באופן מסורתי, במונח "ימי הביניים" החליט לכסות את העידן מV לXV המאה.עם זאת, בפילוסופיה של תחילת ימי הביניים זה מתייחס לתקופה מוקדמת יותר - אני המאה, כאשר רק החל להיווצר עקרונות בסיסיים של הנצרות.עיקרון זה של הקמת מקורותיה של פילוסופיה של ימי הביניים יכול להיות מוסבר על ידי העובדה שהבעיות העיקריות המעסיקות את הפילוסופיה של ימי הביניים, היו קשורות באישור ובהתפשטות נוספת של הדוקטרינה הדתית הנוצרית, אשר בשלב זה היה יזום ברחם של מדע פילוסופים.
בזרמים פילוסופיים של הזמן יש נטייה להצדקה של המהות האלוהית והרזולוציה של בעיות כגון קיומו של אלוהים והתאוריה הנוצרית של קונקרטיזציה.הפילוסופיה של ימי הביניים בקהילה המדעית בדרך כלל periodiziruetsya בהתאמה, השלבים העיקריים של תורתו הדתית של הזמן.
הצעד הראשון ובסיסי בהתפתחות הפילוסופיה של ימי ביניים נחשב באופן מסורתי patristics (I-VI מאות שנים.).הכיוונים העיקריים בשלב זה של התפתחות המחשבה פילוסופית היו היצירה וההגנה של דוקטרינה נוצרית, שביצעה "אבות הכנסייה".ההגדרה של "אבות" בפרט מתייחסת להוגה שתרם ליסודות הדוקטרינה של הנצרות.לעתים קרובות, עורכי דין של דוגמות נוצריות היו פילוסופים ידועים, למשל, כמו אוגוסטינוס הקדוש, טרטוליאנוס, גרגורי של Nyssa, ועוד רבים אחרים.צעד שני
בדרך של רעיונות פילוסופיים של הסכולסטיקה נחשבת זמן - (IX - המאה XV).בשלב זה יש פירוט נוסף של התאוריה הנוצרית של שימוש בכל האפשרויות של מדע פילוסופים.לפעמים פילוסופיה לימודית נקראת "בית הספר", כי, ראשית, זה לפילוסופיה למד והתפתח בבתי הספר הנזיריים, ושנית, במצגת של הסכולסטיקה הנוצרית אי פעם זמין כמעט לכל הרמות.
הבעיות שהסעירו את מוחם של פילוסופים בימי הביניים, מגוון שונה, ובכל זאת כולם הסכימו על דבר אחד - החשיבה ישירה או עקיפה על אלוהים.כאשר תודעתו של המאמין, אלוהים כבעיה פשוט לא קיימת, כי אלוהים נתפס על ידי מאמינים כמציאות, הפילוסוף שדעתו היא חופשי מכל סוג של אמונה הייתה, אלוהים היה בעיה אמיתית, וניסה להחליט איזה המוחות הטובים ביותר של ימי הביניים.
בעיות עיקריות של פילוסופיה של ימי הביניים - שאלות המציאות של קיומו של אלוהים גורמת ויכוח קבוע בין חסידי ריאליזם והנומינאליסטים על טבעו של אוניברסליים.ריאליסטים ניסו להוכיח שאוניברסליים (מושגים כלליים) קיימים באמת, ולכן - הוא אמיתי וקיומו של אלוהים.הנומינאליסטים, בתורו, האמינו שאוניברסליים קיומה לדברים "חייבים" במידה מסוימת, כי באמת יש רק דברים ואוניברסליים מתעוררים כאשר מגיעים הצורך לתת השמות שלהם לדברים מסוימים.לדברי הנומינאליסטים אלוהים - זה רק שם כדי לייצג קבוצה של אידאלים של האנושות.הפילוסופיה
של ימי הביניים והרנסנס הייתה מסומנת על ידי העובדה שהוגי הדעות הגדולות של הזמן לשים קדימה שוב ושוב כל מיני הראיות שאלוהים באמת קיים.לדוגמא, תומס אקווינס - פילוסוף מפורסם - לימודי ציטט חמש הוכחות שקיים אלוהים.כל ראיות זה היה מבוסס על העובדה שתופעה כלשהי בעולם חייבת להיות השורש.
אם חסידי הריאליזם ביקשו להצדיק את קיומו של אלוהים באמצעות הוכחה לקיומו של מושגים כלליים (אוניברסליים), תומס אקווינס טען כי הנוכחות של הגורם העליון של כל דבר.נראה שהוא מנסה להשיג הרמוניה מסוימת בין אמונה והיגיון, שבו ניתנת עדיפות לזה אמונה.הפילוסופיה
של ימי הביניים היא מטבעו תיאוצנטרי.כאן ביטא את זה רצון להבנה של אלוהים כמציאות היחידה הקובעת את כל הדברים.כגון פתרון לבעיה של קיומו של אלוהים המקובל על דת בכל המובנים, כדי לקבוע באופן אובייקטיבי את מקומו של פילוסופיה בחיים הרוחניים וחברתיים של הזמן.הפילוסופיה של ימי הביניים, סופו של דבר נכנעה לנופים חדשים של הרנסנס, שהוחזר לחיים הרוחניים של האידיאלים-נשכחו ברגע של מסע עתיק לחשיבה חופשית.
