- מערכת אמונות היא באמת גדולה, כי זה התפתח הרבה יותר מכל ציביליזציה נוצרית.שגוי יניח שהדת הפגאנית מתמקדת רק בטקסי הפולחן לפייס הכוחות הגדולים של הטבע ולהימלט מזעמו של האלים בחיים ארציים האלה.מאז אדם התחיל להבין את עצמם יש מוות קרוב, כל מחשבה דתית הנוגעת בדבר באופן בלתי נמנע לאנשי חיים שלאחר המוות השאלה מה מחכה להם לאחר המוות.המושג של הנשמה, שמופרדת מהגוף עם הנשימה האחרונה, היה הרבה מאוד זמן, ולחשוב על מה שמחכה לי הנשמה של העולם הארצי האחר, עין בלתי נראית, הוליד מספר רב של ספרים של המתים.
תורת סוד של העם עתיק להסיק לאזור של החוקים בלתי נראים של עולם החיים.ואם יש הצלחה ושגשוג תלוי במידה רבה על הידע והיישום הנכון שלה, אז ושם, מעבר לקבר, כדי למנוע נזק וכדי להשיג שגשוג יכול גם להשתמש בידע.לדוגמא, אדם שהפנים את הכישורים הדרושים להתמודדות עם אש, אולי לשים אותו בשירות לצרכים שלהם ולהימנע משריפות ולאחר המוות, שיש את המידע הדרוש, אתה יכול למנוע את הנזק של אלים רעים, לגייס את התמיכה טובה ובסופו של הדבר, הגעת לכמהמקלט בטוח שבלשגשג לנצח.האיש לא יכול היה להשלים עם הסופיות של מוות, הוא ביקש חיי נצח על ידי יצירת הספרים העתיקים של קסם.
במשך מאות שנים, הפילוסופיה הפיתוח של טקסי לוויה יצרה כת מיוחדת בתרבות של מצרים העתיקה.טקסטים מקודשים נכתבו, מסכמים את הידע של היקום, היקום, נראה ובלתי נראה.שני עולמות אלה בקשר בל יינתק צמודים לאשכולות הסוד הידועים לכוהנים.ידוע הראשון בהיסטוריה של הספר המת המצרי - מה שנקרא "כתבי הפירמידות", חקוקה על הקירות של קברו של אונאס נחשב (על שינה 2400 לפני הספירה).טקסט דתי זה משקף חיבור פרעה האסטרלי, עומד בראש "הפירמידה" של העם, אל עולמם של האלים.פרעה כאן משמשת כקופים לכוחות עליונים לנתיניו.
עם התפתחות נוספת של התיאולוגיה של גאולה הופך להיות עניין עבור כל אדם.הספר המת המצרי בא לידי ביטוי בטקסטים דומים הרבים, למשל, ב" ספר דואט "או" סרקופגי טקסט ".זה גם הסתבך ההבנה של הנפש האנושית שלנו.אמונות עתיקות כבר לא נאיבי נשמה לא חיה בקבר, קשור לגופו, רוחו של האדם קה מיהרה, באור גדול.בדרכו הוא קם שדים, אבל אלת איזיס, מלא חמלה לאנושות, לקח אותו תחת כנפיו, עבר את אלוהים החכם אנוביס, שהיה מלווה בנשמה של כל המסדרונות המפותלים של העולם התחתון למשפט הוגן המקדש של אוזיריס.
למעשה, הספר המת המצרי נקרא ממש "הספר של התפוקה לאור היום."לכן, זה מוקדש לא מת, אבל באמת בחיים."המוות מופיע כתרופה למחלה, כפלט של השמש אחרי מאסר ארוך."כדי להתגבר על מוות, לברוח מציפורניה של שדים לחיי נצח - זו המטרה האמיתית של הטקסטים המקודשים הללו.זה עבור אוסף זה של 180 מזמורים וטקסטים לאיית הונח בקברו של המנוח.הפריחה הגדולה ביותר של התיאולוגיה של ישועה קיבלה בשושלת השמונה עשר: בקברים שונים של תבאי, ארכיאולוגים מצאו פפירוסים רבים, מעוטרים בסצנות של מסע הציורים הטובים ביותר קבורה של הנשמה דרך "לילות הגלריה" ובית המשפט של אוזיריס.
וFivskaya וSaitskaya מצרי ספר המת לספר איך אנוביס והנשמה ללכת ממערב לאבידוס, אל ההר שתומך בשמים.אז, לשבור את רכס ההרים הגבוה ביותר, הם יורדים על סירה על הנהר של העולם התחתון של ח'עפרע בגלריה של הלילה.נחש Apophis ויצורים אחרים מנסים ללכוד את הנשמה: בבונים, נחשים, דרקונים, זוחלים נוראים מנסים לזרוע פחד בזה ולבלבל, אבל הנשמה שיודעת על ידי לחשים לב, לעבור בדיקות אלה.
אבל זה לא הכל: מחכה מול השער ובדיקת שבע עשרה העמודים.כל השערים שומרים אפוטרופוס שלו, קוסם, וחקירת אלוהים.צריך לדעת את השמות של כולם הסוד כדי לפתוח אותם לנצח.אומר שמות אלה, כמו גם כישוף "פתחו לי את הדלת, להיות המדריך שלי," מאלץ את האדם האסטרלי לשרת את הנשמה.במשפטו של אוזיריס הוא "משקל של הלב".הנשמה חייבת להצדיק ולהוכיח שזה לא פוגע באף אחד ודיכוי: "אני נתתי לחם לסבל רעב ... להשקות ...."
