אנחנו חושבים שמשהו כאן יפתיע אתכם ... ביטוי
"בלזק גיל" יצא אחרי הרומן של בלזק "'האישה' שלושים השנים ומקובלות ביחס לנשים מתחת לגיל 40 שנים.ביטוי
"גוף בריא - נפש בריאה" נלקח במקור מסאטירת הסופר יובנליס הרומית ונשמע כמו זה: "עלינו להתפלל לאלים, שהייתה הרוח של גוף בריא בריא."הוא האמין כי הבסיס של קו זה ידוע ברומא העתיקה, ואמר: ". נפש בריאה בגוף בריא - תופעה נדירה"השוודים
בוקר
עצמם נקראים חטיף או כריך.התייחס למונח בברים הקיר השבדי, המתורגמים כמו "מסגרת עם פסים."שום דבר לא ידוע בארץ ובמשפחה השבדית - האמונה כי השבדים הם הרבה יותר סביר שאנשים אחרים מתרגלים מגורים משותפים משותפים של שניים או יותר זוגות, היא כשל.ביטוי"חידה סינית" תואם את הביטוי האנגלי "זה יווני לי '.ביטויים דומים קיימים בשפות אחרות, לעתים קרובות עם תקנים אחרים קשה.לדוגמא, הביטוי הגרמני מושך לספרדית, רומנית - הטורקית הטורקית - הצרפתי והסיני - לשפת ציפור.ביטוי
"היסודי, ווטסון יקירי!", שבו השתמש כדי לקשר עם שרלוק הולמס, מעולם לא מצא בספרי קונן דויל המקוריים.
המלכה אליזבת בשנת 1746 הורה למתג את מצחם של פושעים.מכאן המקור רב ביטויים פופולריים ", שנכתבו על מצחי," "יגנה" ו- "עבריין אינטרנט מנוסה."
Tyutelka - זעיר של ניב סיסי ("פגע, פגע"), את שמו של הלהיט המדויק עם גרזן באותו המקום בעבודת הנגרות.היום, כדי לציין דיוק השתמש בביטוי "על האף".
מנוסה ביותר וBurlacu החזק, הולך הרצועה הראשונה, שנקרא בליטה.זה הפך לביטוי של "זריקה גדולה" מתייחסת לאדם חשוב.
מוקדם יותר יום שישי היה יום חופשי מעבודה ו, כתוצאה מכך, שוק.ביום שישי, קבלת סחורה, הבטיח יום השוק הבא מסתמך לתת לו כסף.מאז, להתייחס לאנשים שאינו מקיימים את ההבטחה, ואמר: ". יש לו שבעה ימי שישי בשבוע"האף מוקדם יותר
בנוסף לפנייה נקראת תג, שחוקה עימם, ואיפה לשים את חריצי חשבונאות עבודה, חוב, וכו 'עם זה בא לביטוי "לפרוץ למוות על האף שלך."במובן אחר האף נקרא הצעת שוחד.הביטוי "להישאר עם האף 'התכוון לעזוב את ההצעה לא התקבלה שום חוזה."קאובוי"
תואר רכושני הוקם מניב Sharani ("חלאות, אספסוף, הנוכלים").הביטוי "חברת הקאובוי" פירוש ראשון, פשוטו כמשמעו, "ההקמה, הארגון של נוכלים, שקרנים," והיום משמשת כדי להפנות למשרד ידוע לשמצה.
לאחר פתיחת עצבי רופאים העתיקים בגוף האדם, הם קראו להם על ידי דמיון עם המחרוזות של כלי נגינה באותה המילה - nervus.לפיכך התעורר הביטוי להשפעת הגירוי - "לשחק על העצבים.""Aset"
הצרפתי - מנה זו, ומדינה במצב רוח.יש להניח, תרגום שגוי של הביטוי הצרפתי היה סיבת phraseologism "בקלות".
על פי מסורת נוצרית, האיש שהיה לו הרבה זמן לחיות, הכומר הודה, שתוף ומחתות קטורת.כתוצאה מכך, להתייחס למחלה באדם או בקושי עובד מכשירים קבועים לביטוי "גוסס".
במושגים של כמה אנשים, כל חוטא חרטה, אם על זה gravitates קללה לאחר מוות מגיע מהקבר כמו ערפד, ערפד, ערפד והורס אנשים.כדי להסיר את הקללה, יש צורך לחפור את שרידיו של המנוח ולשטוף עם מים עצמות השתמרו נקיות.היום, המונח "לשטוף את עצמות" מתייחס לניתוח האופי של אדם.
כאגדת אוונגליסטים, פונטיוס פילטוס, שנאלץ להסכים להוצאתו להורג של ישו, רחץ את ידיו לפני הקהל ואמר, "אני חף מפשע של הדם של האיש הזה."מכאן הביטוי לפטור את עצמם מאחריות, "אני רוחץ את הידיים שלי."
בטכס עברית, ביום מחילת חטאי הכהן גדול הניח את ידיו על ראשו של שעיר והניח עליו ובכך החטאים של האנשים.מכאן הביטוי "שעיר לעזאזל".
רופא צעיר אחת, שהוזמן לילד החולה ללא תקנה הרוסי, לתת לו מה שהוא רוצה.הילד אכל בשר חזיר עם כרוב ו, להפתעתם של אחרים, החל להתאושש.לאחר שהאירוע שהרופא המליץ חזיר עם חולה ילד הגרמני כרוב כבוש, אבל הוא אכל, מת ביום שלמחרת.לפי גרסה אחת, הסיפור הזה הוא בסיס להופעתו של הביטוי "שגם רוסים, הגרמנים -. מוות"בליטה
חרמן קטנה על קצה הלשון בציפורים, המסייע להם מזון פק, בשם פיפ.הצמיחה של הגבשושית יכולה להיות סימן למחלה.פצעונים קשים בשפה של פיפס אדם בשם על ידי אנלוגיה עם גבשושיות ציפורים אלה.על פי אמונות טפלות, PIP מופיע בדרך כלל באנשים מזויפים.לפיכך, רצון רע "לשפה של פיפ» ..
כאשר בנו של הקיסר הרומי אספסיאנוס נזף בו שהוא הציג מס על בתי שימוש ציבוריים, הקיסר הראה לו שהתקבל מכספי מסים זה, ושאל אם הם מריחים.לאחר קבלת תשובה שלילית, אספסיאנוס אמרו: "אבל הם - מהשתן."מכאן הביטוי "כסף אין ריח".
כאשר תומאס השליח דיבר על תחייתו של ישו הצלוב, הוא אמר: "... אלא אם כן אני רואה בידיו הדפסה של הציפורניים, ולשים את האצבע שלי בפצע שלו, והניח את היד שלי לתוך הצד שלו, אני לא מאמין."היום, כל אדם שקשה לשכנע את של משהו שנקרא "כופרים תומאס".
לתערוכה העולמית של 1889 בפריז היה מתוזמן פתיחה דומה למסמר מגדל אייפל, שיצר תחושה.מאז, השפה הפכה "גולת הכותרת" ביטוי.המשפט המפורסם של
חרושצ'וב, "אני אראה לך דייסה!" בעצרת הכללית של האו"ם בתרגום מילולי - «אמו של קוזמה».המשמעות של הביטוי לא הייתה מובנת לחלוטין והאיום הזה רכש די מאיים.בהמשך לכך, "הדייסה" הביטוי שמשמשת גם כדי להתייחס לפצצות האטומים של ברית המועצות.ביטוי
"אחרי הגשם ביום חמישי" התעורר בשל חוסר אמון של פרון, אלוהים הסלאבית של רעמים וברקים, שהיה יום חמישי אחר הצהריים.תחנונים אליו לעתים קרובות אינם מגיעים למטרה, כך בלתי אפשרי התחילו לומר שזה יקרה אחרי הגשם ביום חמישי.ביטוי
"מי בחרב לנו יהיה, תאבד בחרב" לא שייך לאלכסנדר נייבסקי.מחברו - התסריטאי של הסרט באותו השם פבלנקו, נוצר מחדש מביטוי הבשורה "מי שלוקח את החרב - החרב ימותו."ביטוי
"לא שווה את זה" בא מנאומו של מהמרים שדיברו כל כך הרבה על יתרון קטן מאוד, אשר אינו משלם את העלות של הנרות, נשרף במהלך המשחק.
במהלך העלייה של נסיכות מוסקבה עם ערים אחרות לגבות יותר מחווה.סיטי יוצאת לעותרי מוסקבה התלוננה על עוול.המלך לפעמים קשה נענש מתלוננים להפחיד אחרים.לפיכך, על פי גרסה אחת, היה ביטוי של "מוסקבה אינו מאמין בדמעות".
פיליטון Koltsov בשנת 1924 סיפר על הונאה גדולה שנחשפה בויתורי השידור לניצול של נפט בקליפורניה.ההונאה מעורבת היו הפקידים האמריקאים הבכירים ביותר.כאן היה זה השתמש בביטוי הראשון "זה מריח כמו נפט."
בימי קדם האמין כי נפש האדם ממוקמת בפגרה בין עצם הבריח, גומות על צווארה.באותו המקום על חזהו היה המותאם אישית כדי לשמור על הכסף שלהם.לכן, אדם עני אומר שיש לו "הנשמה של דבר."
בימים ההם להתנתק ממעצורי יומנים - כדורי סרק לכלי עץ - אגודלים נקראים.הייצור שלהם נחשב מיומנויות קלה, ללא מאמץ ועסקי.עכשיו אנו משתמשים "רפויים" בהקשר לבטלה.
בנשי הכפר הישנות לאחר כביסה "התגלגל" בגדים באמצעות מערוך מיוחד.ובכן פשתן למינציה הוכיח לחץ, מגוהץ ונקי, גם אם הכביסה לא הייתה באיכות גבוהה מאוד.היום, כדי לתאר את המטרה בכל דרך להשתמש בביטוי "על ידי מטרה מקדש את אמצעים".
בלדרים ההם כדי לספק דואר, תפר כובעי הבטנה או כובעי ניירות חשובים מאוד, או "במקרה" על מנת שלא למשוך את תשומת לבם של גנבים.מכאן הביטוי "בתיק".
בדרייפר קומדיה הצרפתי מימי הביניים העשירים תובע את הרועה צאן styanuvshego.במהלך הפגישה, דרייפר לשכוח את הרועה והתקלח התוכחות של עורך הדין שלו, שלא שילם לו עבור בד שש אמות.השופט הפסיק את נאומו במילים: "תן לנו לחזור לכבשים שלנו", שהפכו למכונף.
ביוון עתיק הייתה תרומת מטבע קטנה.במשל הבשורה של קורבנות אלמנת הענייה לבנות את בית המקדש שתי קרדית האחרונה.מהמשל היה הביטוי "לתרום".
במאות ה -17 בהוראת הצאר אלכסיי מיכאילוביץ, בין מוסקבה למעון הקיץ המלכותי בכפר כנסיית העלייה לשמים בקולומנסקויה הופק שוב על ידי מדידת מרחקים ואבן דרך שנקבעה גבוהה מאוד.מאז, אנשים גבוהים ורזים נקראים "קילומטר של קולומנה."
במאות ה -13, והיחידה המוניטרית משקל ברוסיה של הייתה Hryvnia, delivshayasya ל 4 חלקים ("RR").במיוחד שאריות מטיל כבד שנקראו "כסף גדול".במילות אלה, הביטוי הוא קשור על רווחים גדולים וקלים - ". לרדוף אחרי הכסף הגדול"
«מדען אחד, קנה 20 ברווזים, הורה מייד לחתוך אחד מהם לחתיכות קטנות, שהאכילו את ציפורים האחרות.כמה דקות אחר כך הוא עשה את אותו הדבר עם ברווז אחר וכן הלאה, עד שלא היה אחד שטרפה את כל כך 19 מחבריה. "סקירה זו פורסמה בעיתון בלגי הומוריסט קורנליסן, ללעוג לתמימותו של הציבור.מאז, על פי גרסה אחת, הנקרא ידיעות כוזבות "ברווזי עיתון."
תמונה מקור: radikal.ru מקור מאמרים
: fresher.ru
