בין שנים עשר שנקרא (כלומר עשר החשובים ביותר) אחד החגים האורתודוקסיים המוקדשים לזכרו של הלידה של מריה, אמו של ישו.זה גם חגיגה חשובה מאוד בכנסייה הקתולית.יש לנו אירוע ב -8 בספטמבר (21 בספטמבר לכנסיות דבקות בסגנון הישן).חג אירועי
להבין את תוכן איקונוגרפיים של הפסטיבל בצורה מדויקת יותר, אתה צריך להדגיש בקצרה את חוויותיו ותוכן תיאולוגי.על פי הדוקטרינה של הכנסייה האורתודוקסית, מרי, אמא עתידו של אלוהים, שנולדה לצדיקי היהודים יואכים ואנה.הזוג כבר מושמץ בין החברה, כלא היה לו ילדים, וכי בימים אלה נחשב עונש מאלוהים על חטאיהם.בהמשך לכך, לאחר תפילה וצער נלהב, המלאך של אלוהים בישור צדיק שתפילתם נענתה, והם ללדת הילד, שתהילתו התפשטה בכל רחבי העולם.תשעה חודשים לאחר מכן, על פי אגדה, נולד להם מרי, הם נשבעים שניתנו לחינוך של בית המקדש בירושלים.אין מידע בנושא זה בתנ"ך הוא לא, וכל המידע הקשור לאגדה מאוחר יחסית, בא לידי ביטוי בחלקו בספרים החיצוניים - הבשורה כביכול של ג'יימס.תמונות
עתיקות תמונות המוקדמות
היום על הנושא של הפסטיבל הזה הן תחילת המילניום השני.כדוגמא, בציור של הכנסייה Ateni (גרוזיה) על המניעים של העלילה "המולד של הבתולה."אייקון, או לייתר דיוק באוויר הפתוח של הסיפור הזה, כנסייה זו שייכת למאה XI, אבל זה אפשרי שזה שחזור של תמונות עוד קודם לכן.לתקופה זו כוללת ציורים בקתדרלת סנט סופיה בקייב.
באופן כללי, התמונה הקודמת של החג "חג מולד הליידי" (הסמל הוא או פרסקו על הקיר של הכנסייה - לא משנה) די פשוט ולא מסובך.הם לא נערמים פרטים וסימנים אופייניים למסורת מפותחת יותר קלים.במרכזו של הרכב לוקח את דמותה של אנה, שוכב על מיטה.לפניה היא המיילדת, והקצוות הם מתנות המסורתיות של נשים לאחר לידה.מסורת המאוחרת
כאמור, לאורך זמן, את העלילה של "המולד של הבתולה", סמל או פרסקו שהיו 13-14 מאות שנים בכל כנסייה אורתודוכסית, הפכה מסובכת ומפורט, צבירת מגוון רחב של תוספות.בין יתר כאלה הם, למשל, עופות, ריהוט לבית וחיים בבית של אנה ויהויקים, מים, וכו '..
לדוגמא, אנחנו יכולים להיזכר בציור הקיר של בסיליקת סנט מרי ברומא, המאה ה -13.תמונת חיה נוספת על "המולד של הבתולה" - הסמל (המאה ה -16), או, לייתר דיוק, באוויר הפתוח במנזר סנט Ferapont ברוסיה, שבו בכבוד של החג הזה היא אחד המקדשים המקודשים.מחבר הציור הזה - צייר בולט וידוע דיוניסיוס.די פתרונות אמנותיים ייחודיים הופיעו באיקונוגרפיה הבולגרית.עלילת דוגמא "המולד של הבתולה" - סמל (17-18 המאה) מסופיה.
חידוש נוסף בהמשך המסורת הייתה שכדי לספק תמונה של חג מרכזית בהיקף של סצנות שנקרא מחייו.במקרה זה הוא הייצוג האמנותי של בשורת סיפורו של ג'יימס, הנוגע ללידה של מרי.זה התחיל עם דמותו של האבלים יואכים ואנה, ואז אטום יואכים ביקור במקדש במטרה להציע הקרבה והכחשה שלו בכהן הגדול הזה.זה ואחריו הודעה במדבר, התופעה של מלאך ומפגש של בני הזוג הצדיק בשער הזהב בירושלים.ייעודי תפיסה, נטול כל ארוטיקה היה.עצמו סיפור סמל "חג מולד ליידי" הוא בלב.סיפור ההגיוגרפים הסתיים עם התמונה של עוד ימי חג מריאן - כניסה לבית המקדש.סיכום
ב17-19 מאה שנה מאוחר יותר מסורת איקונוגרפיים ברוסיה ירד בהשפעת המערבית האקדמית וההתרוששות הכללית של התרבות הרוחנית.במקום סמלים נוצרו ציורים מרהיבים בנושאים דתיים.אמנם היה יוצאים מן הכלל.דוגמא על "המולד של הבתולה" - סמל הבל החוזה.לייתר דיוק, הסמל מאוד של אח ההדיוט לזרוס כתב אותו בסוף המאה ה -18 על ידי סדר הקיסרית הוביל הבל.זה מעניין, על ידי העובדה ששדותיה נמצאים, על פי כמה, הנבואות על מותו של קיסר פול פטרוביץ ', הקרוב של מלך חדש במאה העשרים והאחת וסוף העולם.מעל הסמל עם התא-הזוג, הבל סבל גלות.
