של עמים, אומות ותרבויות מוכיחה כי להתגבר על המורכבות של העולם והתפתחותו מתבצעת על בסיס רוחניות ואמונה.מומלץ לשים לב לעובדה שבשלב הנוכחי של התפתחות החברה בקרב המדענים נצפו יחס דו-משמעי לתכנים החינוכיים והאידאל של נושאים רוחניים ומוסריים.חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים צריך ליצור את זהותו של הילד על העקרונות של מוסר נוצרי ולחנך את הדור הצעיר אהבה עמוקה לאנשיו, תרבותו, מסירות למולדת, תורם להיווצרות של מקצועיות גבוהה של הפרט ובכך למלא את התחושה של האידאל המודרני של חינוך רוחנית מאוד.בפועל בית הספר לחינוך
מראה כי אין מערכת חינוך, אין מוסר הוראת תוכנה לא יכול להחליף את השפעתו האישית של האדם, השפעתו של המורה על התלמיד.גורלו של עתיד האומה נקבע תמיד על ידי את החשיבות של האינטליגנציה, המחזיקה בפיתוח חינוך, מדע והתרבות.
הרם לא ידע, אבל אנשי מורי
, כחלק מהנציגים של שכבת העילית של חברה, בסמוך למדענים, רופאים, אמנים יכולים לתרום לשגשוגה של האומה ולהעשיר את החינוך הרוחני ומוסרי של תלמידים.GEF דור שני (סטנדרטי חינוכי המדינה הפדרלית) חייב להאיץ את התהליכים האלה.
לחנך, ככלל, לא ידע, אלא אנשים שנושאים את הידע הזה.המורה, כמורה רוחנית, אדם רוחני מאוד יכול לגדול רק במקרה שבו, ראשון, המצב ישתנה מעמדו החברתי (החברה צריכה להבין את החשיבות העליונה של המשימה של מורים מקצועיים - הבנייה של הקתדרלה של הנשמה של הילד);שנית, התהליך מתוכנן, שיפור עצמי תכליתי, שיטתי הופך להכרחי, תנאי הכרחי לקיומה של המורה, זה יתרום לגילוי של הפוטנציאל שלה הרוחני ומוסרי כאדם, כאזרח וכאיש מקצוע.
דתיות ופטריוטיות - המקור העיקרי של חינוך
בעשור האחרון, אישים פוליטיים ותרבותיים יותר ויותר, מורים, הורים, ניהול חינוך רוחני ומוסרי של תלמידי תיכון, פונים לערכי מוסר נוצריים החזקה ביותר, רב-תכליתי, אינו מושפעתנאים פוליטיים ואידיאולוגיים.
תקופת מעבר, שהוא היום בחברה רפורמות עמוקות ומערכתיות בחינוך הלאומי - אתגר למורים החילונים ורוחניים כדי לחקור מושגים ודרכים של גישות, שיטות וכלים לפתרון בעיות מורכבות של בניית חברה אזרחית מאוד רוחני חדשים.לכן, ההיווצרות של העולם הרוחני של ילדים ובני נוער, רוחניות כתכונות אישיות מובילות - משימה גדולה וקשה, העומדת במרכז תשומת הלב של קהילת ההוראה הרחבה יותר.מורי
מתקדמים קשורים יותר בחריפות למקום ראשון בהיווצרות - חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים.פעולות שבוצעו במטרה להעלות את הדתיות ופטריוטיות בילדים - המקורות העיקריים של חינוך רוחני מאז ימי Kievan רוס.עבודת ה 'והמולדת - שני ערכים מוחלטים של העם הסלאבי.הפרדיגמה רוחנית ומוסרית עליית
ההדרגתית של ידע תיאורטי במחצית השנייה של המאה העשרים ניתן לראות בשינויים של פרדיגמות ומושגים של חינוך, הכשרה.הפרדיגמה - מערכת מודל של מערכות תיאורטיות, המתודולוגי והאקסיולוגי, נלקחו כמודל לפתרון בעיות מדעיות חברים מסוימים בקהילה המדעית.הפרדיגמה חינוך רוחנית ומוסרית מגדירה את המקור העיקרי להתפתחות האישית של הרוחניות שלו, שהוא מבוסס - האינטראקציה של מורים ותלמידים, המבוסס על מערכת של ערכים נוצריים.מטרת
- שירות לאלוהים ומולדת.בעיה זו היא בהכשרה כאחד מהאינטרנט הרוסי הגדול הגדירה מועצת המורים.חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים - הוא יצירת התנאים של חייו של הילד, שבו הוא יכול להגיע לפסגה בשיא התפתחותה של הרוחניות שלו והמוסר, המודיעין ותחומים חושניים, מצבו הפיזי והישגים יצירתיים באמצעות הקביעה של ערכים נוצריים בחיים, באמצעות ההקדמה לערכים תרבותיים.הפרדיגמה הרוחנית ומוסרית של חינוך - מתמקדת תהליך רוחני-אוריינטציה להיות ילד של העולם ההיררכי של ערכים המגדיר את המטרה ומשמעות של הקיום שלהם.עיקרון
של בניית תהליך חינוכי מודרני ניתוח
של מורשת פדגוגית מצביע על כך שחינוך רוחני ומוסרי משופר של תלמידים.GEF מספק הגדרה ברורה של העקרונות של בניית תהליך חינוכי מודרני על בסיס מודל חינוך רוחני ומוסרי: תעודת זהות הלאומית
- ;אחדות
- של סביבת הלמידה התרבותית, רוחנית ואינטלקטואלית;
- חינוך דתי;יחס
- של מטרה משותפת עם המשימה של התפתחות הרוחנית של הילד;שילוב
- נפשי ואמונה.
עקרונות אלה מיושמים באמצעות מערכת של כללי התנהגות מוסרית המאפשרת גם התלמיד והמורה בתהליך של שיתוף פעולה רוחני ומוסרי לממש את הווקטור של צמיחה אישית ומרגיש את החשיבות של הזהות שלהם לאחרים.תוכן
של סט מודל חינוך זה מטרות חינוך רוחני ומוסרי של תלמידי מאסטרינג נצחי לחלוטין, נוצרי, לאומי, אזרחי, סביבתי, אסתטי, וערכים רוחני של קיום.המנגנון של תפקודו של המורה המצטיין פרדיגמה הרוחנית ומוסרי בתנאים הנוכחיים של הארגון ותפקודו של התהליך החינוכי הוא אינטראקציה גידלה-ערך-סמנטי מוסרית מאוד רוחני אוריינטציה אישיות מורה-תלמיד.הוראות אלו דורשות מחקר נוסף, אשר ייצור מערכת של שיטות, טכניקות וכלים, סוגים וצורות של עבודה מקצועית של מורים ולבסוף לפתור את הבעיה של חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים.מורה
כדמות מפתח דמות מפתח
של תהליכים המודרניים של מודרניזציה של חינוך לאומי, ללא ספק, הוא מורה.רמת התרבות מקצועית והאישית של המורה צריכה להיות ברמה מתאימה כדי להבטיח את החינוך הרוחני ומוסרי של תלמידים.GEF כרוך דרישות חדשות לתרבות מקצועית והאישית של המורה, ממליץ על שינויים משמעותיים במתודולוגיה, תוכן, טכנולוגיה, החינוך הפדגוגי רציף, כמו גם להביא אותם בקנה אחד עם המציאות החינוכית ותרבותית.עם זאת, השאלה המרכזית עדיין נשארה סמכות מקצועית והאישית של המורה על איכות הארגון של תהליך חינוכי במוסד חינוכי מודרני.
כשירות כשירות נחשב מדע פדגוגי כמושג של חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים, כמו גם את היכולת של אישיותו של המורה יעיל ואפקטיבי לא רק בתנאים נורמלים, אלא גם לפתור את הבעיות מקצועיות במצבים הדורשים גישה יצירתית.
ברוב המדינות, היישום של מורה של כישוריו המקצועיים של המשימה הוא כתופעה חברתית והאישית-התנהגותי נפרד המשלבת את המרכיבים קוגניטיביים ופעילות הערך, מוטיבציה.מטרות של חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים כוללות פסיכולוגי-פדגוגיות מתודולוגיים,null, מיוחד-נושא ורכיבים מתודולוגיים.עם זאת, הם נגזרים מיכולתה האידיאולוגית, להגדיר את הווקטור של צמיחה האישית של המורה כאדם, אזרח ומקצועי.מיומנויות מורכבות
יצרו מפתח שהוצגו בחיים הפילוסופיים של מורה של חברתי,null,null, מידע תקשורתי רב-תרבותי כלכלי, משפטי-פוליטי, כמו גם יכולת בתחום החיים אישיים.
אחד המושגים של פדגוגיה המרכזיים הוא הרעיון של זהות.הדוקטרינה של האישיות - בסיס המתודולוגי של כל מערכת חינוך.מורה מודרני יש להבין כי ההיווצרות של אישיותו של ילד אינה מוביל רק הפיתוח של תהליכים נפשיים, אבל בראש ובראשונה לחינוך רוחני ומוסרי של תלמידים."תמונות של רוע וטוב", שהיום מוצגים בפדגוגיה חילונית מודרנית, ביחס, בדת הנוצרית אינו יכול להצדיק רוע וestetizirovat.מורה למידה השקפת עולם למדנות השקפת עולם
הוא ליצור סגנון רוחני מיוחד של פעילות, תקשורת מקצועית ומערכות יחסים, והשפעה על החינוך הרוחני ומוסרי של תלמידים.GEF במהדורה החדשה נותן דחיפה למורה לרצון להיות אישיות מאוד רוחנית, לטפח מספר התכונות שמאפיינות את עמדתו כשכיחות מתמדת של ערכים רוחניים על חומר, שאיפה לטובה ביותר, שהוא בעיקר להיות ברור בפעילות החסד שלו שמטרתה הפיתוח משלהיכולות, כשרונות, כוחות יצירה, מימוש ערכי קריטריון בחירה - מוסר נוצרי, תרבות הלאומית, השיגה עוצמה של אושר.חינוך
רוחני ומוסרי של תלמידים: אירוע היווצרות
- של מוסר, רצונו של הפרט לשלמות רוחנית (דבקות בלתי משתנה לנורמות של מוסר בכל המצבים).
- מאסטרינג התוכן של התרבות הרוחנית של העם (ידע מעמיק בתחום האמנות, מיתולוגיה, עולם וספרות לאומית, למדנות, שיפוט ערכי עצמאי, יכולת בתחום התרבות הלאומית, המרכיב הדתי: איקונוגרפיה, תרבות בית מקדש, מוסיקה רוחנית, עניין בעולם הפנימיאישיות, עניין בתורתו פילוסופית והדתית).היווצרות
- אזרחות, זהות לאומית (ידע עמוק של ההיסטוריה והמסורת של עמו, משפחתו, תחושת החובה והאחריות לארצם ואנשים, הכבוד האזרחי, וכו ').דרך
של פיתוח יכולת המקצועית מדינת ההרמוניה
של מוחו של המורה היא המושג העיקרי של חינוך רוחני ומוסרי של תלמידים.לא צריכה להיות מובנת כהרמונית פיתוח היכולות האנושיות לאותה הרמה, אלא כסוג של שלמות, שבו כל יכולת לוקחת מקום מסוים ביחס לתפקיד בחייה.ההרמוניה
חיים של מורה ההרמוניה
- המודרנית במערכות יחסים עם אנשים אחרים, עם הסביבה.זה מושג באמצעות ההבנה הנוצרית של אהבה - התייחס לאחרים כפי שהיית רוצה שהם יתייחסו אליך.בתחום האינטראקציה בין המורה לתלמיד שרמת מרמזת שוויון של נושאים וטוען בהערכה עצמית בחיי היומיום.התגלמות מעשית של מעשי הצדקה שלו הם מורים ותלמידים.ההרמוניה
- עם המצפון שלו, שמספק שקט פנימי של נפש של הפרט.אם מורה אכפת הרמוניה הפנימית שלו, זה נכון, כאשר כעס;הוא אומר את האמת, כאשר יתרונו להטעות;בכנות עושה את העבודה שלו, כאשר אתה יכול לעשות את הדברים אחרת.ההרמוניה
- עם הטוב המוחלט - אוהבת את הטוב ורע להתנגד.הפעילות המקצועית של המורה שולטת חסד, אנושות, אמונה, תקווה, אהבה, אמפתיה, חמלה ואופטימיות.עקרונות
של
חינוך הרוחני חוויהשל חינוך אורתודוקסי הנוצרי מראה שאי אפשר לארגן את החיים הרוחניים באמצעות הפיתוח של פונקציות פסיכו-הפיזיולוגית שלה.אתה לא יכול לבוא לצמיחה רוחנית באמצעות הפיתוח של השכל לבד, אבל חירות, או רגשות, אפילו חיים רוחניים, ומתווך על ידי הפיתוח של רכיבים אלה.יש
אדם על ידי טבע נטייה לבנות את השדה הרוחני שלהם, לא משנה מה שהעיניים רואים העולם - דרך עיניו של נוצרי או המטריאליסטית.התכונה חיונית של רוחניות היא שתמיד יש לו מוקד מסוים - התמקדות באידאל, המבוסס על אמונה בו.
ורה - צורך טבעי של נפש האדם, שהוא מקור של מוטיבציה החיובית של התנהגות אנושית;זה - הבסיס של התהליך של חינוך, אמונות היסוד של הפרט.השאלה העיקרית על מה שהילד יכול וצריך להאמין במה לחפש תמיכה רוחנית.השלמות של הפעילות החינוכית מבוססת על האינטראקציה של אמונה וערכים, שמראה בבירור את האחדות של הפרקטיקה של חינוך ציבורי.ערכים שהוקצו לאדם במקום הראשון, דרך אמונה, משום שהיא שייכת למכשיר של ידע רוחני.רוחניות
מערכות ערכי
חינוך תלמידים במסגרת גישה חילונית מחייבת היווצרות של מערכת ערכים כבסיס למשמעות של חיי אדם, המרדף האחר האידיאלים של הטוב הנצחי, האמת ויופי.אם החברה מורכבת מאנשים שחווים את ההרמוניה של הנשמה, הוא הופך להיות מאוד מאוזן, הרמוני כתנאי מוסריים שלמים של חברה נקבע על ידי המורל של חבריה.
רק באמצעות ידע עצמי המורה מודע לחשיבות שלהם, ובגלל עצמיים מגיע לשיאים של כבוד אדם, התחדשות רוחנית, מגיע לאמונה האמיתית, וחיים פעילים.
תמיד צריך לזכור את תורתו של יוחנן כריסוסטומוס:. "הילדים שלך תמיד יחיו בשפע, כאשר הם מקבלים ממך חינוך טוב, תוכל לייעל את המוסר וההתנהגות שלהם אז אל תנסו להפוך אותם עשירים, אבל לדאוג איך לגדל אדונים האדוקים שלהםתשוקות, מעלות עשירות. "
