הודעה כיצד לציית?

הודעה - זה ממש סירוב של מזון.זה אומר מילות עברית צוֹם (צום) ותַּעֲנִית (תענית).בנצרות, יהדות אורתודוקסית, בפרט, את הנוהג של צום הוא הבין באופן רחב יותר, אפשר אפילו לומר שמעורפל.לקבלת מידע על איך לעמוד בעמדה האורתודוקסית, אנו דנים במאמר זה.

מזרח צום כ

מנהגים דתי במסורת של ארוחת מזרח - זה כיף, שלום, סדר, שמחה.אי אפשר לחיות חיים נורמלים וליהנות ממנו כאשר משהו לא בסדר, כאשר הנשמה אוכלת איזה נגע, איום, צורך או מעשה מסוים נעשה מאלוהים.אז סירוב של אוכל - זה דחייה שלו, מכוחו של אותו, היא הזמנה לאלוהים לפעול במקום שלו.מצד השני, זה גם חיפוש אחר אלוהים, הכמיהה לו, אלא משום שהוויתור על הנאות ארציות.זוהי המהות של צום.ו, למרות המאה של השתקפות דתית, באופן עקרוני, זה לא השתנה.

זוכר הנביאים משה, אליהו, שאול השליח וישו עצמו, שהחזיק את ההודעה.כיצד לשמור על צורה טהורה מקראית זה של צנע, אנו יכולים ללמוד מהדוגמא שלהם: לפרוש, לוותר על מזון, מים וכל בידור, לבלות זמן בתפילה.

הנצרות כדת של התנ"ך, מעודדת את זה סוג של צום, אם כי בצורה שונה במקצת.בקיצור, הוחלפו על ידי הנוצרים התנזרות מאכילת הגבלתה חמורה יותר או פחות.כתוצאה מכך, לא היה כל תרבות, מושך לתפקיד.איך לעמוד בזה, כפוף לחוקים ותקנות מיוחדים, ויש אפילו מטבח רזה.האורתודוקסיה היא - אינה יוצאת דופן.המסורת הביזנטית הכנסייה המזרחית קובעת יותר ממאות ימים ללא בשר בשנה, מה יהיה אמרה.עם זאת, המשמעות של הסגפנות האורתודוקסית העמוקה הרבה יותר מהשאלה מה לאכול בפוסט ומה לא לאכול.

צום במקרא

האורתודוקסיה נחשב כי ההודעה בפיקודו של אלוהים לאנושות גם בגן העדן.ברוח זו, מתפרשת על ידי חלק מאבות קדושים לאסור אדם וחווה לאכול מעץ הדעת טובה ורע, מה שמסופר בספר "בראשית".

כל כתבי הקודש של היהודים והנוצרים, מצטט את הסיבות הבאות למינוי הודעות ציבוריות: (. 2 נ 'סמואל 00:16) צער משפחה, צער בכנסייה (מאט 9:. 14-15), הסכנה הממשמשת ובאה (4 אסתר: 3, 16), אסון ציבורי (2 v סמואל 1:12), בעת קבלת החלטות חשובות (מעשי השליחים 13:.. 1-3).

עם זאת, הפקודה רק הישירה של אלוהים על הצום בתנ"ך נמצאה רק פעם אחת, והיא נוגעת לחגיגה של יום הכיפורים, שחל ביום העשירי של החודש השביעי בלוח השנה היהודי (לב 16:. 29-31).שאר

של ההודעות מוזכרות בתנ"ך, אנשי מועמד עצמם.ישנם ארבעה מניע עיקרי עבורם:

1. הזיכרון של משהו חשוב.

2. תשובה.

3. חפשו את הטובה והכוונה מלמעלה.

הגנת 4..אירועים משמעותיים

חווה

במקרה זה, הסיבה העיקרית לצום הוא הצורך לשמר את הזיכרון של אב קדמון של האירועים החשובים ביותר.איורים מלאי חיים של פרקטיקה זו הם העמדות בזכרונו של משה לנפץ שני לוחות האבן לחוק (Ex 32.), כיבוש ירושלים בידי הבבלים (4 קילו 24-25;. 2 Par.36;. Jer 52.4), שריפת בית המקדש של שלמה (2 דברי הימים.. 36.19; זכריה 7: 3).למען

תשובה על חטאי

ברור שתשובה ומתחנן לסליחתו של אלוהים על חטאיהם היא בקנה אחד עם השאיפה לתענוג ושמחה.לכן לו באופן טבעי מוסיף הודעה.לדוגמא, אנחנו יכולים לזכור את התשובה של יהודי פוליתאיזם ולסגוד לאלים זרים (1Tsar.7: 3-6), חזרה בתשובה בשמו של עמו של הנביא דניאל (דניאל 9: 3-19), חזרה בתשובה, אנשי נינוה לאחר ההטפה של יונה (יונה 3.:6-9).לגבי המקרה השני, זה מעניין, כי לאחר הוטל לא רק על יחידים, אלא גם על בעלי חיים.חסד

חיפוש והדרכה על

במצב שבו העם של קהילה מסוימת בפני ברירה, ואת ההחלטה הנכונה לא היה ברור, לעתים קרובות ההחלטה להטיל את ההודעה, כדי לבקש עצות מאלוהים.כך, למשל, ישראל צמה לפני קרב עם שבט בנימין (שופטי 20:. 26-28).על מנת לרצות את אלוהים נביאה לעתים קרובות צמה אנה, שמסופר בבשורה על פי לוקס.

הודעה להגנה מפני אויבי

כדי לפרסם גם נקטה מבקשת הגנה מפני אויבי הכי הגבוה.האדם ששומר על הפוסט, הביא אותו כקורבן לאלוהים, בתקווה למצוא תשובה לטובת והגנה בעימות עם אויביה.אז צום, למשל, היהודים, כאשר המלך אחשוורוש חתם על צו על השמדתם (Est 4:. 3).לעתים קרובות מאוד, כיחידים וקבוצות ועמים אפילו היו בצום, ביקשתי מאלוהים ההגנה מפני רודפים.דוגמא חיה להודעה זו - תפילתו של דוד המלך (תהלים 108: 24.).

צום באורתודוקסיה

למאמינים בישו, בתחילה לא היו ימי צום מיוחדים.חברי הכנסייה צמו כאשר נחשבים הכרחי, כך שהעמדות לא היו תרגול קבוע, בהתאם ללוח השנה.במשך זמן, עם זאת, חיי הכנסייה עוגנו.בשנה-הפלדה השבועית ומיוחדת עומדים ימי צום בכל שנה הונחו במהירות לכל המאמינים.

ראשית, היא נוגעת לגדולה שנקרא צום או ארבעים קודש.הודעה זו מקדימה פסחא.כמו כן, יש משהו לעשות עם תקופתו של ישו ארבעים היום של התנזרות ממזון ושתייה, שהמסופר בבשורות.

נוסף בפועל נוצרי מוקדם למדי - הוא פוסט ביום (רביעי ושישי).העובדה שהיהודים התאמנו התנזרות ממזון בימי שני וחמישי.זה היה הפוסט השבועי חובתם.כיצד לציית לנוצרים, אשר באותה העת היו מושפעים במידה רבה על ידי בית הכנסת?שאלה זו ענתה בדרכים שונות, אבל בסופו של הדבר, כאשר היהודים היו נתונים לקלל את הנוצרים, האחרון החליט במהירות לעצמי שמהר עם הלא נכון שהם לא יכולים, ועברו בצום ימי רביעי ושישי.הסיבה הרשמית לכך הייתה הצורך לכבד את הימים של בגידה וצליבתו של ישו.נוהג זה נלקח היטב שורש.עד עכשיו, בימים שלאחר של ישו האבל נהוג בכנסייה האורתודוקסית.באופן כללי, למועד, על פי הכלל הנזירי המזרח, המספר הכולל של ימים בשנה, שנקבע התנזרות פחות או יותר קפדן הוא מ178 ל212. משך

של צום באורתודוקסי

בדפים של התנ"ך אנו פוגשים 1- 3, 7, 21- ו -40 יום במהירות.רוב הסיפורים של הפוסט לא אומר כלום לגבי משך הזמן שלה.באורתודוקסיה, יש הודעות יום אחד רבות וארבעה-יום רב.משך אחד מהם מוקדש ליום הזיכרון השליחים פטרוס ופאולוס, משתנה משנה לשנה בהתאם למועד חג הפסחא.התנזרות לכמה שעות, שהוא נפוץ בכנסייה הקתולית, הכנסייה האורתודוקסית אינה עוסקת.

אורתודוקסי חגים וצם

רוב בלוג האורתודוקסיה שיחקה תפקיד הכנה לאחד או חג אחר.בחג הפסחא ויום זיכרון השליחים פטרוס ופאולוס שנאמר לעיל.כמו כן במקרה של ההתגלות, ההנחה וחג המולד.

מכעיס את אלוהים ההודעה

בתגובה לשאלות על מה לכתוב, איך לעמוד בזה, למה אתה צריך את זה, אנחנו חייבים גם לדון בהודעת ההתנגדות.בתנ"ך, יש, למשל, הימנעות ממזון שאול המלך, שהפך מאלוהים (1 סם. 28:20).אותו מסופר בספר מעשי השליחים, כאשר סיפרו על היהודים, להטיל על נדר שלא לאכול או לשתות עד שהזמן, עד שהם יהרגו את השליח פאולוס.

באופן כללי ניתן לומר כי הודעה התנגדות לה 'כאשר ברקע של התנזרות במזון אדם נמנע חטאים.סיבה נוספת מדוע צנע אינו יכול להתקבל על ידי אלוהים, היא שזה לטובת הבטחת כזו בדבר הרע.אבל המניע השני הוא רק לעתים נדירות חלים על מציאות הכנסייה המודרנית.העובדה היא שעם ההתפתחות של שכבת הבלוג הכללי בפועל הכנסייה האישית, הספונטנית היחידה שלאחר כמעט נעלמה בכנסייה האורתודוקסית, שהשתמר רק בפרוטסטנטיות.

גם צריך לגעת בנושא של לגאלי, כי הוא עמידה פורמלי גרידא עם המגבלות.על נוהג זה אכזרי ציינו והנביאים בתנ"ך, וישו עצמו, כשנשאל על הפוסט.איך לעמוד בזה, על פי המושיע?אל תיקח את מבט עצוב, לא כדי להראות לאחרים את עמדתו לתפקיד נותר, ככל האפשר, ללא ידיעתו של העם, שהוקדש לאלוהים לבדו.למרבה הצער, דבריו של מייסד הנצרות שעו לא כל חסידיו.

אני חייב לומר כי באורתודוקסיה המודרנית ביותר מאמינים לא להתאמן בצום כתרגיל רוחני.עבור רובם, כולל אנשי הדת, זה רק האיסור כאשר מוצרים מסוימים אינם מורשים לשימוש.לפיכך, נושא צד שנאכלים בפוסט ומה לא לאכול, זה עיקרי ולעתים קרובות רק התוכן של פרקטיקות סגפנית עתיקות זו.

חטא נוסף נפגעת צום - גאווה.במילים אחרות, זה לא נחשב מבחינה רוחנית צנע שימושי תרגול כזה, שגורם לאדם לשקול את עצמו יותר צדיק מאחרים.