אדם מגיע לאמונה הנוצרית, קודם כל פלאים את הבשורה - מה זה?חלק מהתנ"ך או הטקסט הקדוש שלו? בשאלות כלליות הנוגעות לבשורה, נרגשת ולהלהיב את מוחם של לא רק נוצרים וכמרים רגילים.בואו ננסה להבין מה הבשורה.זה יעזור להימנע משגיאות ופרשנות מוטעה של כתבי קודש בעתיד.מקורות רבים
הכללי
הבשורה לפרש בדרכים שונות, והשאלה מה כוונה בבשורה, הן תשובות שונות.
אז לעתים קרובות מצביע על כך שהבשורה היא הכתיבה נוצרית המוקדמת על חייו ומעשיו של ישו.כמקובל, את הבשורה ניתן לחלק את הקנונים ומפוקפקים.כשמדבר על האוונגליונים הקנוניים, הם אומר שזה מוכר על ידי הכנסייה וכלולה בברית החדשה.atvorstvo מיוחס לשליחים ולא שאל.כתבים אלה - בסיס הפולחן נוצרי.בסך הכל יש ארבע הבשורות הקנוניים - מתי, מרקוס, לוקס, וג'ון.באופן כללי, הבשורה על פי לוקס, מארק ומתיו מסכימים אחד עם השני, והם נקראים סינופטית (מהמילה התקציר - יישום משותף).רביעית, בכתובים, הבשורה על פי יוחנן הוא שונים מאוד מהשלושה הקודמים.אבל בכל מקום זה מצביע על כך שהבשורה, למעשה - היא ארבעה הספרים הראשונים של הברית החדשה.
התנ"ך והבשורה - הם מילים נרדפת או לא
לפרש לא נכון את התנ"ך ואת הבשורה כמילים נרדפות.
הבשורה - היא חלק מהברית החדשה, בצורה הטובה ביותר להכיל השקפה, כוח ועיקרי הנצרות.בתורו, תחת התנ"ך כרוך לעתים קרובות לא יותר מאשר בברית הישנה.למרות העובדה שהחדשה והברית הישנה מוצגות בקשר הדוק אחד עם השני, השני הוא כתבי קודש עברית.לכן, בביטוי, "התנ"ך והבשורה," משמעות היא הברית הישנה והברית החדשה.קודש הבשורה, אז באמת להיחשב תחילת כתיבה נוצרית, המשלבת סיפור (נרטיב) והטפה האלמנטים.הבשורות שונות בתחילה
ההיסטוריה
סותר זה את זה באופן דרמטי, כמו הכל התחיל להיווצר במחצית השנייה של המאה ה -1, כלומר המבחן לאחר צליבתו של ישו.מדינות בזה שום דבר, משום שהסופרים שיצרו את הבשורה, שנכנסה לברית החדשה, היו שייכים לקהילות נוצריות שונות.בהדרגה זה הוקצה ארבע הבשורות, שפחות או יותר במקביל לאחד את השני ועם ustoyavschimisya לדוגמה נוצרית 4-5 המאה.רק שלושת הכתבים הראשונים, שנכללו בקאנון, עולים בקנה אחד עם השני בנושא prpovedey ישו ואת חייו.
גפרורים בטקסט של הבשורות והניתוח של חוקרי מקרא
וחוקרים מעריכים כי הבשורה של מארק כוללת יותר מ 90% של חומר, הנמצא גם בשני כתבים אחרים (לשם השוואה, בשיעור התאמת הבשורה על פי מתי - כמעט 60%בבשורה על פי לוקס - קצת יותר מכ -40%).
מכאן אנו יכולים להסיק שזה נכתב רק לפני שאר הבשורה רק סמך עליו.גם המדענים העלו את התאוריה שיש איזה מקור משותף, למשל, רשומות הסיכום של שיחותיו של ישו.הכי קרוב אליהם בכתב ניגש מארק המטיף.עד עצם היום הזה את הבשורה הגיעה ביוונית, אבל זה ברור שישוע לא להשתמש בשפה זו בדרשותיהם.העובדה היא כי במערב היווני לא היה במחזור בקרב ההמונים רחבים של האנשים, כמו בקרב היהודים המצריים.במשך זמן רב הדעה שררה בקרב מדענים שהמקור של הבשורות נכתבו בארמית.במהלך מלחמת העולם הראשונה, חוקרי המקרא שנקרא עשו תרגום "הפוך" של פתגמים מהכתובים לארמית.לדברי החוקרים, התוצאות הפתיעו את כולם.זה נשמע כמו הטקסט היווני עם קצב צורם בrameyskom נשמע כמו אמרות פיוטיות חריזה, מצלול, צליל מילה וקצב נעים, ברור.במקרים מסוימים, זה הפך משחק מילים גלויות, אשר במתרגמים יווניים החמיצו בעת עבודה עם טקסט.בהתחשב בבשורה על פי מתי, מדענים מצאו ראיות ישירות שהוקלט במקור בעברית.
זה, בתורו, מצביע על כך שהתפקיד של עברית בחייו של יהודי שהזמן לזלזל מאוד.ספרות נוצרית, על פי SSAverintsev, שנולדתי על סף של מערכות שפה שונות לחלוטין - יווניות וארמיים-יהודיות.זה עולמות לשוניים וסגנונים שונים.בשורת - זה טקסט ששייך לטכס.היא כרוכה בשינון והבנה בחלקים של הטקסט, ולא קריאה פשוטה.בשורת
עולם בשורת
סביב דמותו של ישו, שמגלם את מלוא הטבע האלוהי ואנושי.ההיפוסתזה של ישו - בן האדם ובנו של אלוהים - בבשורות מופיעה בלתי נפרדת, אבל לא מתמזגת אחד עם השני.מטיף ג'ון משלם יותר תשומת לב לטבעו האלוהי של ישו, ואילו שלושה האוונגליסטים הראשונים - הטבע האנושי שלו, מטיף כשרון מבריק.יצירת דמותו של ישו, כל אחד מהמטיפים ביקש למצוא הערך שלה לסיפורו של ישו וענייניו והחדשות שלו.הקדמונים האמינו הבשורה על פי מרקוס, שהגיעה למקום שני בברית החדשה.
