יצירות אמנות "עננים" היא יצירת מופת של השירה לרמונטוב.אנו מזמינים אתכם להכיר אותו יותר במאמר זה.באמצעות ניתוח של "העננים" השיר לרמונטוב צריך לספר לכם על ההיסטוריה של השיר הזה, התכונות מרוכבים, המשמשת בטקסט של אמצעי פיגורטיבי.דיוקנו של מיכאיל Yurevich מוצג להלן.ממדים פיוטיים
עבודה זו מורכבת משלושה quatrains.זה כתוב dactyl, ואילו לרמונטוב השתמש בחריזה הצולבת.ממד פיוטי זה בשירה של לרמונטוב לעתים קרובות למדי.היסטורית
של יצירת
בשנת 1840 כתבה את "העננים" השיר לרמונטוב.ההיסטוריה שלו הבא.מיכאיל היה פטרסבורג מחבריו, הוא החליט לבקר שוב לפני היציאה לקווקז, בגלות.חבריו של המשורר באו ללוות אותו לרחוב, בדירה של קרמזין.כמו פושקין, מיכאיל היה תומך של צדק, עמד לחופש הביטוי.עם זאת, התנהגות כזו לא הייתה מקובלת על הרשויות.רבים מאלה שדיברו נגדו, בזמן שהוגלה.לא נצלתי מגורל זה ולרמונטוב.הציפייה
של הכביש, כמו גם את העננים הקודרים לחקור כיסו את השמיים של סנט פטרסבורג הביאו ללידתו של השיר.הוא חדור המניע למצוא דרך, גלות, רגשות חוויות של עצב ובדידות.המשורר עמד בחלון, נגע בתשומת הלב לעצמו.הוא הביט בעננים זוחל על גן הקיץ.כך נולד השיר.שיר
"עננים", מצב הרוח של לירי
כניתוח של "העננים" השיר לרמונטוב, זה מורכב משלושה בתים ושני חלקים עיקריים, אשר להתקיים אחד עם השני על בסיס ההשוואה ששמשה את המחבר לפרוס.מונע על ידי ענני הרוח, מירוץ קדימה, בהשוואה לעבודה עם המצב נפשי של הגיבור שאינו יודע, כמוהם, שתביא את גורלה.הגיבור הלירי מרגיש שלום.עם זאת, הוא מרגיש זר לכל מה שמסביב צפייה.זה חינם, בודד ושקט, אבל מבין ששלווה לכאורה וזמן.חסר בית מוטיב מולדת נושא
ובדידות משולבת בשיר עם מוטיבים כגון ככמיהה ואהבה למדינה אינו מוכן לגמול הגיבור הלירי.השורה האחרונה של המשורר אומרת, "אין לך ארץ, לא גלותך."לירי הוא נחשב למשהו חולף, ארעי.אהבת מולדת היא כמו הדורש אישה היא לא תמיד מוכנה לתת בתגובה לאהבתם.שני עולמות
: אדם והטבע
ניתוח "העננים" השיר לרמונטוב, תוכלו להבחין כי יש שני עולמות בו: העולם האידיאלי של יופי והרמוניה של טבע ואדם, מלאים תשוקה וחוסר שלמות.גיבור לירי משתוקק לפרוץ את הפגמים בעולם הטבע.עם זאת, הוא מודע לכך שכדי לעשות זאת אולי פשוט למות.בהתחשב בעובדה שהמשורר עצמו במהלך היצירה של העבודה לחיות על פני כדור הארץ היה קצת יותר משנה, הוא הופך להיות משמעות מיסטית שיר כאבן דרך החיים ואת הקריירה שלו.
, היפוך, מטאפורות ואנאפורה, אשר משתמשת מיכאיל לרמונטוב ("עננים") יצוין
כי מגוון רחב של אמצעי הביטוי שימש את המחבר בשיר הזה.זה בעיקר כינויים: "צפון יקר", "ערבה תכלת", "שדות שוממים", "דיבה ארסית."הטקסט משמש גם היפוך.זה נותן דימויים מיוחדים שיר ("שרשרת הפנינים", "תכלת מדבר").הביטוי "ערבה התכלת" היה בשימוש על ידי המחבר במובן פיגורטיבי.אחרי הכל, אם אתה חושב על זה, הוא שם נרדף למרחבי השמיים.זה מטאפורה, כי יש דמיון בין המושגים מסומנים - המרחב האינסופי של הערבה והשמים."פנינת שרשרת" - מטאפורה אחרת.נראה עננים בהירים קטנים, זוהרים בתוך משעמם.רכבת של העננים שלו דומה למחרוזת פנינים.תמונת
נפלאה, כמעט אידילית הצבועה בבית הראשון.רק מילה אחת שהיא פוגעת - "גולים".אז גורלו של המשורר משווה עננים עם גורל שאין לקנא משלו.משמעות הפילוסופית של העבודה מדגישה את השימוש באנאפורה מיכאיל Yurevich, שחוזר על עצמו בתחילת כל שורה במילה "או" ("או שאתה ... / או החברים ...").האנטיתזה
במוצר ניתוח
של "העננים" השיר לרמונטוב מגלה וטכניקות אחרות המשמשים אותו.מיכאיל, בפרט, נקטה אופייני האנטיתזה של עבודתו."העננים" מתנגדים, כפי שכבר ציינו, העולם הטבעי והעולם האנושי.גולים נצחיים במקרה זה - ענני השמים, שממהרים למרחק ידוע דרך השמים.הם בהשוואה למסע האנושי, הרצון של אנשים יודעים את המשמעות של החיים שלו, כדי למצוא את דרכם.התחזות קבלה
האנטיתזה
משפר של התחזות, המשמשת ב" עננים "השיר לרמונטוב.ניתוח זה ניתן לציין כי מיכאיל מתייחס לעננים כאילו יצורים חיים ולא תופעות טבע נמצאים בחזית שלו.מחבר שאלות
מילוליים
משתמש בכתובת שלו לעננים שאלות רטוריות.כלומר, טיפול בבעיותיהם, למעשה, מתייחסת לעצמו בעבודה של "עננים" לרמונטוב.ניתוח של התכונות של מכשיר זה מסייע להבין מדוע מיכאיל מחיל אותו.שאלות רטוריות, כפי שאנו מכירים, אינן דורשות תגובה.הם משמשים בדיבור על מנת למשוך תשומת לב, להתמקד בנושא.הסמל של בדידות הופך תמונת מרווח ומדויקת של העננים השמימיים.הם מסמלים את חוסר המנוחה והחיפוש הנצחי למשמעות חיים.אז תודה בדרך זו ניתן להעביר במדויק את עולם השיר של חוויות, תשוקותיהם וספקות.
זה משלים את הניתוח של "העננים" של לרמונטוב שיר.מיכאיל רצה לספר לנו שיש לו אופי לא מידות רעות, בניגוד לאנשים שיש להם הרבה מהם.עננים צפים מעל כל היהירות הארצית.איש, למרבה הצער, לא ניתן להיות נשגב כמו שהם.
