Mozė Samoilovič Kaganas - žinomi Peterburgas mokslininkas, filosofas kultūrą.Metodologinis pagrindas jo kūrinių tapo marksizmo ir ypač - sisteminė analizė.Idėjos ir tyrimai Mozės Samoilovič suformuluoti jo daug knygų ir straipsnių, iš kurių vienas - "Žmogus, kaip šiuolaikinės filosofijos problemos", kuris susideda iš penkių dalių.
Šiame straipsnyje autorius iškelia pagrindinį filosofinį problemą "Žmogus ir pasaulis", kuris buvo aktualus visais laikais.Dauguma žmonių galvoja apie savo vietą pasaulyje, nes jų veikla turėtų būti suvokiama tikslą ir kryptį.Labai dažnai žmogus pradeda suvokti gyvenimą kaip rutina, tada kyla klausimas, "Kas tai, kad aš turiu šiame pasaulyje?Kas yra mano prigimtis, esmė, tikslas?Kas lemia prasmę ir vertę žmogaus gyvenime?Kokie yra esminiai žmogaus būties problemas?Šie ir kiti panašūs klausimai, nustatant filosofinės-antropologinės minties turinį, šiandien daugelio mokslininkų dėmesio. [1]
savo darbą Mozė Samoilovič bando suprasti šias problemas, atkreipė dėmesį į tai, kokios įvairiapusės ir sudėtingos padaras- žmonės.Kaganas remiasi daugelio filosofų ir psichologų, tokių kaip Marksas, Engelsas, Feyrbah, M. Schelerio, Freudo, Ananiev ir kt darbus. Autorė rašo, kad istorijos problemos žiūrimi skirtingai.Jis nurodo trijų rūšių filosofija, iš kurių pirmasis - theocentric.Jo esmė yra žmogaus suvokimas kaip dievybės.Ši filosofija tipo yra palaikomos visoje kultūros istorijoje.
Kitas tipas - naturotsentrichesky.Mozė Samoilovič praneša, kad jis gimė Graikijoje, tada atgaivino Europos filosofijos laikų.Dėl šios istorinės filosofija tipo būdingas gamtos viršenybės pripažinimą.Pasak antropocentrinė tipo žmogus yra labiausiai sudėtingas tipo būtybės, iš jo santykių su gamta, visuomene ir dievybės sintezė.
Ši tipologija leidžia mums aiškiai suprasti, kaip filosofija vystėsi laipsniškai ištyręs ryšius su aplinka, socialinių ir kultūrinių sferų.Reikėtų pažymėti, kad autorius, remdamasis istorija, neatrodo, kad ateityje ir nesitiki, kas bus kitą tipo filosofija.Net graikai suprato, kad asmuo gali pradėti filosofuoti tik su žinių apie save.Atsakymas į žmogiškosios būties raktas yra paslėpta žmoguje.Atsižvelgiant į padidėjusį susidomėjimą individo savęs pažinimo, mes negalime ignoruoti apie filosofijos tipą ateityje spekuliacija.
Kitame straipsnio dalyje, MSKaganas atkreipia dėmesį į asmens, kaip unikali savo sudėtingumo forma būties, ji lygina jį su kitų gamtos būtybių ir socialinių institucijų, nukreipta į jų glaudų ryšį.Labai dažnai asmuo teigia esąs "karalius gamtos", The Demiurg, kad "super žmogaus".Tačiau įveikti individualų priklausomybę nuo išorinių jėgų (gamtos, visuomenė, kultūra), turi būti aiškiai supratau savo galimybes ir objektyvias ribas.Šiam tikslui, atsižvelgiant į MSKaganas, būtina nustatyti istorinį kintamumą esmės formų žmogaus egzistencijos.Iš tiesų, per visą jos egzistavimo, žmogus stengiasi išsivaduoti, atsikratyti priklausomybės nuo išorinių jėgų, vadinamosios vergijos.Bet tai verta daryti?Istorija rodo mums glaudų ryšį tarp žmogaus, gamtos, kultūros, mokslo, religijos, visa tai - vienos grandinės nuorodos.Ir išlaikyti pasaulyje taiką, mano nuomone, nereikėtų pakelti save virš išorinių jėgų ir samoprovozglashatsya super savijautai.
trečioji darbo dalis atkreipia dėmesį į iš žmogaus ir pasaulio santykius pokyčius.Jei pačioje pradžioje žmonijos istorijos galima aiškiai matyti iš išorės individo santykio su jo pajėgomis, dabartinėje situacijoje mes matome prieš mūsų akis protivopolozhnoe.Na sparčiai augančią priklausomybę nuo žmogaus veiklos aplinka.Taip yra dėl to, kad žmonija pasiekė tokį sąmonės ir savimonės, kuri leidžia jam sąmoningai reguliuoti savo santykius su socialinėmis institucijomis ir gamtos elementų, sąmoningai nukreipti savo veiklą mokslo ir technologijų, technologijų ir ryšių, švietimo ir mokymo srityje lygį, blaiviai pateiktaspagaminti savo mokslines žinias, nekilnojamojo ribas savo galimybes dėl objektyviais įstatymus gyvenimo, visuomenės ir kultūros pobūdį. "Su trečiojo tūkstantmečio atėjimas, daugelis žmonių vis labiau ir labiau nustebinti pasaulį su savo įgūdžių, išradimų, išorinių jėgų įtakos.Tai dar kartą išryškina žmogaus unikalumą.
Ketvirtoje dalyje Mozės Samoilovič pranešė apie savęs sunaikinimo žmonijai pavojų išvaizdą.Atsižvelgiant į tai, kiekvienas žmogus sužino apie savo vietą pasaulyje.Žmogus supranta, kad jis yra ne tik biologinis gentis, visuomenės dalis, bet taip pat kultūrinių ir religinių vertybių nešėjas.Tačiau daugelis iš šiurpių įvykių, kurie įvyko priešistoriniais laikais ir viduramžiais, o dabar, kad mums galvoti apie verčių nėra tarp žmonių.Ir dabar, mano nuomone, žmogus turi didžiulę atsakomybę visą istoriją rūšiuoti.Žmonės turi išlaikyti moralinį ir dvasinį kokybę, vertę ir naudą praleisti kiekvieną savo gyvenimo minutę.
Ir baigiamoji dalis VNKaganas atskleidžia filosofijos ir kultūros santykių problemą.Per filosofijos istorijos dėmesys į meną (poezija, muzika, kinas ir tt ..) spręsti tam tikras problemas poezijos, muzikos, kino ir kt. Autorė mano, kad pagrindinis dalykas yra tai, kad dabar šis noras suvokti atskaitos žmogaus supratimo poreikįkuri suteikia filosofas patirtį ir pasiekimus mokslo, specialiosiomis žiniomis, kuri gamina meno poilsiui žmogus.Ir tai yra labai svarbu nustatyti esmę suprasti šiuolaikinį žmogų.
autorius kalbama apie žmogaus ir gamtos problemą ir siūlo tris būdus plėtojant šiuos santykius: gamtos, gamtos garbinimas ir dialogo su gamta vyro-King.Mano nuomone, trečiasis variantas būtų geriausias plėtrą tarpusavio santykių, šis požiūris yra bendras autoriaus.Asmuo turėtų būti elgiamasi draugiškas gamtai, su meile ir pagarba, ir tai užtikrins savo pačios vystymąsi.
apibendrinti Mozė Samoilovič daro išvadą, kad žmogus išsivystė ir toliau vystytis dvasiškai, tai yra nuolatinis procesas, kuris tenka saviugdai vardą.Ir tai yra tai pagrindas filosofija yra pajėgi tęsti nagrinėjimą savo "Bendrasis" klausimais - žmogaus ir pasaulio santykius.
vyras labai sudėtinga sistema, kuri nuolat tobulinama.Mintys apie asmenį fiksuoja platų klausimų spektrą.Tai spektras yra praktiškai neišsenkantis.Kaip rezultatas, beveik visi filosofiniai apmąstymai, dalyvaujančios tyrime pagrindinės filosofinės problemos srityje - tas asmuo ir pasaulyje.Remiantis šio straipsnio daugiausia šiuolaikinės visuomenės mokslinių tyrimų, yra jų pačių likimo suvokimas.Žmogus turi suprasti, kokia didelė atsakomybė tenka priešais jį - techninės priežiūros ir išsaugojimo žmogiškųjų vertybių ir kultūros, kad per visą istoriją perduodamas iš kartos į kartą.
[1] Gurevičius PS Žmogus kaip socialinė-filosofinės analizės objektas .// Žmogaus Vakarų filosofijos problema.M:. Progreso, 1988, c.504
