מה הקשר בין החופש והכרח?

click fraud protection

חופש - הוא המרדף האינסופי של מהות האדם.זה הוא רצונו של האדם להתגבר על הגבולות הפנימיים וחיצוניים המונעים את הצרכים של רוח האדם לביטוי המוחלט.צורך

- משהו שבלעדיו לא יכול לעשות.זה דרישה אובייקטיבית של העולם האמיתי בצורה של קיום אנושי כתופעה טבעית, מוגבלת בזמן ובמרחב.

חופש והכרח - שני הצדדים של אותו המטבע.זה טבוע בטבע שני מאפייני איכות אנושיות במידה רבה לקבוע את צורת חיים בחברה.שקול קטגוריות אלה באחדות הדיאלקטית שלהם.מה הקשר בין החופש והכרח בחיי אדם?

טבע חופש

חופש - אחת מהקטגוריות של ידע הומניטרי המרכזיות.חופש - היכולת לבחור את הדרך של מימוש עצמי בחיים של אמנות, חברה.איכות זו קובעת את מידת הבשלות החברתית של אדם.היכולת לקבל החלטות במאמץ לבצע את המשימה שלה לטובת עצמם ועבור החברה, בלי האיום של פגיעה בחופש של חברים אחרים.חופש

מזוהה תמיד עם הידע של הצורך להגביל את מידת החופש.ואכן, במציאות, חופש מוגבל תמיד על ידי התנאים, שיטות, הצרכים ואילוצים חיצוניים ופנימיים אחרים.על מנת להבין מהו הקשר בין החופש והכרח, חייב לחשוף את טבעו של המושג זה האחרון.צורך

: מה שהוא מופיע לבני אדם?צורך

- קטגוריה פילוסופית, אשר במובן הקלאסי משמשת כחיבור יציב של עובדות ותופעות בטבע ואינו תלויות ברצונו וברצונות של האנשים.כדי להבין את טבעו של קטגוריה זו צריכה להיות מוכר עם ההיסטוריה של ההיווצרות של מושגים.

הדרוש כדי להציג את עצמו כעוין לרוח אדם אם הוא לא שם הבנתה.במקרה שבו הצורך הוא מוכר על ידי ההתחלה של טבע מוחלט, גישה זו מובילה לדטרמיניזם.absolutization זה של החוקים האובייקטיביים של הטבע, אשר "מתאים" אנשים.לכן, גישה זו שוללת את יכולתו של אדם להיות חופשיים.הכל ידוע מראש, והבחירה של הנסיבות חיצוניות הדטרמיניסטיות האדם.סבובודה ואת הצורך במקרה זה מעשה כסותר.שקול את המושגים האלה באחדות.

הדיאלקטיקה

של המושגים של חופש והכרח בהיסטוריה של פילוסופיה חופש

תקשורת והכרח היא הנושא של ניתוח של התקופה העתיקה של מחשבה ותרבות אנושיות.היא המאזניים - במאזן מאפשר להתמזג עם כל צורה של חיים.אכלנו קשקשים אלה יהיו נדנדה בכיוון של חופש - מרחב פתוח להתנדבות. במידת צורך, בצד - פטליזם, גורל קבוע מראש ובלתי נמנע של חיים, כי בביטוי הקיצוני שלה בערכם מושג החופש.

רק בסינכרוניזציה נצפה איזון עדין.מה הקשר בין החופש והכרח?אם התשובה בגישה המטריאליסטית המסורתית, חופש מתפרש כצורך נתפס.מה זה אומר?ואיך פסק דין שנוי במחלוקת זה מפותח את החיבור והתלות ההדדית של מושגים?

חופש הוא ההכרה בצורך הסתירה הברורה ביותר

בין החופש והכרח מופיע בניתוח של יחסים של חברה (המדינה) והפרט.מצד אחד - הצרכים האישיים של האדם.מצד השני - הרגולציה החברתית על גבולות חופש פרט באינטרסים של חופש של חברים אחרים בחברה.היסטורית

של המדינה שלנו עם מערכת שליטה טוטליטרית הראתה כי הניסוי של האלימות של הפרט לטובת החברה ומוביל לזילות של הפרט והמדינה.זה הערך של אדם מסוים צריך להיות בראש סדר עדיפויות.מנגנון רגולציה של מדינת אינטרסים של חברים של חברה צריך להיות בעלי אופי כלכלי ולכבד את זכויות אדם.

מודע לצורך באדם נושא מסר חיובי, אם ההכרח החיצוני המגביל את החופש שלהם, נתפס ומוכרים לא רק כ" רע אובייקטיבי "שיש לנקוט, אבל בצורך להציע הטבות לאדם עצמו.בריחה

מחופש

לא תמיד חופש הוא ערך באופן פרדוקסלי.הפסיכולוג המפורסם אריך פרום יצר יצירת מופת בשם "בריחה מחופש", המנתחת את דרכו של "חוסר החופש" בחירה וכתוצאה מכך, סירוב אינטואיטיבי או מכוון של אחריות לבחירה.

לדוגמא, תופעה כזו חברתית כהאמנציפציה.או מה שנקרא "חופש" של נשים בתהליכים של המימוש העצמי שלהם.לעתים קרובות, תופעה זו ניתן לייחס דווקא ההתנהגות ההפוכה - במידה רבה של אחריות של נשים בחברה, גם למשפחה ולקריירה שלו.חופש כזה מטמורפוזה החברתית טופס והכרח, הבעיה של אחריות להפרה השוויון ההרמוני נושא בנטל בעלי העניין.אחריות אנושית

לחופש בחירת

יותר את מידת החופש של האדם, אחריותה הגדולה יותר לתוצאות של התנהגות חופשית.בחירה - זה העיקרון של חופש, ההיקף מוגבל לטווח של חוזה חברתי - נורמות החוק.זו באה לידי הביטוי ביישום של בחירה, מהו הקשר בין החופש והכרח.יש לו מערכת יחסים פרופורציונליים.אחריות

של הפרט בחברה מגיעה על נורמות משפטיות גיל הבגרות, 18 שנים.זה מגיל זה אדם אחראי באופן מלא על הבחירות שלהם.הבחירה תמיד יש השלכות.גם הדחייה של האפשרות של חוסר מעש - והבחירה והזמינות של האחריות האישית שלו בחברה.הצהרת

שחופש הוא ההכרה בצורך, מדגישה את אחריותו של האדם מולך והקהילה לביצועים.רק רמה גבוהה של זהות האזרחית, אישית יוצרת חברה חופשית.יש לי קטגוריות פילוסופיות ואתיות

של חופש והכרח במדעי רוח טבע והגיוני במבט ראשון נראות רחוקות מאוד מהיבטים המעשיים של חיים.למעשה, הם העיקרון הבסיסי של ארגון עצמי חברתי.