לפני שנפנו לשאלה מה מהווה את הנושא של פילוסופיה כמדע, אתה צריך להבין שדבר כזה באמת.ללא הבנה זו של הגישה להגדרה של האובייקט של פילוסופיה הוא פשוט חסר משמעות, כי הרוחב של עניין מדעי במסגרת ידע פילוסופים הוא בלתי מוגבל כמעט.סיבה נוספת לגישה זו היא שלפני שאתה שוקל את האובייקט, אתה חייב להיות מושג ברור של האובייקט של ידע מדעי.אובייקט
של כל מדע, זה נובע מהמונח עצמו, הוא תמיד אובייקטיבי, כלומר, ישותו אינה נקבעת על ידי הרצון או העדפה של חוקר מסוים - הנושא של ידע מדעי.לעתים קרובות אתה יכול למצוא פסקי דין, כי לנוכח רוחבו של השדה בפילוסופיה של הסובייקט ואובייקט קוגניטיבי זהים.עם זאת, גישה זו צריכה להיות מוכרת כיצרנית כי דווקא בגלל רוחב זה עניין מדעי במדע זה הוא מטושטש, הפך לא ברור.
בהתבסס על הסכסוכים ההיסטוריים של ידע וחשיבה פילוסופית, הפילוסופיה של הנושא יכולה להיחשב המציאות האובייקטיבית כל, המציאות רוחנית וחברתית שבו האדם, כוללים האדם עצמו.
בניגוד לאובייקט, הנושא של כל מדע הוא תמיד סובייקטיבי, כלומר, קיומה מתווך על ידי העניין המדעי בנושא של ידע - החוקר.הוא בוחר באיזה חלק של האובייקט (מציאות האובייקטיבית) הוא עניין מדעי לו, ולאחר מכן, בעובדה, שנוצר בנושא של מדע.עם כל כבוד לידע פילוסופים, הנושא של המדע נקבע על ידי המבנה של מדע, המגמות, המגמות, הדוקטרינות והתיאוריות שלו.זה, אגב, מופיע אחד מהחוקים של הפילוסופיה הפילוסופים - נושא מחקר תקשורת דיאלקטים ומבנה של ידע מדעי.בצורה והפונקציה של הפילוסופיה של הנושא הפשוטה והכללית ביותר ניתן לקבוע באופן הבא.
כנושא שלה, אתה יכול לציין את החוקים הכלליים ביותר של היווצרות צורות של חומר להיות ועולם רוחני, כמו גם תמונות eksplitsiruemye ratsionaliziruemye תודעה אנושית.מגמות פילוסופיות נוצרו מבחינה היסטורית
גרמו תחום מסוים בתוך כל כיוון.לדוגמא, האקזיסטנציאליסטים, מהיידגר הגדול האמינו שהאובייקט והתפקוד של פילוסופיה הוא לדעת את משמעותו של פרט - הקיום, המשמש לא רק איש הצדקה הסמנטי ככזה, אלא של כל הדברים שסביבנו.על פי גישה שונה לPositivists הנושא.אפילו אוגוסט קונט טען כי האובייקט והתפקוד של פילוסופיה צריך להיווצר מצורכי החברה, להסביר ולנסח חוקים ונטיות של קיום אנושי.זה שנקבע מראש על ידי העובדה כי רוזן נחשב לא רק המייסד של בית הספר הפילוסופים של פוזיטיביזם, אלא גם מייסד המדע סוציולוגיה.אבל מאז קרל פופר ההגדרה הפוזיטיביסטית של מה הוא אובייקט ותפקוד של פילוסופיה, השתנתה באופן משמעותי.כאן אנו רואים את המעבר לניתוח של עולם התמונה המדעית, מיוצר כאן וקריטריונים מתודולוגיים העיקריים של ניתוח זה - העיקרון של ידע verifiability משלים את העיקרון של זיוף.
בהתבסס על התלות ההדדית שמקשרת את המושג של האובייקט, מבנה והתפקוד של פילוסופיה, להגדיר את תפקידיו רק בצורה הרחבה ביותר.בדרך כלל, אלה כוללים: מתודולוגיים
- , שהפילוסופיה של היחידה מייצרת ידע ומספקת שיטות אוניברסליות שלה לשימוש בתחומים שונים של פעילות אנושית;
- שקרים מדעיים כלליים בעובדה שזה במסגרת של ידע פילוסופים הם התאוריה הבסיסית וקטגוריות שימוש בידע;
- כרוך התחשבות בתפקוד החברתי של חברה במסגרת ידע פילוסופים כשלמות אחת;
- שקרים משפטיים ורגולציה בעובדה שהיא מייצרת פילוסופיה של פעילות הערכת קריטריונים בתחומים שונים של קיום אנושי;השקפת עולם
- , מדברת בעד עצמו, שהוא מספק להיווצרות הסוגים של מחשבה והתנהגות מבוססות אך ורק על עמדות וחוקים תיאורטי.יש לציין
כי על פי הרשימה שאתה לא יכול להגביל את הרשימה של תפקידים המבוצעים על ידי הפילוסופיה בחיינו.הם יכולים להיות נפרדו, ואפשר לנסח תהליך היסטורי חדש, לא פחות חשוב, אבל עקיף.פילוסופיה
מדע, האובייקט ואת תפקידיו באופן ישיר לקבוע את המבנה של ידע פילוסופים, שהוא גם לא דוגמה, ומרחיב כל הזמן עם ההצטברות של עובדות מדעיות החדשות של חברה.בנוסף, התפתחות הפילוסופיה, מלווה בשינוי מתמיד במוקד עניין מדעי לכמה בעיות, כדי שנוכל לבחון את התופעה מגיעה לסוגיות פילוסופיות שונות קדמת הבמה בזמנים שונים.תופעה זו יש גם השפעה ישירה על התוכן של מגוון נושאים שהם הנושא של פילוסופיה כמדע.
