פילוסופיה הודית

- זה הוא ללא ספק תרבות מורשת והעולם היסטורית גדולה.זה ספג את כל הטוב ביותר והמוסרי ביותר, שהיה בתרבות ההודית.הפיתוח שלה היה איטי והדרגתי.זה כמו נהר גדול, מקבל את הזרמים של ידע של כל הוגי הדעות הקודמות.ו, כאן זה היה התאוריה, עתיק ומודרני פילוסופיה הודית.תרומתו עשויה, באופן מוזר, ואתיאיסטים.הפילוסופיה הודית

ועקבי בפיתוח שלה לא עברה תנודות משמעותיות כגון, למשל, באירופה.כדי לראות זאת, זה מספיק כדי להכיר את הקדושים לכל הוודות ההינדית.הם כולם נכתבו בסנסקריט.זה הוא השפה של האליטה: חוקרים ומבקרי ספרות, שהם גם הגאווה של הודו.

פילוסופיה הודית עתיקה, ואכן, כל הפילוסופיה העולם, בתחילה התעניינה בנושא דתי, אם כי רוב החיפושים שלהם, היא הקדישה את המדיטציה על מהותו של ידע אנושי.בהודו, יש מושג של דרשן, פשוטו כמשמעו, זה אומר התבוננות או חזון של אלוהים.אין ספק, תפיסה זו הייתה הבסיס להקמה של המדינה המודרנית.

לכל תושב של מושג הילידים של פילוסופיה הודית - זה לא רק מילות.בחייהם, הם מודרכים על ידי המושגים החכמים, שאחד מהם הוא דהרמה.למעשה, דהרמה - דוקטרינה, אבל בהבנה המודרנית שלנו של הפילוסופיה האמיתית.דהרמה - שילוב של פילוסופיה ודת, אך בהסבר פשוט יותר - תמונה נפשית של אדם אדוק.

במהלך האבולוציה של הפילוסופיה ההודית העתיקה יצר בתי ספר שישה-ידוע.הראשון הוא - Sankhya, הבסיס של המושגים של רוח ונשמה של אדם, האנרגיה החיובית שלו ויצירתיות.שחרורו של נשמתו של האדם הוא בסופו של הדבר להשפעה של טבע חומרי.זה נותן הגדרה הבסיסית של המהות של קיום אנושי.

בית הספר השני שבו פילוסופיה הודית קיבלה נרחבת וההשפעה ביותר, זה יוגה ידועה.באופן כללי, את הדוקטרינה Sankhya ויוגה - דומות, אבל השנייה אחת נושא יותר פרטים.זה יוצר כוח מניע של התהליך של שחרור, נותן תיאורים של שיטות ספציפיות לאדם כדי להשיג את השחרור הרצוי.תאוריה זו היא שמחה שהרים ושימוש על ידי מיליוני אנשים על פני כדור הארץ.בתי ספר

של פילוסופיה ההודית הם מגוונים ומייצגים קבוצה של חוקים הספציפיים לקיומה של רוח האדם ועקרונות מוסריים.הם נותנים מושג מה מתרחש בקהילת העולם לוקח אדם עם העולם הרוחני העמוק שלו.בית הספר

שלישי - Nyaya.בית הספר הזה הוא מפורסם למתודולוגיה שלה, שהיה מבוסס על היגיון.זה לקח כבסיס למרבית בתי ספר הפילוסופים ההודיים המובילים, כמו גם בפילוסופיה אירופאית התבסס על הפילוסופיה של אריסטו.מורים בכיוון זה ביקשו ידע אמיתי.הם האמינו שהם עושים אנשים חופשיים.בית ספר זה מגדיר כמה קריטריונים של אמת בשטח.בית הספר

הבא - Vaisheshika.הוא מתמקד במושגים כמו סוגים מסוימים של אטומים.הם בהגדרתה - הוא הכוח המניע ואת היסודות של התנועה בשטח.חסידיו של אטומים בית ספר זה להעניק את הכרתו.המקור של ידע אמיתי על פי תורתו של בית הספר הזה - זה הוא תפיסת האיכות האנושית וחשיבה אישית.בית הספר

Mimamsa מלמד שכולם צריך להאמין בהוודות ובאופן קבוע לבצע קורבנות בצורה של אש.חסידיה להטיף פטור מלא מרצונות אנושיים חומריים, הם מציעים במקום להתמקד בחיים המוסריים ורוחניים.

דנטה - בית ספר המבוסס על המשמעת העצמית של אדם, ההתפתחות הרוחנית שלו, ולא על כמה שיטות פולחן.בידע מוקדם של הקוסמולוגיה וודית הניחה וההמנון שלה.בתי ספר

של פילוסופיה ההודית הביאו לאמיתות רבות החברה, המכילות פוטנציאל מוסרי גבוה ובכל האחד מהם ניתן לפיתוח של ההתקנה של רוחניות אנושית, הרוגע שלו ותרכובת אורגנית עם הטבע ..