התנ"ך - הספר ייחודי.זה לא לחינם נקרא נצחי.לא רק לנוצרים מכל הזרמים התנ"ך מכיל הדרכה יקרת ערך והדרכה, שיעורים של חיים ואמונה.אבל לכל אדם אופקים אתיאיסטית, שזה חשוב ביותר, כלומר. א, למרות כתיבת המרשם, הוא קוד מוסרי ואתי של חינוך ראוי לימוד המוסר של הנשמה ואת הלב.משל מקראי
10 מצוות
- לא רק הקבוצה של כללים, במפורש ובאופן ספציפי להסביר כיצד את הצורך לבנות את יסודותיה של חברה אנושית.הפוטנציאל המוסרי העצום לשאת משל שנקבע בתנ"ך.בכל יום הסיפורים הקטנים האלה בצורת מוסווית אמת חשובה, פילוסופית סגורה, הם מתייחסים לערכים הרוחניים ומוסריים הנצחיים, לא ספציפיים לאומה אחת, אלא של האנושות כולה.ואם אתה מתעלם מהפרשנות הקונקרטית-דתית במשלים, לשקול אותם בהקשר של ההיסטוריה של אבולוציה אנושית, כל אחד מאתנו יכול ללמוד הרבה שימושי.לדוגמא, את סיפורו של הפרוש ופונדקאי.הקורא הממוצע הרגיל הוא לא נטל על ידי מטען של ידע תרבותי והיסטורי של היהודים, שקשה להבינה היבט דתי ותרבותי.לזה צריך להיות מוכר עם המציאות חברתית-הפוליטית של התקופה, אשר באה לידי ביטוי במשל.בראש ובראשונה, עולה השאלה: "הפרוש - מי זה?"ולא, כגובה מס.בואו ננסה להבין! ההפניה
זכור את המשל של התוכן?הפרושים ופונדקאיים מתפלל בבית המקדש של אלוהים.הראשון שואל בענווה למחילה על חטאיהם, הכרה בפגמים שלה.תודה שנייה לאלוהים על כך שהוא לא שייך למעמד של קבצנים נתעבים.מההקשר, אנחנו מבינים מה זה אומר "הפרושים".זהו אדם של חומר, השייכים לסעיפים מאובטחים של האוכלוסייה.
אבל כדי להבין טוב יותר את המשמעות של מילות, מסתכל על מילונים וספרי עיון.במילון אמר אושקוב שביהודה הפרוש עתיק - נציג של אחת מהמפלגות הדתיות ופוליטיות הגדולות והמשפיעות ביותר.הייתה לו הזכות להיכנס לאזרחים רק מפורסמים, עשירים, בעיקר תושבי ערים.חינוך טוב, ידע של דוגמה דתית וספרי קודש יהודים היה גם תנאי הכרחי לאימוץ של הפרושים.ולבסוף, משרת קנאי מכובד של הכנסייה!בלי זה, הפרוש - זה לא הפרוש!חברי המפלגה נדרשו קיום וביטוי קפדן של כל הכללים והסימנים של אדיקות, ועם התלהבות מוגברת!לכן, גזענות וצביעות התאמנו בשקידה בין נציגי מפלגה.הם היו דוגמא לאנשים פשוטים, הסטנדרטי של הפולחן האמיתי של אלוהים.כמה באמת הצלחנו, ואנחנו אספר משל, "הפרושים ופונדקאיים."ניתוח
של תמונות
זה נאמר בבשורה על פי לוקס.המחבר כותב כי ישו סיפר את הסיפור במיוחד עבור אותם תלמידים שרואים את עצמם צדיקים ועל בסיס זה להשפיל אחרים.המשל של הפרושים והפונדקאיים עולה בבירור כי מי שרואים את עצמם מעל אחרים, טובים יותר, טהור יותר, רוחני יותר, ומתהדר בו כיתרון מסוים של הכשרון אישי מיוחד לפני ה ', אני בטוח שזכה למלכות האלוהים - הוא עמוק טועה.למה זה?אחרי הכל, הפרוש והפונדקאי הם, כפי שהיו בקטבים מנוגדים.אחד לא יחטא, להקפיד על המהירות, בהתנדבות תורם הכנסייה עשירית מהכנסתם, להבאיש העסקתו לא ראתה.השני, להיפך, על פי החוק אז הוא נחשב לאדם נתעב.גובה המס - אספן של מסים.היא משמשת כרומאי, ולכן שונאת ומתעבת את היהודים ילידים.תקשורת עם מוכסים נחשבת טומאה, חטא.אבל איך להבין את השורה האחרונה של המשל?
המוסרי
בסוף הסיפור שלו לוק בשמו של ישו אומר, הפאב, בכנות מתפלל ומצטער במרירות על חטאו, סליחה היא הרבה יותר ראוי מאשר הפרוש, מסתכל על כולם ואת הכל.הפרושים התווכחו עם ישו, מעוותים מהותה של הנצרות, היו דוגמה, לא אמונה בחיים.מאז ימי קדם המילה רכשה צבע הערכה שלילי הפך פוגעני.והפאב בבית המקדש מתנהג בענווה, בהשפלה עצמית, ענווה.וזה מגיע לי סליחה.אחד החטאים החמורים ביותר במקרא מכיר בגאווה.היא נגועה בפרוש.מפאבה החופשי.לכן, המסקנה: כל מי שיהיה לרומם את עצמו יהיה מושפל לפני אלוהים.ומשפיל את עצמו - יתעלה ונכנס למלכות שמים.
לקחי המוסר
מה אנחנו יכולים לקחת מהמשל לעצמנו, אנחנו אנשים רגילים, לא דתי, לא תמיד להתבונן בצום וטכסים אחרים?קודם כל, אנחנו צריכים להבין כי בכל מקרה לא יכול לעלות.זכור תמיד: דרגה, סמל, האוצר לא ניתנה לנו לנצח.וזה אינו פטור מאחריות למעשיו והתנועות של הנשמה שלהם.ואל מול הנצח הם כל - והאנשים הראשונים של המדינות, והעניים בעבר.כל בני האדם נולד שווה, מדי, כל מה שהוא בן תמותה.מכיוון שלא לעלות.איך אנחנו מתנהגים בצניעות, כך שזה תגמול ראוי.
