בלפנה"ס המאה הרביעית.דואר.קיסר קונסטנטינוס הפך את הדת הנוצרית הנרדף לרשמי, אומץ באופן נרחב באימפריה הרומית האדירה.לאחר שהחסידים נרדפו ומדוכאים של הנצרות החלו להכחיש את עצמם ולרדוף את אויביהם, מייחס אותם לאמונות לא שגרתי לא שגרתי.במקביל, הבישוף של רומא פותח מערכת של דעות ורעיונות, שמאוחר יותר הפכו לבסיס של קתוליות.כל דבר שאינו נופל תחת מערכת זו בז, ומאוחר יותר נרדף.אנשים שלא מסכימים עם אמונות דתיות קונבנציונליות, נקראו כופרים, והתורה עצמם בשם כפירה.
החברתי גורם כפירה הופעת
של כפירה בנצרות מזוהית בדרך כלל עם השינויים החברתיים ואידיאולוגיים שחלו בחייהם של נוצרים בזמן של רדיפה.רוב אנשים עניים מחפשים דת חדשה בפיוס ובשוויון.לכן, תהליך הדרגתי של העשרה של אנשי הדת, התחזקות כפירה מתחילה מנהלית במהלך הרדיפה לא יכל להביא לגינוי מצד מאמינים רגילים.בשכבות העניות ביותר של האוכלוסייה המשיך לחיות אידאלים פשוטים וצנועים של תחילת חיים נוצריים.מצב רוח סותרת של ההמונים, פרשנויות מגוונות של דוקטרינה נוצרית וחוסר שביעות רצון כללי חיים מלאים של הכמורה גבוהה יותר ונתנו תנופה להופעה והתפשטות הרעיונות שהטיפו כופרים שאיתם הכנסייה הקתולית ניהלה מאבק ארוך ועקוב מדם.
ניקיאה ב313, הקיסר קונסטנטין הוציאה חוק סובלנות, לפיה לכל האזרחים יש חופש הדת.מסמך זה, על שמו של הצו של מילאנו, בעובדה, סימן את הנצרות כדת במלוא מובן המילה.לאחר מכן, בשנת 325, לקח מועצה האקומנית של ניקאה ב, שנשמעה לראשונה את המילה "כפירה".הבישוף הראשון הוכרז Arius כופר, שנחשב לאחד מעמודי התווך של הנצרות.Arius הטיף בריאה, ישו המשני לעומת אלוהים.אורתודוקסי כשוויון בין אלוהים וישו, אשר מאוחר יותר היווה את הבסיס לדוקטרינה של השילוש.Arius וחסידיו, שנקרא Arians, היו הספקים הראשונים של רעיונות שהטיפו כפירה.המאה
ללא כופרים
ב384 הוא הוצא להורג Priscillian - האחרונה של מי שהורשעו באופן רשמי של אמונה באימפריה הרומית.אבל החזון ושיטות לחיזוק הממשלה הפוליטיים, הותירו אחריו מורשת של מדינה חזקה זו, הכנסייה הקתולית אימצה ומשמשת באופן פעיל.במשך מאות שנים, קתוליות לא לשים לב לפרשנויות השונות של הברית החדשה והנצרות נסחרות באופן פעיל במדינות אירופה.זה היה רק אחרי ההיווצרות של האימפריה הקרולינגית - כלומר, עם התחזקותן של הרשויות החילוניות, מילניום, קתוליות הפכו דת משותפת, ובדברי הימים ותולדות הזמן מחדש הופיע המילה "כפירה".
גורם נזירי
שחיו בתחילת האלף השני, לעתים קרובות תאר את יכולת הריפוי של השרידים הקדושים וניסים שונים המתרחשים עם המאמינים.ברשומות אלה ומצאו אזכור מאוד ביקורתי של מי שלעג מתייחס לשרידים הקדושים, אולי, הכופרים הראשונים היו אנשים שלא הכירו "הנסים קדושים".לעג אלה שפכו בהפגנות שהתקיימו בשם הבשורה - הבשורה של צניעות, צדק, עוני וענווה של הבשורה ושליחים של הנוצרים הראשונים.נופים אלה, שהטיפו לכפירה, המבוססים על מושגי evangelistic משקפים, לדעתם, את מהותה של הנצרות.
בית הרדיפה
על פי דברי הימים ודברי ימים של ימי הביניים, אלה שנקראים כופרים, הכחישו את סמכותן של מועצות, סרבו טבילת תינוק, לא זיהה את טכס נישואים והודאה.לרדת ראשון לדוגמא היסטוריונים של איך הכנסייה נאבקה עם כופרים, מיושן 1,022 שנה.משפטי מתנגדים שרפו באורלינס אמרו לילדים את המהות של מה הכופרים הטיף.אנשים אלה לא הכירו בטכס התייחדות, טבילה הופיעה עם אחד סמיכת הידיים, הכחיש את פולחן הצליבה.אתה לא יכול להניח שהכופרים היו אנשים מהשכבות הנמוכים ביותר של האוכלוסייה.להיפך, הקורבנות הראשונים של השריפות התחנכו שבמרים הזמן, באמצעות תיאולוגיה כדי להצדיק התנגדותם.עונש
באורלינס פתח את הדרך לדיכוי החמור ביותר.המאבק נגד כופרים הצית שריפות באקיטן וטולוז.לבישופים הובילו כופרים קהילות שלמים, שדיברו לפני בתי הדין הדתיים עם התנ"ך ביד, מסבירים ומוכיחים ציטוטים מהמקרא הוא נכון שהטיף כפירה.ככנסייה הקתולית נלחמה הכופרים, הכנסייה ניתן לראות מפסקי הדין של שופטים.נידון במלוא העוצמת הלך לאש, שחסכה לא ילדים ולא מבוגרים.שריפות באירופה - דוגמא חיה לאופן שהכנסייה נאבקה עם כופרים.
במאה XII, שריפות שרפו בארצות הריין.כופרים היו כל כך הרבה שנזיר Evervin דה Steynfeld ביקש עזרה מנזיר ברנרד הציסטרסיאני, בעל מוניטין כרודף של הגויים עקבי ואכזרי.לאחר הטבח בקנה מידה גדולה ושריפות פשיטות נשרפו בקלן.מתנגדי משטר חקירות ומשפטים שיפוטית כבר לא נקבעו טענות של כישוף וחוסר מוסריות, אבל המשיכו נקודות ברורות של אי הסכמה עם הכופרים במושגי הכנסייה אורתודוקסיים.הורשע ונידון, "שליחיו של השטן" לקחו את מותו באומץ כה רב שגרמו לדאגה והמלמול של הווה הקהל בשריפה.מוקדי
הכפירה
למרות הדיכוי האכזרי של הכנסייה, היו כיסים של כפירה באירופה.הרעיון הפופולרי של דואליזם, כמאבק בין הטוב ורע, צבר רוח שנייה במגמות הכפירה.עיקרון הדואליות היה שהעולם לא נברא על ידי אלוהים, והמלאכים המורדים - לוציפר, וזו הסיבה שיש כל כך הרבה רוע, רעב, מוות ומחלות.בסופו של XII דואליזם המאה נחשב לאחד מהכפירה החמורה ביותר.הרעיון של הקרב בין טוב לרע, מלאך והדרקון, היה נפוץ בימי ביניים המוקדמים, אבל מאבק עם הרעיון הזה הכנסייה החלה הרבה יותר מאוחר.זה היה בשל העובדה כי במאה XII באירופה חיזקה את כוח המלוכה והכנסייה, חיים הוא התייצבו יחסית, והעיקרון של דואליות - המאבק - הפך מיותר ואפילו מסוכן.הכח וכוחו של אלוהים, ולכן הכנסייה - משהו שמתנגד על ידי הכופרים, ושנשא סכנה להתחזקות של קתוליות.כפירה הפצת
במאה XII המרכזים העיקריים של כדור הארץ נחשבו כפירה בדרום אירופה.הקהילות נבנו בדמותו של הכנסייה הקתולית, אבל, בניגוד לדת האורתודוקסית בניהול הכנסייה ניתנה למקום ונשים.הכופרים בימי ביניים בשם "איש טוב" ו- "אישה טובה".היסטוריונים מאוחרים יותר הזמן התחילו לקרוא להם לקטאר.שם זה מגיע מימי ביניים, מילת cattier המתורגמת כמכשפה, קד לחתול.
ידוע שהיו לי הקאתרים מוסדות הדת שלהם שנערכו המועצות שלהם, לגייס עוד ועוד חסידים.אם צרפת וגרמניה נהרסות התנגדות בניצן, אז הרחיב באיטליה והקאתרים לנגדוק וחיזק את השפעתה.רבים ממשפחות האצולה של הזמן לאמץ אמונה חדשה, ונתנו מזון ומחסה לבני הדת הנרדף, ובכפוף לדוקטרינה שהטיפה כופרים.הכנסייה הקתולית
נלחמה הכופרים
בתחילת המאה שלוש עשרה.כס אפיפיור אינוצנטיוס שלישי על ידי, שמטרתו הייתה להביא יחד את כל העולם האירופי, החזרת אדמות דרום אירופה לכנסיית המנזר.לאחר סדרה של כישלונות הכנסייה הקתולית, משתלטת על כל הכוחות למיגור כפירה, ונכנסה לברית עם מלך צרפת, הוביל את מסע הצלב נגד מתנגדי המשטר.עשרים שנים של מלחמות בלתי פוסקות, שריפה המונית של אנשים הובילו לתפיסה מלאה של לנגדוק ונטיעת האמונה הקתולית.אבל היו משפחות וקהילות של אנשים ששמרו בסתר על מנהגי אבותיהם, והתנגדו לפולשים כל.זה היה לזהות ולחסל את המורדים הקימו את האינקוויזיציה.
האינקוויזיציה
ב- 1233 האפיפיורות הוקמה גוף מיוחד שיש לו את הסמכות להטיל תשובה ולהעניש הסוררים.כוחה של האינקוויזיציה ניתנה לדומיניקנים והפרנציסקאנים, שנשאו את דרום הטפת ארץ חדשה המבוססת על העקרונות של הכנסייה הקתולית.במקום טרור חמוש פתוח האינקוויזיציה משמשת גינויים והשמצות ככלי לזיהוי ולהרוס הסוררים.בהשוואה להוצאות להורג מוניות האינקוויזיציה האחרונה הרגה כמה, אבל זה היה נורא להיות בידיה.תשובה פשוטה יכולה להיפטר החרמת הרכוש ותשובה ציבורית למי שהגנו על זכותם לאמונה, פסק הדין היה אש.הם לא חסכו אפילו מתים - שרידיהם נחשפו ונחשפו לשריפה.
כך, הכנסייה הקתולית והכופרים היו קרב שווה לאחד ואותה האמונה של אותו אלוהים.ההיסטוריה של קתוליות הופכות שריפות מוארות כולו נספתה לאמונתם.השמדת הכופרים שימשה הוכחה נוספת כמו שיש בכוחה של כנסייה בשמו של ישו, להרוס את השני חלש יותר, הכנסייה,.
