלק מאמינים בדבר אחד, והשני - אחרת.בהתבסס על העובדה למה שאתה השקפת עולם הקשת, אתה יכול לקבוע את התכונות של תפיסת העולם סביבך.
המטריאליזם ומהותו
למרות העובדה כי המטריאליזם ואידיאליזם - השקפות עולם שונים, בהעדר כל אחד מהם יהיו קשה מאוד לקבוע את היחס האישי לנושא של חומר ראשוני, קטגוריות פילוסופית המושלמת ואחרות.בהקשר של נסיבות קהילת ההיסטוריציזם הם כזה שאנשים היו צריכים להאמין שהעיקרי הוא עדיין עניין.וקשה להתווכח, כי אדם הוא נאלץ לנקוט בפעולה.ו, למשל, אם אתה לוקח את תהליך נפשי (בהחלט לא משנה מה אתה בוחר: זיכרון, קשב, חשיבה) - זה די ברור יהיה העובדה שאם המוח (שהוא די חומר), לא יהיו תהליכים אלה.לכן, מנקודת המבט של חומרנות, תודעה - אינה אלא תוצר של הפעילות של מערכת העצבים.
במובן זה, החל באופן פעיל כדי להפיץ החומרנות מכניסטית שמפחיתה את הכל למכניקה בנאלי וחוקיה, למגוון רחב של תהליכים טבעיים, כוללים ביולוגי, כימי, פסיכולוגיים, ואחרים.אבל תמיד נשאר קטגוריה של מדענים שיש להם נקודת המבט שונה לחלוטין, מכחישה חומרנות.ואידיאליזם הפך ההשקפה ההפוכה.עולם האידיאליסטי
יסודות
זה היה בהחלט בכיוון ההפוך את כל התכונות של חומרנות.לדברי נציגי כל זרימת חומר - שוב.בתחילה, נציגים כגון אפלטון, תומס אקווינס, ומאוחר יותר הגל, התחילו לדבר על זה כל התחלה מושלמת לא יכולה לסמוך על החומר, ועניין כל בפרט.זה היה האידיאליזם האובייקטיבי, שבא להחליף את סובייקטיבי, הרעיון הבסיסי שלו עדיין היה מערכת היחסים של תודעה אנושית עם העולם החיצון, היחסים שלה ומאפיינים בסיסיים.מאוחר יותר אידיאליזם הסובייקטיבי של פיכטה הוסיף השקפת עולם זו, בניית מערכת של מהות הפעילה של אדם.למעשה, פיכטה הציגה את הרעיון של "אני" ולא "אני", שבו "אני" - הוא המעשים הספציפיים של ידע עצמי, ביניהם הוא הרצון ופעולה.אבל "אני לא" - העולם הזה מסביב, אשר יכול להיות ידוע רק באמצעות "עצמי טהור".לכן, בהקשר של אידיאליזם הוא הרבה יותר חשוב היה משהו בלתי מוחשי, אשר, כמובן, לביקורת.רעיונות בסיסיים
של מגמות האידיאולוגיות אלה הם די ברורים.לכל אחד מהם טיעונים מסוימים ותאוריות, ובעיקר זכות קיום.יתר על כן, אם האדם לדבר עם כל תומך של מגמה, ברור שכולם משוכנע בנכונות התאוריה שעליה הוא מבוססת.לכן, החומרנות ואידיאליזם תמיד תהיה בניגוד מגמות, ולקבוע איזה מהם הוא יותר מכל אחד נאות, שימושי ומתקבל על הדעת בהחלט להיכשל.אחרי הכל, לא משנה כמה זמן עבר, השאלה של הביצה והתרנגולת תישאר, ואיתו הוא לא הולכים לשום מקום העניין מוחשי ובלתי מוחשי, והאינטראקציות הראשוניות שלהם.
