בסיס הקוד פורמלי של התנהגות שפותחו על ידי הניסיון בן מאות שנים של מסורת אנטי חברתית פעילות בלתי חוקית ומנהגים.תוכן ספציפי משחק מסורות מדור אחד לנציגים של תצורות תת-תרבותיות הפועלות עקרונות ומושגים של אידאלים, תיקון הניסיון המצטבר של אנטי-חברתי.הניסיון של סביבה תת-תרבותית כגון - דרך רגילה מורשת של פני התנהגות בלתי חוקיות במצב מסוים, צפוי ונתמך על ידי חברי קבוצות תת-תרבותיות.פונקצית הרגולציה טבועה ואחרים אלמנטים של תת-התרבות, אבל המנהגים ומסורות - הצורות היציבה ביותר של רגולציה של התנהגות.במאמר של היום אנחנו נדון בנושא "תת-התרבות הפלילית."
הם, שהמוצר של פעילויות תת-תרבותיות קשור באופן הדוק בעיקר לכיוונים, הרגלים ואורח חיים אנטי חברתיים של הפרט.מצד אחד, תופעות אלה תורמים להיווצרותם.בעוד שרוב האנשים רואים את הרצון החופשי שלהם, שהוא מרמה את עצמו.העולם בחוץ, אנשים שבקרבם הוא חי, נימוסים ומנהגים לפעול על זה לפני שהוא לא יודע שום דבר, הם כופים את דעתם על טביעות אצבעות אנושיות.מצד השני, אם ההרגלים אנטי-החברתיים הבודדים (לדוגמא, לנהל חיים טפילים, לשחק קלפים) בתנאים מסוימים להתפתח לקוד חובת התנהגות של גורמים פליליים, אז הם סופו של דבר לרכוש את כוחן של מסורות ומנהגים שהם עמוד השדרה של "חוקי הטבע" מה שנקראעברייני תופעות .Ukazannye מגיעים מהקהילה כולה וחבריה לתרום להנחלת תחושת החובה, להתנגד אינדיבידואליזם, יחסים היררכיים קבועים בסביבה הפלילית.אנשים שנכללו בקבוצה כזו, יש לי תחושה של החובה כלפי הקבוצה ויש לי החובה מבוססת על הדרישות של כללי התנהגות.אחרון להגדיר אסטרטגיה קבוצתית משותפת.כל חבר בקבוצת משנה התרבותי מבצע את תפקידה בזה.קבוצת א-סוציאלית תמיד מצפה מנציג של פעולות מסוימות במצב נתון.
במילים אחרות, ההתנהגות של אדם בהיווצרותה של תת-תרבותי במידה רבה הופכת להתנהגות קבוצתית."חוקים מוסריים" עבריינים מוגנים לא רק על ידי כוח של דעה (כמו בקהילות אחרות של אנשים), אבל גם אלימות פיזית, מתוחכמת לעתים קרובות נגד אנשים שהפרו אותם.לנציגים של קבוצות תת-תרבותיות מסוימות מאופיינות בטכסים "השבועה" וקהילה פלילית "נשבעה", כמו גם את הטכס של "בדיקה" חבר של החינוך הפלילי אימץ לאחרונה.מי שבא בשם "שווה" בסביבה תת-התרבותית הוא לא תמיד חופשי לצאת מזה.לדוגמא, מי שקיבל המעמד של "אמינותו של העולם הפלילי," אין לו זכות לעזוב את הקהילה הפלילית, הוא יכול להפסיק את הפעילות תת-התרבותית ("ללכת לחברה") רק בהסכמה של הסביבה.תת אלמנטים המשרתים את המטרות אנטי-חברתיות זהות ואידאלים, הם תומכים זה בזה, ויצר שרשרת מוצקה של אוריינטציות ערך מעוותות.הטבע אנטי חברתי שלהם נובע מהתוכן והתפקוד של המערכת הפלילית ובא לידי ביטוי בעובדה שההשפעה הדומיננטית על היווצרותו של עבריין תת מיוחד.תהליך
של דה-סוציאליזציה של אדם כרוך בשליטתם, עמדות לחיים והערכים שקיימים בקבוצה.ניסיונו האישי של ניסיון פלילי הוא השלים פמלייתו.התכונה החשובה ביותר היא הקיום של אדם כזה באמונותיה האנטי-החברתיות, יחס שלילי לנורמות הקיימות של מוסר ומשפט.לפיכך, תת הפליליים הוא סוג של עבריינים הרגילים יחסים בין-אישיים בסביבה סגורה יחסית, המבוסס על המערכת שלהם של אוריינטציות ערך מעוותות שמשרתות עקרונות רגולציה של ההתנהגות המשותפת של פעילות בלתי חוקית ואורח החיים אנטי-חברתי.האסירים בעת ששירתו מאסר ללמוד הרגלים ודפוסי התנהגות, להתרגל לרעיון שהם בעצם סרבו, כמו שאר חבריהם, וערכים משותפים ולמדו מפושעים אחרים, הם חשובים להם.כתוצאה מכך, תפיסה ניטראלית של הערך הופכת לסולידריות נאלצה תת כלא קשורה לתמיכה שלה, אשר מביאה בהכרח ברוב המכריע של אלה שנידונו להתנגדות קהילה.
אם תת פלילי השומרים ("הרשויות") מכחישות את ערכי מוסר משותפים של חברה, "קשים העובדים" ניטראליים לתמוך במשפחה והערכים חברתיים אחרים, גישה מצפונית לעבודה.הערכים של הקהילה, שבה אדם מזהה את עצמו עם הכוח הגדול ביותר, על מנת להבטיח התנהגות עקבית.מנהיג סטיות בהתנהגות של סטנדרטים ארגוניים יוביל בהכרח לאובדנם את מעמדם.להיות ספקים פעילים של ערכים תת-תרבותיים, הנחשב לסוג של עבריינים נשמר בקפדנות על ידי אותם, ובמקרים מסוימים מתקן.מנהיגים תמיד רצון לאחד את ההצלחה ההיררכית שלה, כדי להגן עליו באמצעות ההקדמה של מבנה "אתי" קיבוץ כמה עקרונות חדשים.מצד אחד, המעגל הפנימי, כמו כל רמה היררכית, שלא במתכוון משמש כעלייתו של המנהיג, קביעת סמכותו, ומצד שני - הליבה המובילה של להיות שופרו של הרגשות ודעות המשותפים, מגבילה את המנהיג כאשר הוא מבקש כוח בלתי מוגבל, הולכת מעבר לרגילכללי התנהגות."רשות" בקבוצה מספקת פונקציות איחוד, הגנה ונתמכת מבחינה מוסרית.איחוד פונקציה הוא לקדם ולחזק את הסטנדרטים של התנהגות שמטרתה קידום הערכים של "אנחנו" בסביבה תת-תרבותיים, בקידום יחסים של שוויון.מנקודת המבט של פסיכולוגיה, "סמכות" לשכנע חברים אחרים בקבוצה שהיחסים השוויוני ביותר של שוויון נתמכים בעולמם, לא בחברה.
בעיניים של חברים של חינוך בלתי פורמלי, שהם, להיות הנושאים של צדק, מסוגלים לפתור מצבים מורכבים ולעתים קרובות סותרים בקהילה.ההחלטות שלהם תמיד תימוכין אתיקה ארגונית, כך הערך של רכישת חובה.הבסיס של החלוקה פורמאלית של אסירים לקטגוריות המבוססים על מערכות יחסים אמיתיות ביניהם, אשר, בתורו, המבוססים על תת-התרבות של "קהילת כלא.""רשויות" לא מכסות את כל האסירים, אבל הם עבריינים המסוכנים ביותר שפעילות בלתי חוקית ובלתי מוסרית שלהם מנסה את השפעתה על המשקל של הנידונים.שמירת צורות מסוימות של מערכת יחסים ב" blatarey "העולם מאפשר להם לפתח אסטרטגיה קבוצה מאוחדת, בשל נטיות ערכם, ולסגת ממנה כל חברי הקבוצה הם כמעט תמיד כרוכים בהשלכות חמורות.כאשר עובדים לאבד את החוט של יחידת בקרת תהליך תיקונים, "הרשויות" לקחת על עצם את התפקיד של "מגיני הצדק."שאר האסירים כאילו הם להאציל זכות זו, מביא "blatari" הפכו מבשרי החושים שלהם ונהנים מהתמיכה שלהם.התפתחות כזו של המצב עוזרת להם לבצע את החלוקה בין המשרתים משפטים, כללים תת-תרבותיים ודורש שמירה הקפדנית שלהם.קבוצות "הרשויות" יש לי הסביבה פלילית בבתי הכלא מבנה ארגוני מסורתי.
הם יוצרים "קסטה" סגורה היא שונה מכל הקבוצות האחרות של הארגון הטוטליטרי שלה וכמובן שלא כדין יחיד של פעולה.איכויות אלו הן בשל תת הפליליים, שהמחבר מכנה "תרבות הנגד", משום שהוא מתנגד עקרונית למקובלי ערכים מוסריים בחברה."רשויות" אומרת שאם היוזמה להקמת יחסים בין-אישיים תשתלט על הממשל של מוסדות כליאה, תפקידם בסביבה בלתי פורמאלית הורשע מופחתת במידה ניכרת.כל פעילות אנושית, כולל אנטי-חברתי, יש את גיבוריה, שמחקים את החסידים.כל דור מייצר אנשים מייצוגי העבר של האידאל - זה מסורת של כל הקבוצות החברתיות.חייו הפרטיים של אדם את עצמו לפרויקטים העתידיים - האידיאלית שלהם, כמודל לעתיד הרצוי.דבר דומה קורה בסביבה הפלילית שבי גורמים פליליים מדורות שונים יצרו אידיאליים שלהם.גיבור פופולרי ומודל לחיקוי באנשים הפליליים במחצית השנייה של המאה העשרים.הוא הפך "גנב" ("גנב בחוק")."גנב" - נשמת גביש אדם, בהחלט הבא "החוק" גנבים "והקדיש את חייו ל" האידיאלים של גנבים."תכיר את "הגנב" יכול להיות מבוסס רק על ההחלטה, "מפגשים", "קונגרס".ככלל, המועמד לקח משפט ארוך ורק לאחר שהוא קבל את המלצת סביבה פלילית "הרשויות", המאשר כי קיבל "איכות מסוימת וכשרון", וכי "גנבי ההתנהגות ושאיפותיו לעמוד בסטנדרטים של אתיקה."
להמליץ למתחילים לקהילה נשאו באחריות להתנהגותו לאחר מכן.כל המארח חייב להבטיח שהמועמד יהיה מסוגל לעמוד ב" החוק ".טכס כדי להתחיל לקבל את הטקסים הכלולים "גנבי הכתרה" ונדרים שלא להפר "קוד הכבוד" של האסיר.בוגדים חיכו פעולות תגמול קשות.לדוגמאות של אנשים כאלה מתחנכים אנשים צעירים מרצים מאסר.הם נמשכים על ידי האשליה של עצמאות של העולם הזה, ציות לו אחרים.בכלא, הנוער לומד "חיים בריון אתיקה." קפדניתכל אחד מחברי הקבוצה במערכת יחסים אחד עם השני כדי להיות כנה, הוגן, לא צריך לשקר.אם בעצמו להביך, למשל, נתפס בשעת מעשה ידיים אדומות, אין טעם לאשמה של השותפים האחרים.זה גם בא לידי הכנות שלך כאסיר: ביחס להם חייב להיות כנה, אבל ביחס לאחרים הצדיק כל רמאות, כל אלימות עקובה מדם.הטבע "האתיקה הגנבים" אנטי-חברתית באה לידי ביטוי בעיקר בעובדה שזה סדר ומנצח קצת ניסיון של דורות הקודמים של פושעים, שמירה על הכיוון המקורי של העבריינים הרגילים לנהל אורח חיים טפילים.כל דור של סביבה פלילית "הרשויות" עם הצורך ללוות מספר העמדות אנטי-חברתיות יציבים, ערכים מעוותים של העבר.במובן מסוים, הם בוחרים לא רק את העתיד שלך, אלא גם את העבר: זה ביצוע פשעים, ובמקום חיים נורמלים - אורח חיים אנטי חברתי.אם קטגוריות אחרות של אנשים שמשרתים, "אתיקה גנבים" רק כפופה להבטחת דו קיום נורמלי בסביבה או כדי להרוויח את הכבוד של "גנבים", "הרשויות" מרגישים כבוד למסורות של חובתו.המסורות מהוות את עולמו הפנימי של הפושע הרגיל, מנהגים, בתורו, לשלוח אותו בחיים אמיתיים, הטלת טאבו על אחד ומאפשר אחרים.רק יצירת והחייאת המסורת של טוב, הוכיח במשך מאות שנים, ניתן ליצור מחסום רב עוצמה להפצת "אתיקה גנבים.""פלילי נכון רק על הבסיס שנוצר עבורו אוריינטציות ערך חיוביות."
נכון לעכשיו, "הסמכות", כשהוא מוכפל בסכום הגדול של כסף, הפכה את הראש של "הגנבים" החדשים שהחלו בגלוי להתחייב סחיטה, אלימות.פעם אחת בIUT, אינו יודע היכן יחסים מורכבים במיוחד, הם כדי לגרוע מ" האתיקה הגנבים "- העוסקת בסחיטה על הסף, הרשעת הטרדה שהובילה לתפוצה הרחבה של שביעות רצון ואובדן נרכש" רשות "."גנבים" מסורתיים לא הכירו "הכותרות" תת-התרבותיות שלהם, וגינו את אלה של חבריו שהשתתפו בסחטנים "הכתרה".לפיכך, בעולם התחתון על בסיס חילוקי דעות "אתיים" התעוררו סכסוכים.רוסיה הגיעה למבנה של פשע, משותף לכל המדינות עם כלכלות שוק.אמינות תת-תרבותית נתמכת כעת לא כל כך הרבה מחויבות למסורת הקהילה הפלילית ומנהגים, כגודלו של "הון הצל" עומד לרשותו.תהיה זו טעות לדבר על הפילוס של אוריינטציות ערך מעוותות בין עבריינים הרגילים."חלק כללים, מסורת, מנהגים ותקשורת בין-אישית השתנו, אבל תפקידם נשמרים."
