המיתוס הוא הסוג וצורה של תודעה המוקדם, ולהציג אותו בעולם.תכונות מורכבות של השקפת עולם המיתולוגי שהוא עצמו מיתוס, זה הוא הצורה ההיסטורית המוקדמת ביותר של מודעות של אדם למציאות.במיתוס, הפגיש ומורכב כרוכים זה בזה ידע בסיסי של נורמות אנושיות המסדירות חשיבה אישית וחברתית והתנהגות, כמו גם קריטריונים אמנותיים ואסתטיים, עיצוב רגשי וקריטריונים להערכה של פעילות אנושית.
מיתולוגיה, על פי כמה מדענים, מופיעה לפני האדם מודרני, לא רק כגרסה של מסורת שבעל פה, שהוא המקור של הדמיון האנושי.מיתולוגיה יש גם מניע לשביעות הרצון לא רק הפשוט של סקרנות אנושית והחיפוש אחר תשובות לשאלות הבוערות של קיום.השקפת עולם המיתולוגי מתגלה כמנגנון הוליסטית של רגולציה החברתית של חברה, עם המנגנון האובייקטיבי, כי בשלב מסוים של ההתפתחות שלה, החברה מתחילה לחוות צורך חזק במיוחד לרגולטור כזה.ככזה, תפיסת העולם המיתולוגי באה לידי ביטוי כדרך לשמר את ההרמוניה הטבעית ואנושית ואחדות פסיכולוגית של האנשים.עולם המיתולוגי
ספציפי, במובן זה, הוא שהוא נוצר מחדש ובדורים החדשים הם לא היגיון רציונלים וניסיון היסטורי של דורות קודמים, ונופים מקוטעים של העולם, לובשים אופי אישי גרידא ודמיון.בתוך תמונה, סוג זה, תופעות חברתיות מוכרות ומונעים השתקפות כזה רק במידה שיש צורך מהאנשים עצמם בהשתקפות זו.העולם המיתולוגי
בשלב זה של החברה מאופיינת בעיקר על ידי התעלמות השיטות סיבתי לתאר מציאות, וכתוצאה מכך תמונה של העולם מופיע רק בעיצוב חלל-הזמן שלה (לדוגמא, של אנשי מועדים מציאותיים חיי, תקומה ותחייה בקיבולת שונה, וכו '.D.).גדול
בתודעה המיתולוגי הוא התמונה מאשר, למעשה, שונה מהפילוסופיה של מיתולוגיה, שבו חשיבה רציונלית שוררת כבר.עם זאת, המיתוס מציג לעולם אדם הוא לא רק סיפור אגדה, וכל כך שבו יש עוררין כמה סמכות גבוהה יותר.גורם זה, ולאחר מכן הופך את הבסיס של היווצרות דת "טהורה", כדי להבדיל את עצמם ממיתולוגיה.יש עולם המיתולוגי
תכונה נוספת - המיתוס יש תמיד הנוכחות של ייצוג מובחן בין החומר הטבעי והאיש עצמו.המשמעות החברתית של אחדות זו מגולמת בעקרונות של קולקטיביזם, בטענה שכל הדבר בעולם הזה הוא נושא, אם ניתן לפתור את הבעיה באופן קולקטיבי.בסיס
של תכונות אלה, ניתן לטעון שהפונקציה העיקרית של תודעה ועולם המיתולוגי אינה טמונה במטוס של פעילות קוגניטיבית, הוא - מעשי גרידא, ומטרתה העיקרית היא לחזק את איתנותה של החברה או על חלקיו.מיתוס, שלא כמו פילוסופיה, אינו יוצר שאלות ובעיות ואינו דורש פרט לגישה משמעותית מודעת לסביבה.
אבל ההצטברות של ידע מעשי, יש צורך אובייקטיבי לסיווגם ברמה של פעילות רציונאלית ולכן התיאורטית.לכן, תודעה המיתולוגי ראשונה "נמסה" בדת, ואז נותנת עדיפות לפילוסופים, שנותרה, עם זאת, במוחם של כל אדם בצורה של ייצוגים מנטליים של רמה היומיומית.
