אפלטונית אקדמיה בפירנצה והמנהיג האידיאולוגי שלה

זה לא מוסד משפטי פורמלי ולא היה קשור למדינה או הכנסייה.אפלטוני האקדמיה בפירנצה - קהילה וולונטרית של אנשים חופשיים, שנוצרה מרקעים שונים, עם מקצועות שונים שהגיעו ממקומות שונים, שנמצאים באהבה אפלטון, אפלטוני, Filosofia Perennis.

נהרו ונציגים רוחניים (בישופים וקנונים), ואנשים, משוררים, ציירים, אדריכלים, ומושלים רפובליקנים חילונים ומה שנקרא עסקים של העידן.

האפלטונית האקדמיה בפירנצה (תמונה שמוצגת להלן) ביצעה כמה אחווה תכליתית אנשים מוכשרים, שהפכו מאוחר יותר למפורסם.אלה כוללים: Marsilio פיצ'ינו, Cristoforo Landino, אנג'לו פוליציאנו, מיכלאנג'לו בואונרוטי, פיקו דה לה מירנדולה, לורנצו המפואר, פרנצ'סקו קטאניה, בוטיצ'לי ואחרים

אז, במאמר זה אנו הולכים ישירות לאחוות גאונים, שקיבלו.השם "האקדמיה האפלטונית בפירנצה" (מנהיג - פיצ'ינו).רקע

הדחף שלה

לבישול תחייה די הרבה זמן.למרות העובדה כי הגבולות הזמניים של העידן שנחשב לXII -. מאות אמצע י"ז עדיין לשיאו, ההאלהה נופלת על מאות -XVI XV.המרכז היה איטליה, לייתר דיוק, פירנצה.

באותו הזמן היא הייתה במעמקים מאוד של חיים חילונים ותרבותיים אירופיים.זה שם שהגיע מגרמניה כדי ללמוד אמנות ומדע.בפריז, החידושים של פירנצה מושכים את תשומת לבם של פרופסורים באוניברסיטת סורבון, שרואים אותם כמעט כמו "הבשורה חדשה".התפקיד חשוב

בגילומו של העיר בתקופה הנסקרת, שתוארה על ידי ר 'מרסיי.הוא האמין שיש צורך להכיר בחוסר תנאים לתחייה בכל מקום אחר מסוג זה.זה פירנצה - כמרכז של הומניזם, למוקד של העולם - יכול לצייר בלי עושר יוצא דופן של הרוח האנושית.זה היה מקום שבו לאסוף את כתבי יד היקרות ביותר, שבו הם יכולים להיפגש החוקרים מצטיינים.בנוסף, פירנצה זיהה אותם עם סדנת אמנות ענקית, שבו כולם עושה את כשרון זמין.

כך, לא נותרו שאלות על למה אפלטוני האקדמיה בדיוק בפירנצה, שמנהיגם - פיצ'ינו, הראתה לעולם הגאון הייחודי, עבודותיו תרמו תרומה שאין דומה למגוון רחב של תחומים בחיינו.

אתונה מערב

שנקרא פירנצה לעובדה שלאחר כיבוש קונסטנטינופול על ידי הטורקים נהרו לעושר התרבותי ורוחני של העולם העתיק.מיחיד "גזע מיסטי" הופיע כתופעה ייחודית בהיסטוריה של התרבות של איטליה ואירופה כולה, בשם "אקדמיה אפלטונית בפירנצה."פיצ'ינו - פילוסוף אפלטוני - בראשותו.שם נוסף לאקדמיה - "משפחתו של אפלטון," אם כי קצר שהייתה לה, אבל די מבריק בהיסטוריה שלה.באופן משמעותי עזר שליטים מפורסם של פירנצה - קוזימו דה מדיצ'י ונכדו לורנצו.היסטוריה הקצרה

של "משפחה אפלטונית»

אפלטוני אקדמיה בפירנצה נוסדה ב- 1470 על ידי קוזימו לעיל.השיא של שגשוג נופל על שלטונו של נכדו של לורנצו דה מדיצ'י, חבר הבולט.למרות הפריחה הקצרה של האקדמיה (10 שנים), יש לו השפעה משמעותית על התרבות ואת הרעיון של אירופה.אקדמיה אפלטונית בפירנצה, בהשראת הוגי דעות, אמנים, פילוסופים, מדענים, פוליטיקאים, המשוררים המפורסמים ביותר של תקופתו.זה לא היה רק ​​מקום מפגש רוחני מאוד, מוכשר ואנשים חכמים.זה בטוח אומר שהאקדמיה האפלטונית בפירנצה - אחוות קריטריון עמותות כמו אופקים המהווה את החלום של עולם חדש, טוב יותר, אדם, העתיד, אם אפשר לומר כך, תור זהב, ניסיון ראוי לתחייה.רבים קוראים לזה filosofirovaniem, ולפעמים אפילו לדרך החיים.המדינה הספציפית של המוח, נשמה ...

האפלטונית אקדמיה בפירנצה, שבו המנהיג האידיאולוגי - מודל פיצ'ינו, יוצר אקלים רוחני חדש, מה שהופך פותחו, נפרס (הרעיון) עדיין מוכרת על ידי הרעיונות העיקריים של העידן.מורשת, עזב "המשפחה של אפלטון" היא עצומה.האקדמיה אפלטונית בפירנצה - תומכת במה שנקרא המיתוס של הרנסנס.אנחנו יכולים לומר כי סיפורה - סיפורו של חלום גדול.

האפלטונית אקדמיה בפירנצה מ ', פיצ'ינו

הוא היה פילוסוף, ומדען ותיאולוג והוגה בולט של תקופת הרנסנס, שהייתה לו השפעה משמעותית על התפתחות הפילוסופיה של XVII - מאות שמונה עשר.

Marsilio נולד ליד פירנצה (ז 1433/10/19).הוא למד לטיני ושפה, רפואה ופילוסופיה יווניות.בשלב מוקדם הוא החל להתעניין באפלטון (בית הספר שלו).חסותו של קוזימו דה מדיצ'י ויורשיו שיחקה תפקיד משמעותי בכך שהקדיש את עצמו, פיצ'ינו ידע מדעי פשוט.

בשנת 1462 הוא הוכר כמנהיג מחשבה של האקדמיה האפלטונית בפירנצה, וב- 1473 הפך לכומר, הוא החזיק במספר תפקידי כנסייה של דרגה גבוהה.חייו נקטעו בCareggi, ליד פירנצה (1499/10/01).העבודה נכבדה

Marsilio פיצ'ינו שייך תרגומים שאין דומה ללטינית אפלטון ופלוטינוס.האוספים שלמים שלהם במערב אירופה (1484/1492 שפורסמו בGG.) היה ביקוש גבוה עד המאה השמונה עשר.

הוא גם תרגם ונאו-אפלטוניים אחרים כגון Iamblichus, פורפיר, פרוקלוס Photiki וכו ', חיבורים ההרמטיים להגדיר.פופולרי היו פירושו מצטיין בעבודות של אפלטון וPlotinian, ואחד מהם (הדיאלוג של אפלטון שכותרתו "החג") הפך למקור של מספר רב של טענות על אהבה בין הוגי דעות, הסופרים ומשוררים של תקופת הרנסנס.

פי Marsilio, אפלטון נחשב אהבה כקשר רוחני בין בני אדם מה שנקרא, המבוסס על האהבה הפנימית המקורית שלהם לאלוהים.תיאולוגיה אפלטונית

של הישארות הנפש

זה פיצ'ינו גדול פילוסופי עבודה (1469-1474 GG, המהדורה 1 -. 1482).זה חיבור מטפיזי (מתוחכם), שבו ההוראה של אפלטון, חסידיו מוצגים בהתאם לתיאולוגיה הנוצרית הקיימת.עבודה זו (עבודת vysokosistematicheskoe היא אפלטונית לכל הרנסנס האיטלקי) מביא את היקום כולו לחמישה עקרונות יסוד, דהיינו:

• אלוהים;
• רוח שמיימית;
• מרוכז נשמת רציונלים;איכות
• ;גוף
• .נושא

העיקרי של המסה - הישארות הנפש האנושית.פיצ'ינו האמין כי המשימה של הנשמה - ההתבוננות, אשר מסכמת אלוהים התבוננות ישיר, עם זאת, בגלל נדיר להשיג מטרה זו במסגרת של כדור הארץ, החיים שלה בעתיד יש לנקוט כהנחה, שבו הוא מגיע ליעד.יצירות מפורסמות

של פיצ'ינו בפופולריות רבה דת, רפואה ואסטרולוגיה

הייתה מסה בשם "הספר של הדת הנוצרית" (1,474) כזה.התכתבות Marsilio - מקור עשיר של מידע היסטורי, ביוגראפי.רוב המכתבים הם במסות פילוסופיות עובדה.

אם ניקח בחשבון פעילויות אחרות המתמקדות ברפואה, אסטרולוגיה, אנו יכולים להבחין "שלושת הספרים של חיים" (1489).Marsilio פיצ'ינו - אחד מהוגי הדעות המובילים של תקופת הרנסנס מתעורר, הנציגים חשובים של רנסנס אפלטוני.תפיסת

של אלוהים מנקודת המבט של פיצ'ינו

לדברי ארווין פנופסקי, המערכת שלו היא איפשהו בין הסכולסטיקה (אלוהים כהתעלות של היקום הסופי) והתיאוריות האחרונות חובקת (אלוהים - את זהותו של העולם האינסופי).כמו פלוטינוס, הוא מבין את אלוהים כאחת בל יתואר.תפיסתו של אלוהים מסתכמת בעובדה שvseobrazen אחידות הלורד.תנועה פרימיטיבית המציאות, אבל לא - הוא.

פי פיצ'ינו, אלוהים ברא את העולם, "חשב לעצמו" משום שבתוכו יש, לחשוב, לרצון - כולם אותו הדבר.אדון - לא ביקום, שאין לה גבולות, ולכן אינסופיים.אבל אלוהים הוא באותו הזמן יש בשל העובדה שהוא ממלא אותו, ואילו לא להיות מלא עצמו, כפי שהוא מאוד ההשלמה.Marsilio כותב באחד מהדיאלוגים שלו.

פיצ'ינו: השנים האחרונות לחייו

בbiennium 1480-1490.Marsilio ממשיך ללמוד "הפילוסופיה של אדוק."זה מתורגם ללטיני והגיב Plotinian "Ennead" (1484-1490 GG., פורסם בשנת 1492), עבודות porfiriyskie וIamblichus, Areopagite, פרוקלוס (1490-1492 GG.), וPsellos האחר.

זה מראה עניין רב באזור, כגון אסטרולוגיה.ב1,489 פיצ'ינו מפרסם מסה רפואית ואסטרולוגים בשם "בחיים", וסכסוך אז מתבשל עם נכבדי הכנסייה של הכנסייה הקתולית, לייתר דיוק, לאפיפיור אינוקנטיוס השמיני.וההגנה רצינית רק פיצ'ינו מציל מהאשמות של כפירה.

אז בשנת 1492 Marsilio כתב מסה שכותרתו "בשמש והאור", שיצא לאור בשנת 1493, ובשנה הבאה תסיים את הפרשנות של הדיאלוגים של אפלטון.הסתיים חייו של המנהיג "משפחת Platonovkoy" ללהעיר על העבודה, "הרומאים" (פול).

אפלטוני האקדמיה בפירנצה: Landino

הוא היה פרופסור לרטוריקה.אפילו בצעירותו Cristoforo בא לידי ביטוי בתחרות פיוטית (1441).Landino היה חבר ויועץ לפיצ'ינו.Cristoforo הוכר כראשון של הפרשן המפורסם של וירג'יל, דנטה, הוראס.מייד הוא הופך את דנטה הגדולה, הודות לו, העולם יודע על עוד חלום (טיפול) אקדמיה: לשקם את המשורר הזה, לעשות הכל כדי שאנשים זיהו אותו כאחד מהמשוררים שאין דומה, הגאונים, שהוא ראוי להערצה באותה הדרך כמו וירג'יל,יוצרים אחרים של העולם העתיק.

Cristoforo כותב סדרה של שיחות באקדמיה האפלטונית, ולכן הם ירדו לימינו.

Landino מסות החוב שלה מביא תרומה שאין דומה לנושאים כמו "היחס של החיים הפעילים עם החיים המהורהרים" - הראשון מהנושאים העיקריים שנדונו באופן פעיל על ידי פילוסופים של הרנסנס.

לבסוף כדאי לזכור כי המאמר נחשב קהילת אופקים רנסנס בולט, הידוע בשם האקדמיה האפלטונית בפירנצה (מחשבה המנהיג - Marsilio פיצ'ינו).