של התפתחות הדרגתית נכנס למדע כגרסה החילונית (ארצית) של אמונתם של הנוצרים בהשגחה.חזון של העתיד בסיפורים המקראיים הוא התהליך המקודש מוגדר מראש של התפתחות של האנשים, בראשותו של הרצון האלוהי בלתי הפיך, ו.עם זאת, מקורותיה של הרעיון הזה נמצאים הרבה יותר מוקדם.בשלב הבא, לנתח את מה שהתקדמות, מה היא המטרה ומשמעותה.
להזכיר
הראשון לפני שנדון מה התקדמות צריך לתת תיאור היסטורי קצר של ההופעה והתפשטותו של רעיון זה.בפרט, מסורת הפילוסופית היוונית יש ויכוח על שיפור המבנים החברתיים ופוליטיים הקיימים התפתחו מהקהילה הפרימיטיבית והמשפחה לפוליס העתיק, לא. א העיר-המדינה (אריסטו, "פוליטיקה", אפלטון, "חוקים").מאוחר יותר, בימי ביניים, בייקון ניסה ליישם את הרעיון ואת הרעיון של התקדמות בתחום האידיאולוגי.לדבריו, לאורך זמן צבירת ידע יותר מועשר והשתפר.לפיכך, כל דור הוא מסוגל לראות רחוק יותר וטוב יותר מקודמיו.
מה היא התקדמות?יש
מילה זו שורשים לטיניים ופירושו "הצלחה", "לנוע קדימה".התקדמות היא בכיוון של הטבע המתקדם.תהליך זה מאופיין במעבר מנמוך לגבוה יותר, מפחות למושלם יותר.ההתקדמות של חברה - תופעה גלובלית, עולם-היסטורי.תהליך זה כרוך בעלייה של עמותת אדם של אכזריות, מדינה פרימיטיבית לגבהים של ציביליזציה.שינוי זה מבוסס על ההישגים הפוליטיים, משפטיים, מוסריים ואתיים, מדעיים וטכניים.
ראשי רכיבי
שתואר לעיל, מה היא התקדמות, וכשהתחלתי לדבר על המושג הזה.הבא, אנו מנתחים את מרכיביו.במהלך הפיתוח השתפר בעקבות צדדים: חומר
- .במקרה זה הוא שביעות הרצון המלא ביותר לכל האנשים וחיסול של כל מגבלות טכניות לכך.
- מרכיב חברתי.על התהליך של קירוב של חברה לצדק וחופש אנחנו מדברים.
- מדע.רכיב זה משקף תהליך המתמשך, להעמיק ולהרחיב את הידע של העולם, הפיתוח שלה במייקרו וmacrospheres;שחרור מגבולות ידע של כדאיות כלכלית.
העידן חדש בתקופה זו החל לתפוס את הכוחות המניעים של התקדמות במדעי הטבע.נקודת המבט לידי ביטוי בתהליך של הרברט ספנסר.לדבריו, התקדמות - הן בטבע ובחברה - לציית לעיקרון האבולוציוני האוניברסלי רציפות הגדלת מורכבות והתפקוד הפנימי של הארגון.לאורך זמן, בצורה של התקדמות החלה לראות בספרות, ההיסטוריה הכללית.לא נשאר ללא תשומת לב והאמנויות.התרבויות השונות כבר מגוון רחב של שירותים חברתיים.הזמנות, אשר, בתורו, הובילו למיני התקדמות שונים.היא הוקמה מה שנקרא "סולם".בחלק העליון הן חברות המפותחות והמתורבתים ביותר של המערב.הבא היינו בשלבים שונים של גידולים אחרים.הפצה תלויה ברמת ההתפתחות."התמערבות" של המושג.כתוצאה מכך, יש סוגים כאלה של התקדמות כ" amerikotsentrizm "ו-" האירוצנטרית. "
העכשווי
במהלך תקופה זו, התפקיד המכריע הוטל על אדם.וובר הדגיש את האופי האוניברסלי של הנטייה של רציונליזציה בניהול של מגוון רחב של תהליכים חברתיים.דורקהיים ציטטו דוגמאות אחרות של התקדמות.הוא דיבר על המגמה של אינטגרציה חברתית באמצעות "הסולידריות האורגנית".זה היה מבוסס על השלמה ותרומה הדדית מועילה של כל בני החברה.מושג הקלאסי
19-20 מאות שנים המכונים "נצחונו של הרעיון של פיתוח".בעוד האמונה הכללית היא שהתקדמות מדעית וטכנולוגית היא מסוגלת לספק שיפור מובטח מתמשך של חיים, מלווה ברוח הרומנטית של אופטימיות.באופן כללי, הרעיון הקלאסי של חברה קיים.זה היה רעיון אופטימי של שחרור הדרגתי של האנושות מפחד והבורות כלפי רמות מעודנות יותר וגבוהות יותר של ציביליזציה.המושג הקלאסי התבסס על הרעיון של זמן ליניארי, בלתי הפיך.יש התקדמות חיובית המאופיינת בהבדל בין ההווה והעתיד או העבר ובהווה.מטרות ויעדי
להניח שתיאר את התנועה תמשיך ברציפות, לא רק בהווה אלא גם בעתיד, למרות הווריאציות אקראיות.מספיק זה כבר לתפוצה רחבה בקרב ההמונים באמונה שההתקדמות היא בהחלט אפשרית לשמור בכל שלב, בכל מבנה בסיסי של חברה.כתוצאה מכך, כל מה שהיה להגיע שגשוג מלא.הקריטריונים העיקריים
ביניהם הם נפגשו לעתים קרובות:
- שיפור דתי (ג 'הצתה, אוגוסטינוס).
- ידע מדעי הגדלת (רוזן, ד 'ויקו, JA קונדורסה).
- שוויון והצדק (מרקס, ט קמפנלה, ט מור).הרחבת
- של חופש פרט במתחם עם התפתחות המוסר (דורקהיים, קאנט).עיור
- , תיעוש, התקדמות טכנית (KA סן-סימון).
- למלוך על כוחות טבעיים (ספנסר).ספקות ראשון ההתקדמות סותרת
על המושג התחילו לדבר לאחר מלחמת העולם הראשונה.הטבע סותר של התקדמות היה ההופעה של הרעיונות על תופעות הלוואי השליליות של התפתחות החברה.אחת הביקורת הראשונה שנעשתה על ידי פ טניס.הוא האמין שהתפתחות חברתית ממסורתית למודרני, תעשייתי, לא רק שלא לשפר, אלא החמיר את תנאי חיים של אנשים.האינטראקציה הראשונית, ישירה, האישית של אנשי קשרים חברתיים מסורתיים הוחלפה במגעים עקיפים, לא אישיים, משניים, אך ורק אינסטרומנטלי הגלומים בעולם המודרני.זאת, על פי טניס, הייתה הבעיה העיקרית של התקדמות.
גוברת ביקורת
אחרי העולם עבור רבים זה הפך להיות ברור שיש לו את ההתפתחות בתחום אחד השפעות שליליות אחרת.תיעוש, עיור, מדעי והתקדמות טכנולוגית בליווי זיהום סביבתי.כי, בתורו, עורר משבר אקולוגי.תאוריה חדשה.האמונה שהאנושות זקוקה להתקדמות כלכלית מתמשכת, הוחלפה על ידי רעיון חלופי של "גבולות צמיחה".
תחזית
החוקרים חשבו ומצאו כי הגישה של רמת הצריכה של מדינות שונות לסטנדרטים מערביים, כדור הארץ יכול להתפוצץ עומס אקולוגי.הרעיון של "זהב מיליארדים", לפיו הבטיח את קיומו של העולם מובטח רק לקבל 1 מליארד אנשים ממדינות עשירות, ערער את העיקרון המרכזי לחלוטין עליו את הרעיון הקלאסי של התקדמות - אורינטציה לעתיד טוב יותר לכל חיים ללא יוצא מן הכלל.האמונה בעליונות הכיוון של פיתוח, שבה היה תרבות של המערב, שררה על פני תקופה ארוכה של זמן, הוחלפה על ידי אכזבה.חזון אוטופי
חשיבה זו באה לידי ביטוי הייצוג מאוד אידיאליזציה של החברה הטובה ביותר.בחשיבת אוטופיה זו, אני מניח, שגם ספג מכה חזקה.האחרון של הניסיונות ליישם את זה סוג של חזון של העולם היה המערכת הסוציאליסטית העולמית.פרויקטים כך האנושות בשלב זה עזבה "יכול לגייס את הפעולה הקולקטיבית, אוניברסלית, לכידת דמיונם של אנשים", שיכול לכוון את החברה לעתיד טוב (תפקיד זה בצורה יעילה מאוד להורג הרעיונות של סוציאליזם).במקום זאת, היום, יש פשוט או ניפוח של מגמות הנוכחיות, או נבואות אסון.הרהורי
על הפיתוח העתידי של רעיונות
על אירועים צפויים נמצאים כעת בשני כיוונים.במקרה הראשון נקבע שלט פסימיות, שראה בתמונות העגומות של ריקבון, הרס וניוון.בגלל התסכול ברציונליזם מדעי וטכנולוגי החל להתפשט מיסטיקה וirrationalism.סיבה והיגיון בזה או תחום שמתנגדת יותר ויותר לרגשות, אינטואיציה, תפיסה תת-מודעת.על פי תאוריות הפוסט-מודרניים הרדיקליות בתרבות העכשווית נעלמו קריטריונים אמין שבו המיתוס היה שונה מהמציאות, מכוערים מהיפה, כוח מסגן.כל זה מצביע על העובדה כי בעידן של "החופש העליון" של מוסר, מסורת, התקדמות בסופו של הדבר.בכיוון השני נסקרים מחפשים באופן פעיל מושגי פיתוח חדשים שיכול לתת לאנשי הדרכה חיובית לתקופה הקרובה, כדי להציל את האנושות מאשליות מופרכות.רעיונות הפוסט-מודרניים נדחו במידה רבה על ידי תורת אבולוציה בגרסה מסורתית עם finalism, פטליזם ודטרמיניזם.רובם העדיפו דוגמאות אחרות של התקדמות - גישות הסתברותיות אחרות להתפתחותה של חברה ותרבות.תיאורטיקנים מסוימים (באקלי, ארצ'ר, עציוני, ולרשטיין, Nisbet) בתפיסותיהם של כיצד לפרש את הרעיון של ההתרחשות האפשרית של הזדמנות לשפר, אשר יכול במידה מסוימת של הסתברות להתרחש או עשוי להיות מעיניו.עיקרון
של קונסטרוקטיביזם
ממגוון גישות הוא המושג שימש כבסיס התיאורטי לפוסט-המודרניזם.האתגר הוא שבחיים רגילים יומיומיים של אנשים למצוא את הכוחות המניעים של התקדמות.לדברי ק 'לאש, פתרון לחידה מסופק ודאות כי רק באמצעות המאמצים של שיפור אדם יכול להתרחש.אחרת, המשימה היא פשוט בלתי פתירה.מושגי
אלטרנטיביים
כולם נובעים במסגרת הפעילות הוא מאוד מופשטים.מושגים אלטרנטיביים לפנות ל" האדם השלם ", בלי להראות עניין מיוחד בהבדלים התרבותיים ותרבותיים.במקרה זה, למעשה, ראה סוג חדש של אוטופיות חברתיות.זה דוגמנות הקיברנטי של התרבות החברתית של סדר האידיאלי, נצפה דרך הפריזמה של פעילות אנושית.מושגים אלה לחזור הדרכה חיובית, אמונה מסוימת בהתפתחות ההדרגתית הסבירה.יתר על כן, הם קוראים (אם כי ברמה התיאורטית מאוד) מקורות ותנאי גידול.בינתיים, מושגים חלופיים לא לענות על השאלה הבסיסית: למה האנושות, "חופשיים מ" ו-" חופש ל", ובמקרים מסוימים בוחרת התקדמות ומחויבת "פעילה בחברה החדשה,", אבל לעתים קרובות אמת מידה לו היא הניוון וההרס שבתורו, מוביל לקיפאון ונסיגה.אם המבוסס על התאוריה של פעילות, הוא בקושי יכול לטעון שחברה צריכה להתקדם.זה מוסבר על ידי העובדה שזה בלתי אפשרי להוכיח או אם לא האנושות לרוצה לממש היכולת היצירתית שלהם בעתיד.תשובות לשאלות אלה הן לא תאוריה וקיברנטיקה ומערכות.עם זאת, ניתוח מפורט של הדת והתרבות שלהם.בהקשר זה, כחלופה למודרניזם בתאוריה הקונסטרוקטיביסטית של התקדמות יכול היום לשמש etikotsentrizm החברתי-תרבותי.פילוסופים רוסים מודרניים
מסקנת
