Theocentrism פילוסופיה של ימי הביניים - היא התמונה של העולם שבו הסיבה ומרכז ההוויה, תחילת הפעילה ויצירתי שלה, אלוהים דיברו.הפילוסופיה של שישי - מאות החמישה-עשר, הייתה אורינטציה דתית נוצרית ברורה.שלבי
של התפתחות הפילוסופיה של ימי הביניים:
1) אפולוגטיקה
Predteotsentrichesky השלב II - IV מאות לספירהבשלב זה, לא היה ספרות הנוצרית הראשונה שבלהגן על הבסיס של הנצרות.
נציגה בולטת של שלב זה - קרתגו טרטוליאנוס האמין שהאמונה hrstianskoy כבר מכילה מוכנה אמת כי אין צורך אימות או הוכחה.העיקרון הבסיסי של ההוראה שלו - "אני מאמין כי זה אבסורד".בשלב זה, מדע ודת יש מכנה משותף.הפילוסופיה
2) theocentrism Patristics
המוקדמת של ימי הביניים, IV - השמיני המאה.בשלב זה, אבות הכנסייה פיתחו את יסודות דוגמה נוצרית.המקור של כל בסיס הידע נחשב אמונה, והמטרה היחידה הראויה למוח האנושי - את הידע של אלוהים.
אוגוסטינוס (אוגוסטינוס הקדוש), העבודה העיקרית -. "העיר האלוהים", "וידויים"בכתביו, הפילוסוף ניסה לסנתז רציונליזם, האידיאליזם העתיק, ושל האמונה הנוצרית, האמונה של דוחף לקדמת הבמה.העיקרון הבסיסי של התורה: "אני מאמין שכדי להבין."
כל הדברים, על פי אוגוסטינוס הקדוש, הוא טוב רק בגלל שהוא קיים.רע - הוא לא חומר נפרד, וחוסר, הנזק, תהום הנשייה.אלוהים - הוא המקור טוב, יצור, היופי הגבוה ביותר.
אוגוסטינוס הקדוש נחשב למייסד של הפילוסופיה של ההיסטוריה.לדבריו, במהלך ההיסטוריה, האנושות יצרה שני מנוגדות "טירה": מדינה חילונית, המהווה את הממלכה של חטא, השטן, והכנסייה הנוצרית - אחרת "עיר", המהווה את הממלכה על פני כדור הארץ של אלוהים.כמובן ההיסטורי של ההשגחה של אלוהים והאנושות להוביל לנצחון הסופי של הממלכה כפקד בתנ"ך של אלוהים.
3) Scholastica
מהיווני., "מדען» "בית הספר" - המאה XV - התשיעי.התכונה העיקרית של תקופה זו - פנייה לשיטות רציונאליות כאשר בוחנים את חפצי סופר-רציונלים, לחפש עדויות לקיומו של אלוהים.העיקרון המרכזי של הסכולסטיקה: "אני מבין, להאמין."זה יצר את התאוריה של "שתי אמיתות", לפיה מדע ואמונה אינו סותרים אחד את השני ולדור בכפיפה אחת בהרמוניה.אמונה חכמה - היא הרצון לדעת את אלוהים, ומדע - אמצעי לידיעה ש.מלומדי
מוארים נציג - תומס אקווינס (אקווינס).הוא האמין שאלוהים - הוא השורש והמטרה הסופית של כל הדברים, בצורתו טהורה, יצור טהור.המיזוג והאחדות של צורה וחומר מעורר עולם של תופעות בודדות נפרדות.תופעה גבוהה יותר - היא ישו, שהתאחד בעצמו הטבע האלוהי וצורת גוף-חומר נקי.
מושגים רבים אקווינס בהסכם עם תורתו של אריסטו.מדע לימודי
ובדת שמוזגו לתוך הוראה אחת, עם המדע משרת את הצרכים של דת.עקרונות
של פילוסופיה של ימי הביניים:
1) פילוסופיה של ימי הביניים Theocentrism נערכו בנקודת המפגש של דת ונתנו תמיכה להתנהגות האנושית הנוצרית בעולם.
2) המקרא נתפס כמקור לכל הידע על העולם, הטבע וההיסטוריה.על בסיס זה, מדע שלם על הפרשנות הנכונה של התנ"ך - הפרשנות.בהתאם לכך, הפילוסופיה של ימי הביניים, theocentrism היה ekzegetichny לחלוטין.
3) הוא בטוח.הייתה הוראת ערך רק כאשר הם הופנו לידיעתו של אלוהים והישועה של נפש האדם.חינוך היה מבוסס על העיקרון של דיאלוג, בקיאות וידע אנציקלופדי של המורה.הפילוסופיה של ימי הביניים
4) Theocentrism נשללה ספקנות ואגנוסטיות.הדרכה והתגלות אלוהית יכולים להיות מוכרת על ידי תובנה, דרך אמונה.העולם הפיזי נחקר על ידי מדע וטבע אלוהי - בעזרת התגלות אלוהית.ישנן שתי אמיתות בסיסיות: האלוהית והארציות שtheocentrism פילוסופיה של ימי הביניים מאוחדים הסימביוטי.ישועה אישי והניצחון של אמיתות נוצריות התיישבו בקנה מידה אוניוורסלי.
