יונה הנביא - נביא שלא מרצון.

מכל הספרים הנבואיים של התנ"ך, ספר יונה - הקשה ביותר להבנה ולמחקר מעמיק.עם הנפח הקטן שלה על עבודה זו מתעמתת עם חוקרים מספר עצום של בעיות המעכבות לא רק הפרשנות שלו, אבל גם את הסיווג.לפיכך, מספר המומחים בחקר המקרא בתנ"ך אפילו לשלול את הספר של מעמד יונה של הכתבים הנבואיים, בצטטו את ההגנה של הסיבות השונות התזה שלו.לדוגמא, א 'קייזר מציין כי בספר יונה - אינו טקסט נבואי, ואת סיפורו של הנביא בהקשר למה שהוא רואה את העבודה של כתבים היסטוריים תנ"ך.תוכן

של ספר יונה ספר יונה

ניתן לחלק לשלושה חלקים מבני רכיב.החלק הראשון מתחיל המצווה של אלוהים יונה ללכת לנינוה לדווח על זעמו של אלוהים.משימתו של יונה - לעודד נינוה לחזור בתשובה, כי אלוהים ביטל את גזר הדין הקשה.יונה מנסה לברוח מהמצוות אלוהיות, ובורחת בספינה.אבל ה 'עוקפת את הסערה נוראה הספינה שהמלחים להגיב פור כדי לגלות כי מישהו נפל עליהם הוא מזג אוויר גרוע.למות בצדק מצביע על פלגן האלוהי (יונה הנביא), הוא נאלץ להודות מגרעותיו, שאל את המלחים לזרוק אותו לים.המלחים ואחרי עצתו של יונה, והושלך לים, שבו הוא בלע איזה יצור ענקי בעברית בשם "דגים" ותרגום לרוסי של התנ"ך, המכונה על ידי המילה "לווייתן".על פי הפרוטוקול, בדג הזה יונה הנביא בילה שלושה ימים ושלושה לילות.הדגים אז, אחרי תפילתו של יונה, לירוק אותו על החוף מאוד נינוה, אשר במקור היה שלחה לו אלוהים.אירוע זה מכונה במסורת נוצרית כסימן של יונה הנביא, ומתייחס בדרך כלל למותו ותחייתו של ישו.חלק שני

של הסיפור מספר כיצד יונה הנביא הכריז אנשי נינוה השיפוט של אלוהים - יותר מ -40 ימים והעיר תושמד אם האנשים לא יחזרו בתשובה.להפתעתם של התושבים הגיב להטפתו של יונה נביא אימון ברצינות.המלך הכריז תשובה לאומית ואת כל האנשים, אפילו חיות מחמד כבר בצום, לבושים בשק - בגדי חרטה.

חלק שלישי של הספר מכיל תיאור של המחלוקת בין אלוהים ויונה.האחרון, כשהוא ראה שאלוהים, לחזור בתשובת נינוה רגועה, התהפך משפטו וחנינת עיר, כועסת על המוניטין המוכתם שלו.להאיר את הנביא, אלוהים עובד נס: בלילה אחד את כל העץ גדל בלילה אחד שהוא מתייבש.האחרון ממחיש יונה מוסרית - הוא ריחם על המפעל, כך שהוא אפילו קילל את חייו.אם העץ הוא רחמים, שזה לא לחון את העיר כולה?- אלוהים ביקש יונה.בשלב זה את הנרטיב של הספר מסתיים.היסטוריות

של ספר יונה

ספק שהאירועים המתוארים בעבודה זו, שחלו.רכיבים נהדרים שמחלחלים בכל המרקם של הסיפור, לתת את העובדה של השפעה ספרותית הלא-יהודית.טיולים בסירה, דגי הצלה, וכו '- כל המוטיבים המשותפים בסיפורים עתיקים.אפילו שמו של יונה - אינם יהודים, וסביר להניח שהאגאי.נינוה בזמן המוערך בכל לא הייתה מה שהיא מיוצגת בספר - עיר גדולה עם אוכלוסייה של 120,000 אנשים (בהתחשב בכך שהמספר הזה, על פי המנהגים של הזמן, לא כולל נשים וילדים, מספר התושבים בעיר של העידן הואפשוט פנטסטי).סביר להניח, את העלילה של הספר הייתה מורכבת ממגוון רחב של סיפורי עם ואגדות למטרות חינוכיות.

ספר מוסרי של יונה

העובדה תשומת לב לא אופייני לדת היהודית של אלוהים לעיר הפגאנית (נינוה ולא היה לי ביחס לפולחן האל יהוה היהודי) אומר על הנסיבות שבהן עובדי האלילים לא משחקים תפקיד.אולי זה מדבר על דו-הקיום המקומי של מסורות תקשורת שונות והשאיפה ליישב העולם היהודי הדתי שלו עם הסביבה הפגאנית.מבחינה זו, ספר יונה הוא שונה מאוד מתורתו של משה, שבו הגויים חשופים לסך heremu (קללה) ויש להשמיד, או, במקרה הטוב, יכולים להיות נסבלים.ספר יונה, להיפך, מטיף אלוהים שאכפת לו במידה שווה לכל אנשים, כיהודים והגויים, כך שגם שולח אותה לנביא האחרון להטיף.שים לב כי בתורה, אלוהים שלח נביאים לאומות, לא להטיף תשובה, ופעם אחת עם החרב של גמול.אפילו סדום ועמורה הקב"ה מחפשים רק לצדיקים, אך אינו מנסים לצייר חוטאים לתשובה.

מוסרי טמון ספר יונה בפסוק האחרון, שאלתו של הלורד על איך לא מרחם על העיר שבה בקר 120,000 אנשים מטומטמים ורבה.זמן

כתיבת

מבוסס על ניתוח פנימי של הטקסט, מנוכחותם של המילים הארמיות מאוחר יהודיות ומבנים אופייניים, חוקרים מייחסים את האנדרטה לספרות למאות הרביעי-השלישי.לפני הספירה.מחבר הדואר

של ספר יונה

כמובן, המחבר לא יכול להיות נביא יונה, אב הטיפוס ההיסטורי של בו הוא גר (אם הוא חי בכלל) למחצית המילניום לפני הכתיבה של עבודה זו.סביר להניח שזה כתב יהודי שחי באזורים עם השפעה חזקה פגאנית - למשל, עיר נמל.זה מסביר את האוניברסליזם המוסרי של העבודה.לברר את זהותו של המחבר אינו אפשרי.

יונה נביא - הפרשנות ופרשנות

שתי פרשנויות של המסורות הישנה ברית - יהודיות ונוצרית, יש פרשנויות שונות של הטקסט הזה.אם היהודים בעיקר לראות בספר טענת יונה של אומניפוטנטיות של אלוהים יהוה, שהוא מעל לכל אלים האחרים ושיפוט שמכסה את כל העמים, כמו גם את כל בריאה באופן כללי, נוצרים רואים משמעות שונה.כלומר, לנוצרים הפרק המרכזי הופך לבלוע דג יונה.בהתבסס על המילים המיוחסות לישו, הבשורות, יונה הנביא בבטנו של לווייתן מטרים ישו צלוב, ירד לגיהינום ועלה שוב ביום השלישי.