19-20 המאה הרוסית (או לייתר דיוק, ממש בהתחלה) - זו תופעה מאוד משמעותית בהקשר של התרבות וההיסטוריה של רוסיה.לא בלי סיבת תקופה זו נקראת "תור כסף".מעניין לציין, החשיבות יוצאת דופן של שבר התרבותי הוכרה על ידי בני דורו לא באופן מיידי, ואת השם של הדמות הזאת היא מאוחר יותר.מאוד העידן מאופיין בעובדה שכמעט כל החיים התרבותיים ואמנותיים היו בראש שלו, למרות המשבר הכלכלי ותוהו ובוהו הולך וגדל וחיים פוליטיים.מרגיש כאילו מתקרב המהפכה דרבן לפריחה חסרת תקדים של יצירתיות פילוסופית.בפעם הראשונה בהיסטוריה של פילוסופיה הרוסית שהוא נוצר על פילוסופיות מקוריות וייחודיות.
קשה לומר מתי בדיוק העידן, ההישג העיקרי של שyavletsya פילוסופיה רוסית של גיל הכסף, אך מומחי תרבות רבים מייחסים את מקורו למועד היווצרות של האגודה לפילוסופיה באוניברסיטת סנט פטרסבורג בשינה 1897.לאחר תקופה זו נחשבת לשינה 1917, התהפוכות המהפכניות.בני חברה זו הפכו דווקא נציגי האליטה האינטלקטואלית של רוסיה, שתרמה את התרומה הגדולה ביותר לפיתוח של רעיונות פילוסופיים של זמנו, כלומר Losev, ברדייאב, ס 'פרנק, ד Merezhkovsky, נ Lossky ומוחם מצטיין אחרים, הוא מחברם שלאוספי שבחים כזה של פילוסופיה כ" אבני דרך "," לוגוס "," רעיון רוסי ".באותו הזמן עם הקמתה של חברה זו היא אחת מהפילוסוף הרוסי החזק ביותר ולדימיר סולוביוב כתב את ספרו "הצידוק טוב", שמסכם את השקפות הפילוסופיות שלו ומסכם את הרעיונות העיקריים של גיל הכסף.חיפוש
לסמלים ואמת, מנסה לחדור לעולם של "הצד השני" והחיפוש אחר כיצד לבנות עולם שבו אנו חיים - זה רק כמה נגיעות לדיוקן של מגמות פילוסופיות שונות שאפיין את הפילוסופיה הרוסית 19-20המאה במהלך הפסגה הגבוהה ביותר שלה.המקורות האידיאולוגיים של פילוסופיה זו היו האלמנטים השונים ביותר, לפעמים בלתי צפויים למדי של מורשת פילוסופית - גנוסיס העתיק והמיסטיקנים הגרמנים, ניטשה וקנט.ונציגים של בתי הספר הפילוסופים נוצרו ברוסיה, לא רק הועברו לאדמת יליד הרעיונות המקוריים האלה, אבל מבוססים על אותם, בנייה עליהם, הם עשו טיסה יצירתי שלהם.
המעניין ביותר במונחים של העושר והמגוון של רעיונות מתואר פילוסופיה דתית רוסית עידן של 19-20 מאות שנים.עצמו ולדימיר סולוביוב, בולגקוב, Florensky, ל 'Karsavin, ברדייאב ואחרים היו סוג של הליבה של פילוסופיה זו.אבל מערכת הוליסטית והעקבית ביותר הצליחה ליצור ברדייאב וולדימיר סולוביוב.עבודתם אף קראה רנסנס פילוסופיות ודתי.למעשה, העלייה קשורה לפילוסופיה הדתית של "רתיעה" בהתפשטות רעיונות אתיאיסטית והפוזיטיביסטית, ועם הפופולריות העצומה של תורה מיסטית ואזוטריים מסוגים שונים, והציפייה לסוף "העולם הישן"."אלוהים שוחרת" ו- "אל-בניין" אפילו חדרו למחנה המרקסיסטי ומהפכני שגרם לו מחלוקת מרה.
בתורו של גילאי 19-20 פילוסופיה רוסית המאה לעתים קרובות פנו למושג כגון תודעה דתית חדשה והביקוש לחידוש של אורתודוקסיה במוסדות כלליים והכנסייה בפרט.חזון ללא דוגמטי של הנצרות ובמיוחד הפילוסופים הנוצריים האורתודוקסי של הזמן הרגיז את הכנסייה הרשמית.פילוסופים "אסתטיקה" תור כסף לעתים קרובות ביקרו את הכנסייה על שבמקום להשפיע על השיפור של חברה, זה פשוט בשירות המדינה.בפרט, הפער די בחריפות נגד הנצרות והעניינים ציבוריים היה ולדימיר סולוביוב, שהאשים את הנצרות לטיפול בחיים, ולכן ההתקדמות החברתית כולו עברה לידיהם של כופרים.הבסיס של הפילוסופיה של סולוביוב - sophiology - היה שאלוהים ואדם צריך לנוע לעבר אחד את השני, עושים טוב ביחד.
לא מסכים עם רבים מההוראות הרעיוניות סולוביוב, ברדייאב, עם זאת, גם האמין שהתרבות הנוצרית העכשווית היא לא אמיתית.הוא האמין כי בנוסף לישן וברית חדשה צריך יותר "שלישית בברית", ברוח הקודש תהיה בתפקיד של סופיה, ולאחר מכן תרבות הנוצרית להגשים את ייעודו האמיתי.19-20 המאה פילוסופיה רוסית, במיוחד בפילוסופיה של עמדות ברדייאב לעתים קרובות המטרה העיקרית של האנושות - השיפור של יצירתו של אלוהים, מעשירה אותו.עם זאת, ברדייאב, ופילוסופים דתיים אחרים, לעומת זאת, ניסו באמצעות הפירוש מחדש של רעיונות עתיקים ונוצריים לפתור לחיצת בעיות חברתיות.
