הטבעי - זה הוא אחד מהמושגים העתיקים ביותר על ש" שברתה את החנית "פוליטיקאים, עורכי הדין ופילוסופים, ועדיין שאלה זו נשארת פתוחה.למרות שאם אתה לעקוב אחר ההתפתחות של תאוריה זו, אנו יכולים לראות כי, למרות ההתנגדות, זה כמעט זכה בהיקף של יחסים משפטיים בינלאומיים.קודם כל, זה מעניין, כי זה תחילתה העתיקה, ואולי אפילו לפני, אבל להיתפס כדוקטרינה מסוימת היא הרבה יותר מאוחר.לבסוף, העידן החדש הפך לאחד משתי התיאוריות המנוגדות בתחום המשפט.
תוך הבנה שניתנות כמה תכונות לאדם על ידי הטבע, באמת נוצרו בשלב מוקדם מאוד ביוון עתיק, הוא שימש כהצדקה לעבדות, כמו גם אריסטו הגדול האמין כי סוג מסוים של אנשים הם עבדים על ידי הטבע, וכי אחרים שברי מזל מספיק כדי להיוולדחופשי, צריכים לנהל.עורכי הדין הרומיים שייכים למושג "חוק הטבע" (או Naturale jus), אבל הם לא מגדירים את זה הלך על חשיבה מופשטת מאוד.בימי ביניים לשלב תאוריה של סטנדרטים טבעיים ואלוהיים, ולכן מונח בדרך כלל להשתמש הקנוני מדעני פלדה, מפתחת נורמות של חקיקה הכנסייתי, לעתים קרובות מסיבות פוליטיות.
מצד השני, במגוון רחב של טקסטים מקודשים ומיתולוגיות או אמרות מוסריות באו לידי ביטוי בספרות או פולקלור, התפתח בהדרגה אידאלים מסוימים על מה הוא אמת, צדק, שוויון, וכן הלאה.גם הם הבינו, כסוג של חוק הטבע, כפי שהיו המידה של איך אדם צריך להתנהג, וכי הוא בכבודו.עידן חדש היה כאילו זרז של תאוריה זו והכריז שיש דברים ברורים, אנשים אלה על ידי טבע - זה חיים, חירות, השוויון - ובעלותם על העובדה לידה.רעיונות פילוסופיים העלו כדי להגן על האמת, לשים קדימה הוגו גרוטיוס והוגה רבים של ההשכלה, בפרט, הולבך ורוסו.חוק
הטבעי היה מאובטח כעיקרון בחקיקה, כגון ההצהרה המהפכנית הצרפתית של 1789 על "זכויות המקודשות טבעיות" או הכרזת העצמאות האמריקנית.למרות שיש צורך להבהיר כי המהפכנים הצרפתיים, כתיבת טקסט נשגב של חירות ושוויון צאן ברזל, נשים לשלול שמאוחר יותר הולידו sufrazhizma התנועה.זה משמעותי מאוד לפיתוח תאוריה זו, כי גם רב מאלו ששיתפו את העמדה כי זכויות מסוימות הן חלק בלתי נפרד מהטבע אנושי, בפועל, בעת התמודדות עם חברה שבה קבוצות שונות של אנשים יש להם אינטרסים מנוגדים, מוצדק דווקא חוקים אלהשלהגן על הכוחות של מפלגות השלטון והכיתות.לכן, במאה ה XIX, כאשר הבנה זו של מבנה החברה אנושית כבר הבינו, הרעיון של חוק הטבעי והחיובי החל להתעמת בגלוי אחד את השני.נורמות עדיפות הגנת
ואידאלים של החוק "על ידי הטבע", הפילוסופים היו לעתים קרובות מבוססים על הרעיון של טוב טוב ולא.החוק הטבעי בקלסי ובמובן המודרני הוא קבוצה של סוגים אלה של מוצרים שלא ניתן לצמצם לזה או לכמה אלמנטים אחרים.חיים, כבוד, חברותיות, חופש, ודברים כאלה, וכללי ההתנהגות חייבים להיות מסופקים באדם מורכב, כדי שיוכל לחיות, לא להתקיים.אחד לא יכול להיות מוזנח למען אחר, כי הם "עובדים" רק במצטבר.הם לא יכולים להילקח מן כעונש או לוותר על אף אחד מהם.רק טוב אז השגה.התאוריה חיובית מבוססת על "התועלת", כלומר, על הרעיון שאפשר להקריב משהו לטובת הכלל, או משהו למען טוב הכלל.
מכאן המושג שעליו הזכויות טבעיות של אדם, כלומר, את הדוקטרינה של סמכויות הנתונות מלידה.אין כוח נתן לו את ההרשאות שהוא עבורם אף אחד לא מחויב ולא צריך להודות.יתר על כן, לא המדינה ולא מנהיג המפלגה או קבוצה של אנשים לא יכולה לקחת אף אחד מהאפשרויות הללו, אפילו בדרך הדמוקרטית ביותר.כל העברת הזכויות אלה באופן חוקי יכולה להתפרש רק כהפרה שלהם, אשר דורשת התאוששות.לאמיתו של דבר, המקור של הכוחות הטבעיים הללו טמון במושג הכבוד נשמרת גם ז'אן-ז'אק רוסו, כנכס עצמו הוא לא כזה, שטבוע בכמה אנשים ולא לאחרים, ומאפיין המשותף של כל חבריו של המין האנושי, התכונות חברתיות.
