אדם וחברה: מאפייניו של הפרט בחברה

- היא סוג של מציאות שאנחנו לא לבחור, לא ליצור ולא יכולים לשלוט, אבל היא שולטת לנו, וכמה ששליטתנו במידה."מאפיינים של הפרט בחברה - מה זה?"- אתה שואל.התשובה לשאלה של מציע במאמר זה.אתה תתבקש לבדוק את סוגיה מורכבת זו, כדי להבין לעצמם מדוע יש כל כך ולא אחרת, ואם אנחנו יכולים לשנות משהו.

מה היא חברה?מאפיין

של אדם בחברה הוא די מורכב ורב פנים.החברה היא מורכבת נוצר, כמו כל המערכות המורכבות, כתוצאה מהאינטראקציה של מרכיבים רבים של החלקים המובחנים.באופן ספציפי יותר, הוא נוצר על ידי האינטראקציה והתלות ההדדית של אנשים, הבא הדחפים הטבעיים שלהם בהתנהגות.מאפייניו של הפרט בחברה, אינדיבידואליות וטבע אנושי הוא קשורים.

אנחנו אנשים, היא ישות מורכבת מאורגנת.המורכבות של הטבע האנושי באו לידי ביטוי בחוקה רב-ממדית שלה, מגוון רחב של צרכי שונים.בין היבטים הרבים שלה, כגון שימור עצמי, התחרות, צורך בתקשורת, תחושת הצדק והרצון לחופש הם.עם זאת, ההתנהגות שלנו היא במידה רבה חסרת היגיון, שכן, למרות שאיש ניחן בסיבה, ההיררכיה של הצרכים שלו מחייבת אותנו לבצע את האינסטינקט של שימור עצמי, תחרות, ללא קשר לדרישות של אמת והיגיון.היבטים של הטבע אנושי רבים, בנוסף, יש לי סכסוך, סותרים.בגלל זה, אנחנו צריכים לשמור על מאבק מתמיד ובלתי מתפשר, לדוגמא, בין הרצון ואת כוחו של חופש, שוויון והצדק.

ככל שהמורכבות - נכס טבעי של כל תופעות טבע, חברה כתופעה מצייתת מאפיינים האוניברסליים וחוקים לשנות, משותפים לכל המערכות המורכבות.ניתן לייחס תכונות ודפוסים אלה בכל הרמות, מהמשפחה וכלה בארגונים לאומיים, גלובליים.מאפייניו של הפרט בחברה צריכים גם לקחת בחשבון גורמים רבים.מערכות מורכבות

מתאפיינות בכך שהם אינם ליניארי, כלומר התגובה של המערכת כולה אינו נובעת מהתגובה של החלקים הבודדים שלה, ולא יכולות להיות מוגדרת כסכום שלהם.אי-ליניאריות של מערכות מורכבות הקשורים לשני נכסים: הוודאות וirreducibility.לא יכולות להיות מופחתות מערכות כאלה משום שהתנהגותם בדרך כלל שונה מסכום החלקים המרכיבים את ההתנהגויות.למעשה, כאשר יש התנהגות משוב מערכת יחסים משפיעה על ההתנהגות של כל החלק, ולהיפך.מאז את ההשפעה על חברה אנושית, אין אדם יכול לא להיות מבודד ממנה.החברה, כמו כל המערכות המורכבות, הפועלת כישות אחת, ולא יכולה להיות נשלטה על ידי אנשים.אנשים יכולים רק להשפיע עליה ולהשתתף באירועים השונים העומדים במערכה, אבל לא יכולים לשלוט בו.מערכות מורכבות

בלתי צפויות.במערכות לא-ליניארית, השינוי הקל שבקלים בתנאים יכול להוביל לשינויים גדולים לא צפויים.החברה גם לוקחת משהו כזה.אירועים שונים, פעילויות לעתים קרובות להוביל לתוצאות בלתי צפויות, בלתי צפויות ולעתים בלתי רצויות.

סיבה נוספת לצפיות של מערכות מורכבות הוא שהם לעתים קרובות כוללים אלמנט של סיכוי, כמו גם את המאפיינים הכלליים של הפרט בחברה.דוגמא יכולה להיות מוצעת כדלקמן: כמערכת מורכבת מייצגת מושבה של נמלים.ניתן לציין כי כל הנמלים ללכת בחיפוש אחר מזון בכיוונים שונים.התנהגות זו מאפשרת למושבה כדי למצוא ארוחה טובה יותר.בחברה אנושית, יש גם האלמנט של מזל.תרבות, למשל, יש לו השפעה גדולה על הדרישות של חברה, אך יכול להיווצר זה לגמרי לא רצונית ותור מקרי של אירועים.מבנה

של מערכות מורכבות, באופן כללי, אין לי הגדרה קפדנית, שאי אפשר לומר בדיוק מה השם.מאפייניו של הפרט בחברה - הפשטה מורכבת מאוד.כלומר, כדי לנתח אותו, אנחנו צריכים לבנות מודל פשוט.בעתיד, נשקול מודל של חברה המבוססת על יחסים מוסדיים, תרבותיים וחברתיים-כלכליים ידועים, כמו גם אינטראקציה שלהם והשפעה על טבע אדם.המבנה החברתי

כל היבט של החברה (טבע חברתי-כלכלי, תרבותי, מוסדי ואנושי) על ידי עצמו הוא קשר מורכב, שהוקם על ידי האיגוד והתלות ההדדי של רכיבים פשוטים יותר.סדר חברתי-כלכלי שהוקם על ידי שילוב של עבודה, יחסים חברתיים ופעילות אישית.הממד המוסדי כולל ארגונים ציבוריים ופרטיים.תרבות היא שילוב של ידע וטכנולוגיה, פילוסופיה וערכים.טבע אדם הוא גם נוצר מהאינטראקציה של טבע תורשתי והפיתוח שלה באדם מסוים.מאפייניו של הפרט בחברה נקרא לכן "אישיות" מיוחדת טווח.

כמו כל המערכות המורכבות, החברה היא בלתי ניתנת לצמצום.זה כל מורכב לא יכול להיות מופחת לכל ההיבטים האופייניים לחברה אנושית אינו מאפיין את החברה בכללותה.כל הסבר של חברה בהיבט אחד, יהיה זה תרבות, טבע אנושי, מאבקי כוח או מוסדות שונים אינם שלמים.הוא, כמו כל המערכות המורכבות, יש צורך לקחת בחשבון את האינטראקציה של סולמות שונים, ויצר כל אחת, בלתי ניתנת לצמצום.

ו, כמו במערכות דומות אחרות, מרכיביה לא קיימים בנפרד, בבידוד אך יש לקחת בחשבון בקשר שלהם לשאר כל.היבט בסיסי המבנה ההיררכי

של הארגון חברתי האנושי הוא המבנה ההיררכי שלה.כל צורה של ארגון חברתי, מחברת ציידים-לקטים לציביליזציה מפותחת מאוד, מאופיינת בחלוקה לא שוויונית של כוח והיררכיה.לא כל אותה ההיררכיה.חלק חלוקת כוח והמעמד מרכזי חזקה.אחרים, כגון אגודת ציידים ולקטים, פחות אנכיים, דמוקרטיים יותר, ואפילו לא יכולים להיות מנהיגים קבועים.אבל לכולם יש משהו משותף: חלוקת הכח בהם היא תמיד אחידה.תמיד יש את המגזר הדומיננטי, זה עשוי להיות גברים, מנהיגים, חמולות, מרפאים ואחרים. סיבה ביולוגית

לקיומו של היררכיה טמון באופי התחרות שלנו.תחרות היא אחד ההיבטים הרבים של הטבע אנושי.ורבים מהיבטיה כסכסוך בין ולהתחרות.לדוגמא, בטבע, אנו שואפים לא רק להתחרות, אלא גם כדי לתקשר.כלומר, על ידי הטבע, אנחנו צריכים להיות קשורים ומתואמים עם אחרים, ובה בעת מתחרים איתם.תחרות אנושית מאלצת אותנו לארגן במבנה של חלוקה לא שוויונית של כוח.ההיררכיה במקרה זה - היבט בלתי נמנע של ארגון חברתי.חברת פונקצית

ניגוד אורגניזמים או מושבות שהתנהגותם תואם את הפונקציה מתבצעת, לציבור הרחב אין כל תפקיד מסוים.

עם זאת, למרות שזה לא נדרש, במקרים מסוימים, יש מערכות חברתיות תכונה שנקבעה בעיקר על ידי המבנה של המערכת הפוליטית.מערכות חברתיות עם עבודת מבנה היררכית לטובתם של מי שעומד בראש ההיררכיה על חשבון אלה שמתחת.רעיון

שהחברה קיימת לטובתו של כל פרט, הוא שגוי.המערכת החברתית יכולה לעבוד גם לטובת ולרעתו של אדם.הדרך שבה יעבוד במקרה מסוים תלויה באירועים ההיסטוריים אקראיים ושרירותיים.ניסיונות של אנשים לשלוט או לעצב מערכת, ככלל, להוביל לתוצאות בלתי צפויות ולעתים קרובות בלתי רצויות.

אפשר להשוות באופן אובייקטיבי חברה שונה?

במערכת אמונות יחסות ניגוד ניתן להעריך באופן אובייקטיבי והשוואה במונחים של ההטבות שהם מביאים לאדם.כפי שהוזכר קודם לכן, המערכת אין כל תפקיד, ולכן עשוי לתפקד כטובה ורעתם של בני האדם.מתוך עמדה זו, חלקם טובים.רע אחר.חלק מהמערכות טובות יותר מאחרים.מערכת

טובה - אחד שמקדם את טובת הכלל.אנשים עניים להביא נזק או לתרום לרווחתם של כמה על חשבונם של אחרים, במאפיין למעשה של אדם עם אנשים אחרים תמיד מניח חלוקה זו.

איך אנחנו יכולים לשנות את החברה?

מה הוא המאפיין של חברה אנושית?התשובה לזה היא לא כל כך פשוט.התחלנו את המאמר הזה באומרו כי חברה בה אנו לא בוחרים, לא ליצור ולא יכולה לשלוט, אבל היא שולטת בחיים של כל אחד מאיתנו.האם זה אומר שזה מערכת עצמאית ששולטת על אנשים ולחשוף אותם לשליטה?האם אני יכול לשנות את החברה בה אנו חיים?"אדם והחברה" נושא

תמיד משך את תשומת לבם של פוליטיקאים וסוציולוגים.כנועם חומסקי, מערכת חברתית "אינה מוגדרת באבן."אין סיבות מדוע אנשים לא יכולים לשנות אותם.אנחנו צריכים להיות מסוגלים לבחור את המערכת החברתית שתפעל לטובת העם.מאפייניו של הפרט בחברה - נושא שנוגע לכל אחד מאיתנו.

עם זאת, מסיבות שונות זה לא קל ליישום.ראשית, חלק מאנשים לא יכולים לשנות את המערכת באופן עצמאי.פעולה קולקטיבית רק יכולה להביא לשינויים בזה.פעולה קולקטיבית קשה לארגן, כי תודעת הפרט, ככלל, יצא להיות חלק מהמערכת, ולא למרוד בו.שנית, מי שנהנה מהמערכת של התועלת לפחות ויש רוב הסיבה לרצות לשנות אותו, המערכת יש את הכח לפחות.

המידה שבה אדם צריכה להיות אחראי על החברה?

באופן כללי, האחריות של האנשים היא מאוד נמוכה.אחרי הכל, אם לעתים קרובות יש לנו הבנה רק מעורפלת של הטבע שלו, ואת היכולת לשלוט בו מוגבל מאוד, כך שנוכל לדבר על נושא קשה, כחברה בחיי אדם?עם זאת, למרות המגבלות של אחריות שיש לי אנשים אחראים לזה עדיין קיימת.מאפיין

של אדם בחברה במונחים של מידת אחריות

זה אלה מאתנו שנמצאים בחלק העליון של ההיררכיה, יש האחריות הגדולה ביותר.הם נוטים להיות בעלי רמות גבוהות יותר של חינוך, בריאות, הזדמנויות, משאבים וכוח לחולל שינוי.אבל באותו הזמן, הם לפחות סביר מסוגלים לשפר את המערכת.זאת משום שהם נובעים מאותו את היתרונות הגדולים ביותר, ולכן מתנגדים לשינוי ואינו תומכים בשינוי, הפוגע באינטרסים שלהם.חוץ מזה, דרך החשיבה של אנשים כמו שלטון, נשלל היכולת הביקורתית ואנליטי הדרוש.גבוה יותר אדם עולה בהיררכיה, יותר הוא נוטה להתאים את המערכת כדי להגן על כוחם.

הבא הוא אדם ברמה ההיררכית, נמוך תפקידו של אדם בחברה, פחות הוא באחריות, כפי שבדרך כלל יש רמה נמוכה של חינוך, בריאות, משאבים חומריים, היא חסרה את היכולת וסמכות לבצע שינויים.בנוסף, אנשים כאלה לעתים קרובות מניפולציות, הם נשלטים על ידי אלה שמעל.הם צריכים לדאוג קודם כל על הצרכים הבסיסיים והדחופים שלהם.הנושא של "אדם וחברה" עבורם, כפי שהוא היה זמין.שכבות ביניים

של חברה אחראיות כמעט כמו אלה שנמצאים בחלק העליון של ההיררכיה.אחריות זו המידה היא ביחס הפוך לאנכי שלה, כתפקידו של הפרט בחברה.על מנת לשמור על כוחה, את הקצה של החברה ינסה לעשות כך שהמעמד הבינוני היו מרוצים (כמו בהיררכיות הנמוכות, היא תנסה לטפל בשכבות נמוכות יותר).לכן, שכבות ביניים ייהנו גם מהמערכת הקיימת והיכולות, המשאבים והכח בלתי מוגבל, ולכן חולקות את האחריות עם החלק העליון של חברה.בניגוד לאחרון, לא הצלחתי לשנות את המערכת כדי לקבל את שכבות אמצע היכולות והמשאבים.עם זאת, במאבקם לכוח, הם נוטים להסתגל למערכת ולפעול לטובת האינטרסים של אלה בראש, כדי להבטיח את הלגיטימיות של המערכת.מאפייניו של הפרט בחברה - זה מה שבמידה רבה על מצפונם.בורות

אין בורות

תירוץ, חוסר ההבנה, אינו משחררת את השכבות העליונה ואמצעיות של חברה מהאחריות.בניגוד לשכבות נמוכות יותר, יש להם את היכולת ומשאבים כדי להבין את המערכת ולעבוד על זה.אם המערכת היא רעה, אז, הסתגלות לזה, הם תורמים לשמירה על המצב הגרוע שלה.למרות המצפון הקולקטיבי בעניינים של רציונליזציה, הצדקה או התעלמות פגיעה במערכת, אנשים עדיין יישארו אחראים למצב עניינים זה.חברה בחיי אדם היא חשובה, וכולנו נושאים באחריות לכך.

בחברות שוויוניות, מערכת האתגר בדרך כלל לא זורקת אנשים מגבוהים או השכבות הנמוכות של חברה, וכי מיעוט של השכבה האמצעית, שמחליטה להגן על חופש, צדק, שוויון ואת האינטרסים של אלה שנמצאים מתחת, לדורות הבאים, כמו גם את הסביבה.בעוד שרוב החברים של מעמד ביניים בחברה, נוטה להסתגל במהירות למערכת, חיוני לה הם אלה שאינם מזדהים עם זה, לא יכול להשלים עם זה, ושיש להם השכלה מספקת, משאבים חומריים ומאמץלאתגר אותו.שינויים מהפכניים

הביאו על ידי האנשים האלה, לעתים קרובות להוביל להחלפת מין אחד על ידי היררכיה אחרת (שבמקרים מסוימים היא אפילו יותר גרוע).מצד השני, השיפור המתמיד של המערכת מתרחש כאשר השלב לשרת את האנשים האלה ולהשתתף בפיתוח חברתי.