בהיסטוריה של רוסיה והכנסייה הרוסית האורתודוקסית שיחק המאה XVII הפילוג חשובה.השפעותיו באות לידי ביטוי במהומות, הרדיפה הדתית, יצירת חללים רבים מספור.זה חזק על הסולם והמשמעות של התנועה הדתית-הפוליטית היה רקע משלו, שהוא לא בלי ללמוד להבין את הסיבות של הדרמה הרוסית הגדולה הזה.קודם כל, אף על פי שאירוע זה קשור לתחום של טקסים דתיים ו, בעיקר, על התפילה, היה לו סיבות אחרות.אנחנו גם יכולים להדגיש את תפקידו של צאר אלכסיי השקט והפטריארך ניקון, הודות שבו התנאים הפוליטיים הפכו לכוח מניע של הפיצול.יש לציין כי הסיבות לכנסייה במצב זה שיחקו תפקיד משני.
אז, עם העלייה לכס המלכות ברומנוב צאר אלכסיי מיכאילוביץ השני, שזכתה לכינוי שקט, תיאבון קיסרי של מוסקבה מוגבר.המלך יקר שאיפות להתאחד תחת חסותו את כל העמים האורתודוקסיים במזרח אירופה והבלקן.אבל אחרי הלכידה והסיפוח של אוקראינה-שמאל הבנק פתאום היה אופי טקסי בעיה.רוב המאמינים כבשו אדמות הוטבלו שלוש אצבעות, כפי שנעשה ביוון ובעולם האורתודוקסי, והצלב שני הרוסי.שאיפותיו של המלך להקמת "השלישית רומא" דרשו טכס יחיד.בגלל המצב הזה, היו שתי דרכים החוצה: להטיל כיבוש רוסי של הטקסים הציבוריים, או להפוך את המאמינים שלך להודות משיח בדרך חדשה.לכן פילוג - תוצאה של מדיניות פסול של הרשויות להציג אורתודוקסיה אחידה.
מאז הטלת כל דבר ומבלי להסיח המחוזות מסוכן, המלך החליט לקחת "לו."והוא עשה את זה בצעדים קשים, "משטרה".בשינה 1653 הוא נבחר לפני כשנה ברוסיה הפטריארך ניקון, המטרופולין נשלח צו, שבאופן המוחלט ביותר שנקבע הוטבל שלוש אצבעות ולשים ארבע השתטחויות במקום שישה עשר בתפילה הקדושה אפרים הסוריים.הוא גם החליף מונו לשירה פוליפוניים וכהנים מותר להכריז על ההטפה שלו.לפיכך, רפורמת ניקון והפילוג קשור קשר בל יינתק זה לזה.
מאז חידושים הוטלו "מלמעלה", ללא כל הסבר או אמונה בנכונות צעדים כאלה, הצו נתקל בהתנגדות עזה לביותר, ובכל שכבות האוכלוסייה.אפילו כמה מהאצילים והאצילים נלחמים על הנסיגה של האדיקות העתיקה.מנצחים עשו אופוזיציה ונציגי הכמורה, במיוחד archpriests דניאל וחבקוק.אבל המלך והאב נשארו איתנים.אפילו העובדה שבשנת 1658, ניקון נפל לתוך עין רעה, ובשנת 1666 הודח מדרגתו של הפטריארך, לא משפיעה על כל קרע ההרחבה: בשנת 1667 הקתדרלה במוסקבה הגדולה גינוהו אלה שסרבו לקבל את הטקסים החדשים, והמשיכה "לנאץ נגד הכנסייה, "מאשים אותה בכפירה.הביטוי הראשון
של חוסר שביעות רצון בקרב ההמונים רחבים של האוכלוסייה היה Solovetsky מנזר המרד (1,667-1,676).זה הסתיים בטבח של מרוצה.הקרע העמיק וshirilsya.משפחות רבות שנמלטו מרדיפות ולא רוצה לבגוד באמונתו, נמלטו לפאתי הממלכה הרוסית - בביצות של הדנובה, בצפון, באזור הוולגה ובסיביר, להפיץ את הבשורה על ההתרחשות של הפעמים האחרונות, והממלכה של האנטיכריסט, אשר נמצאות כעת המלך והאב.המוות אלכסיי שקט לא שינה את המצב.תביעה מאמינים ישן סוררים. רק הקשיחה סופיהפילוג כנסיית
מצא ביטויה בהצתה העצמית ההמונית הגרועה ביותר - מה שנקרא "שרוף".אנשים נואשים לקחו את חייהם על מנת שלא לבגוד באמונה.התאבדויות אלה נמשכו לאורך מאות שנתי XVIII-XIX.הטרדה הסוף הניחה כוח חילוני: הצו של ניקולאי השני «בסובלנות דתית," שהבטיחה חופש דת שמרנים.וב -1929, הסינוד הקדוש החלטה כי "טקסים רוסים ישנים גם מועילות."
