על איג'מאע הגיוני לומר, כאשר כל קהילה אחת, מדענים הגיעו לקונסנסוס.אם המוג'תהד לפחות אחד מתנגד, איג'מאע 'וככזה הוא נעדר.
איג'מאע - הסכם זה הוא תיאולוגים מדענים שטענו האיסלאם.תמותה דעה בחשבון אינה מקובלת.גם הוא את המשמעות של תוצאות דיון בקוראן קהילה אחרת.
מאז איג'מאע - מסקנה, זה יכול להיחשב כראיה, אך לא האמת המוחלטת, המוצגת על ידי אללה ונביאו מוחמד.היא אינה חלה על הסכם איג'מאע לא החוק האחר, שריעה.קוראן, סונה, איג'מאע - המקורות העיקריים של השריעה.זה משמש פרשנויות תיאולוגים חל גם qiyas, שיידון בהמשך.איג'מאע המטרה
דג'ר של כל המוסלמים - הקוראן והסונה.המקורות ציינו בפירוט את מה שצריך להיות הדרך האמיתית של חיים, מה שאתה יכול ולא יכול לעשות מוסלמים, מה לעשות במצבים מסוימים.אבל אללה ומוחמד הוא נביאו לתת עצות כלליות (למרות שרבים מההוראות מפורטים סונה), ובחייהם של מספיק פרטים, ולכן, דורש הסבר מפורט.כדי לעשות זאת, ויש איג'מאע.סוגי
תיאולוגים
להבחין בין שני סוגים של איג'מאע: סופי מיועדים.במקרה הראשון זה מתייחס למצב שבי כולם מסכים, ללא יוצא מן הכלל, מוסלמים (תפילת חובה חמש פעמים, האיסור על ניאוף, וכן הלאה. ד).אם אדם אינו מסכים עם טענות אלה, אז האמונה שלו היא לא חזקה כמו.הדעה
פה לא צריכה להיות בניגוד לעקרונות של השריעה.בניגוד לאיג'מאע הקוראן, לא אמין, הוכיח משכנע, בוטל או עדיין מכיל את ההבדלים.תנאי
מסקנה כללית
על הסטנדרטים השונים להיות מאושרת.ראיות מבוססות על הדוחות של מדענים או תוכן של מקורות המוסמכים מפורסמים.
עם האימוץ של איג'מאע אסור כל חילוקי הדעות הקודמות בנושא.רשאי לבטל את העמדה הקודמת שאומצה על ידי mujtahids.ואז מגיעה דעה חדשה.
נלקח לחכם של החלטת הקהילה נכנס לתוקף, אין צורך לחכות לסוף המאה.הגעה לקונסנסוס בקרב מדענים עושה דרישות ביצועי חובה למוסלמים מאז כניסתו לתוקף של הכללים.איג'מאע - זה משהו שנוגע לכל המאמינים, ללא קשר למעמד.
בקרב חוקרים אין הסכמה על העובדה באשר לשאלה האם שתיקת איג'מאע.מישהו חושב שחוסר הגינוי, ההצהרות שליליות - זה סוג של הסכם לכן ניתן לראות איג'מאע.mujtahids אחר מאמין העדר הוכחת חפות העתקי רמקול בלבד.אחרים עדיין לא מייחסים שום ערך שתיקה והרביעי טוענים שיש איג'מאע ש'זכות קיום, אם הדור של מדענים עזב את העולם הזה לפני כל החכמים של הקהילה הביעה אי הסכמה.מעלות
מאז הגיע לטיעון נפוץ בדרכים שונות, את מידת איג'מאע עשויות לכלול את הפעולות הבאות:
- מילולי: נקודת המבט על הנושא באה לידי ביטוי בנאום, השתמש במילה "מותרת", "בהחלט" או "אסור;
- שקט: חברי הקהילה לא מסכימים ולא אכפת ש, כאמור לעיל, חלק תיאולוגים אינם נחשבים איג'מאע;
- השיג מחלוקת לאחר הסגפן ללא;
- מותקן על ידי ביטול נקודות מבט שונים לאחר הסגפן.
תיאולוגים עצמם לא קבעו סטנדרטים, אשר נעדרים בקוראן והסונה.המוג'תהד לטפל רק המקורות העיקריים של שריעה במונחים של דוגמות דתיות ונורמות משפטיות.באיסלאם, מושגים אלה כמעט זהים, כפי שהוא האמין שהמישור המשפטי (כמו גם היבטים אחרים של חייו של מוסלמים) נשלט על ידי אללה ושליחו.
איג'מאע qiyas ו
תחת Kiyasov הבינו הנמקה על ידי אנלוגיה.אם המקור העיקרי הוא לא הנחיה ספציפית על פעולות מסוימות, הכללים מנוסחים על בסיס הוראות אחרות.
Kiyasov כולל ארבעה מרכיבים: שיעור
- לאנלוגיות;שלטון
לדוגמא, הקוראן אוסר שתיית יין, אך אינו אומר דבר על בירה.אבל בירה מכילה גם אלכוהול.איסור Kiyasov תודה משתרע על משקה מוקצף.נורמת ההתייחסות היא יוצא מן הכלל של אנלוגיה יין - שתיית בירה, בכפוף להוראות - האיסור, והאחדות של ההוראות - ההסתברות של שיכרון.
הקוראן, איג'מאע, הסונה, qiyas - הבסיס של חיים של מוסלמים.הקוראן הוא המהות של חקיקה, שכן הוא מכיל הצהרות ישירות של אללה.הסונה היא כל מגיעה מנאומו של הנביא הוא שווה למילותיו של אללה.כמו כן, המילה "הסונה" היא כעמידה שלמה עם השריעה.
