האידיאולוגיה של פופוליזם.

מה שאנחנו יודעים על פופוליזם?אולי אנחנו צריכים להעמיק את הידע שלהם?לאחר קריאת מאמר זה, אתה בוודאי למצוא את עצמך משהו חדש.פופוליזם

אז - תנועה חברתית-פוליטית שכבה מסוימת של אינטלקטואלים ודוקטרינה אידיאולוגית של האימפריה הרוסית במחצית השנייה של המאה ה -19 - תחילת.מאות ה -20.המטרה של תומכי כיוון זה הייתה הפיתוח של מודל לאומי של אבולוציה שאינה קפיטליסטית וההסתגלות ההדרגתית לתנאים של המודרניזציה המתמשכת.פופוליזם - הוא מערכת של רעיונות, אשר נשלטים בעיקר במדינות עם כלכלה בעיקר חקלאית במחסן במהלך המעבר לשלב התעשייתי של פיתוח (פרט לרוסיה, זה היה פולין ואוקראינה, המדינות הקווקז והמדינות הבלטיות).

נכון לעכשיו, המדע האמין כי נציגיה פנו להמונים, להיות מודרכים לא רק על ידי חיסול מיידי כדאיויות פוליטיות של אוטוקרטיה (זה היה המטרה של התנועה המהפכנית בימים אלה), אלא גם את הצורך הפנימי של התכנסות של שתי תרבויות - עממית ומעמד משכיל.פופוליזם - סוג של סוציאליזם האוטופי עם פרויקטי רפורמה מסוימים בתחומים רבים של חיים ציבוריים.התפשטותה של תופעה זו תרמה לאחדות העם על ידי הסרת הבדלי המעמד ומהווה את הרקע ליצירת חברה משפטית יחידה עבור אנשים מכל שכבותיה.

אבות

פופוליזם

הם היו הרצן וצ'רנישבסקי.אבל ניתן למצוא הסימנים הראשונים בעבודה של Radishchev, פושקין, גוגול ואלכסנדר Chaadaeva שהיו ביצירותיהם מאוד מתעניינים בנושאים חברתיים, "האמת של חיים".זה מכאן, ומקורו בפופוליזם הרוסי.

הרצן

בשנת 1830 שנים, התחיל להתעניין בההגליאניות הרצן, הוא האמין כי המפתח להתקדמות חברתית צריך להיות האפשרות של התפתחות אישית, וכדי להתגבר על העריצות החברתיות ורוחניות עליה.עם זאת, מאוכזב בפיתוח של אירופה, הוא האמין במדינה שלנו, בפופוליזם ברוסיה.הרצן ראה את העתיד שלה בהפיכת יחסי קניין, בסיס שיש להראות סולידריות ותמיכה הדדית של בני החברה.כל זרמים של פופוליזם אלה, הוא נמצא בקהילה.הרצן מוערך אופי מוסרי של האיכרים ברוסיה, לשים קולקטיביזם "הטבעי" שלהם הרבה מעל השאיפות אינדיבידואליסטית של האירופים.הוא ניסח עקרונות מהווים את הבסיס של רעיון מקורי של "סוציאליזם רוסי."

Chernyshevski

צ'רנישבסקי, לעומת זאת, היה מוקסם "מערביות" והרעיון שלו להתקדמות חברתית המבוססים על האמונה באוניברסלית של הפיתוח החברתי-כלכלי, כמו גם מסלולי פיתוח אירופיים ורוסים נפוצים.בניגוד לתפיסת הרצן שלום של "סוציאליזם אינו מהפכני", הוא לא שלל את הרזולוציה של בעיות חברתיות שיטה אלימה.צ'רנישבסקי היה מודע היטב לצורך בעבודה חינוכית ופוליטית ארוך טווח בין האנשים כדי לפתור את הבעיות החברתיות העיקריות שלה.איש ציבור זה, קידם את הרעיון של שחרור איכרים מהאדמה ללא פיצוי, חיסול הבירוקרטיה, שוחד, רפורמה במנגנון המדינה, הארגון של ממשל עצמי מקומי, כינוס vsesoslovnogo מוסדות ייצוגיים וכינונו של הסדר החוקתי.מקומי רדיקלים רבים מצאו בכתביו אינו קורא לעבודת סנגור לטווח ארוך, אבל הרעיון של השינוי המהפכני של המדינה.

שתי גישות אלה - מתונים (ליברליות) וקיצוניות (מהפכן) פופוליזם הפכו את הסיבה לשני הזרמים.המהפכה נחשבת לכיוון אמצע 1850-ועד 1881.לאחר רצח צאר אלכסנדר השני (1 במרס 1881), ועד לתחילת המאה ה -20, הגישה הליברלית ביותר נרחב.

פופוליזם - הוא פופוליזם

מקור מיוחד תופעה תרבותית הקשורים להיסטוריה של האינטליגנציה ברוסיה.הרעיון של חמלה על חטא אנושי (ברדייאב) צבוע מערכת שלמה של תודעה החברתית של המדינה שלנו במחצית השנייה של המאה ה -19.האידיאולוגיה של פופוליזם ניסתה לשלב אלמנטים של מערביות וSlavophilism.עיניהם - בדרך שאינה הקפיטליסטית של פיתוח, המעבר לקולקטיביזם סוציאליזם שמירה על הקהילה הכפרית - הפכו תופעה ייחודית ומשמעותית של פילוסופיה ותרבות רוסיות.מערכת זו של רעיונות באופן כללי מכילה את האלמנטים הפעילים של מציאות, למרות אוטופי.בלבו של האידאל המוסרי - האמונה במוסרית והטוב שיכול לשנות את העולם לטוב.הפופוליסטים לא האמינו באלוהים היו אתיאיסטים משוכנעים, עם זאת, ברעיונות שלהם עלו על הרעיון של "סוציאליזם" ו- "ערכים נוצריים".חסידי

של מגמה זו התודעה הציבורית משוחררת מהתכתיבים של הכנסייה, אך נותרו מסורות נוצריות תרבותיות משותפות.האידיאולוגיה של פופוליזם הפכה חיסוני אוטוקרטיה לחלופות סבירות למצב של ליברליזם.ליברלים ראו מורדי הרשויות, כך כוח מלכותי מוצא את תמיכתה רק בסביבה שמרנית, שסופו של דבר זרזה את מותה.מגמות

ונטיות

המאופיינות במידת קיצוניות:

• לשמרני;
• ליברלי-מהפכן;
• פופוליזם מהפכני חברתי;אנרכיסט
• .אגף שמרני

היה קשור לSlavophiles (ביטוח, גרגורייב).הפעילות שלו הן לפחות למד ומיוצגת בעיקר על ידי העבודה של צוות של המגזין "שבוע" וי פ צ'רבינסקי Kablitz.אגף נציגי

ליברלי-מהפכני (מרכז) של 60-70s של המאה ה -19: אלישע (המגזין "העכשווי"), Zlatovratski, אובולנסקי, סנט מיכאל קורולנקו (1,868-1,884, "שיא מקומי"), Krivenko, Yuzhakov Vorontsovואחרים.האידיאולוגים שלו היו מובילים לברוב ומיכילובסקי.תומכי
מגמה חברתית-מהפכנית של פופוליזם בראשות Tkachev ובמידה מסוימת מורוזוב לא ספקה את הדגש על הקידום והכנות ארוכות לפיצוץ חברתי.הם נמשכים על ידי הרעיון של ההאצה, זרוז המהפכה.אגף

אנרכיסט של המחלוקת על הצורך בשינוי בתוך המדינה.אנרכיסט קרופוטקין הפופוליסטים ובאקונין היו ספקנים לגבי הממשלה, שוקל את זה משעבד ומדכא את חופש הפרט.כפי שהתבררתי, ששחק בתפקיד ההרסני ביותר, למרות שיש כבר באופן תיאורטי מספר הרעיונות חיוביים.מועדוני

הראשונים וארגוני

בשנים 1,856-1,858 היו מעגל תעמולה באוניברסיטת חרקוב.בשנת 1861 הוא החליף אותו במוסקבה הגיעה בהנהגתו של האיגוד PE Agriropulo וPG Zainchevskogo.חבריה הם הדרך היחידה להפוך את המציאות הסובבת נחשבה מהפכה.

"הארץ וחירותו" ארגון חשאי החזק ביותר

ב1,861-1,864 שנות סנט פטרסבורג הייתה "ארץ וחירותו".חבריה (Sleptsov, Kurochkin, חישוקים, ברווז, Rymarenko) חלמו "תנאים למהפכה".התכנית של החברה בהשתתפות העברת קרקעות לאיכרים (המתוכננת לכופר), החלפה של כל פקידי נבחרי הציבור, הפחתת העלות של הצבא וחצר המלוכה.עם זאת, הוראות אלה לא קיבלו מספיק תמיכה בקרב העם, וסופו של דבר התפרקו הארגון, אפילו בזמן שנותרו רשויות אכיפת מלוכה מבלי שיבחינו.

"Ishutintsy"

Ishutina חברה מהפכנית גדלה מחוץ למעגל, חברים "הארץ וחירותו" ארגון.המטרה שלו הייתה להכין מהפכה איכר על ידי קשירת קשר של קבוצות רוחני.מבקש ליישם חלק מהרעיונות של צ'רנישבסקי להקים סדנאות וקואופרטיבים, חברי הקהילה נפתחו במוסקבה בבית ספר חופשי בשנת 1865, מחייבים ותפירת סדנאות, ניהלו משא ומתן להקמת קומונה, עם עובדי מפעל ברזל Lyudinovskiy במחוז קלוגה, הקימו מפעל כותנה על הבסיסהאגודה בשנת 1865 במחוז מוז'איסק."Ishutintsy" צ'רנישבסקי תכנן בריחה מכלא, אבל העבודה שלהם נקטעה 4 אפריל 1866 ניסיון התנקשות Karakozov, אחד מחבריה של חברה זו, לקיסר.במקרה של יותר מ 2000 פופוליסטים היו תחת חקירה, 36 נידונו לאמצעים שונים של כוח (Karakozov - נתלה Ishutin להציב בבידוד בSchlisselburg המבצר, שבו הוא יצא מדעתו).

"אנשים של טבח"

ארגון זה בראשות Nechayev מיוצג פופוליזם ותנועה רדיקלית נוסדה בשנת 1869 במוסקבה ובסנט פטרסבורג.היא כללה 77 אנשים.מטרתה הייתה גם מכינה "מהפכה של אנשים".סרגיי Nechayev מיוצג בקנאות הארגון הזה, חוסר עיקרון, שקרים ותכתיב.נגדו בגלוי PL לברוב, שהאמין כי "אף אחד לא צריך להיות ללא צורך מוחלט כדי להילחם בסיכון של טוהר מוסרי, ולא צריך להיות שנשפך, אין ירידה נוספת של דם."Nechayev גם קרא לטרור, פרובוקציה.הוא היה משוכנע ששיטות כגון תהיה שימושיות עבור התרופפות המשטר יביא עתיד מזהיר.איבנוב, מדבר נגד Nechayev, מאוחר יותר הואשם בבגידה והרג.המשטרה פתחה בעבירה פלילית, וראש הארגון ברח לחו"ל, אך נמצאה, נעצרה ונשפטה כפושע משותף.

אידיאולוגיה

זה לא הייתה לשווא, ובאה לידי ביטוי במחשבה המהפכנית של מדינות אחרות.אז, תנועות פופוליסטיות במדינות העולם השלישית במשך שנים רבות נפגשו פופוליזם (המאה העשרים).