Pagrindiniai valstybės, kaip teisių ir galios vienybės: pagrindiniai etapai į koncepcijos istorijos

reiškinys valstybės užima ypatingą vietą politinėje sistemoje.Ji suteikia naujausią stabilumui, vientisumui ir dėmesys sutelkiamas į socialinę veiklą.Pagrindiniai valstybės yra tai, kad ji atitinka lemiamą vaidmenį šioje sistemoje atlieka reikiamą kiekį veiklos ir valdymo, valdo visuomenės išteklius ir yra pagrindinis reguliatorius savo gyvenimą.Tai yra pagrindinis įrankis, kuris apima galios funkcijas ir padeda vykdyti šią galią.Jis įkūnija suverenitetas, kaip savo vežėjas.

Ši koncepcija įgavo maždaug trijų ar net prieš penkis tūkstančius metų, į senovės Šumero, Kinija, Egiptas ir Mikėnų civilizacijos dienų.Tačiau nuosekli teorija, kad tokia valstybė, jos pagrindiniai bruožai, sukūrė valdymo forma pirmą kartą Platono.Jis taip pat sukūrė idealaus tipo socialinės kontrolės, kuri aprašyta kaip iš trijų klasių hierarchijos mintis - valdovai, išminčiai, karių ir pareigūnų, taip pat ūkininkų ir amatininkų.Filosofas atkreipė dėmesį į tai, kad valstybė yra sutelkta visuma ekonominių, politinių, socialinių ir kultūrinių interesų įvairiems visuomenės sluoksniams, ir ji turėtų siekti ir praktika geriausias būdas išspręsti tarp jų prieštaravimų ir išspręsti konfliktus.

Taigi, pagrindiniai bruožai valstybės, kuri būtų taikoma teisingai, susiformavo senovėje.Pirmiausia, yra į jį buvimas ne tik prievartos jėga, bet taip pat ir teisės.Tada buvo skirtingų tipų vyriausybės ir tipologija juos teisinga ir neteisinga, aprašymai.Šiuo klausimu mes kalbėjomės beveik visi senovės klasika - nuo Aristotelio iki Cicero.Be to, šiame kai kurie iš Romos teisininkų amžiaus turėjo idėjų apie teisę, kuri priklauso asmeniui tik nuo jo gimimo faktas ir lygybės kilęs iš teorijos.Romėnų teisės teoretikai sukūrė daug įdomių daug ir tada pagauti tinkamus sąvokas - pavyzdžiui, valstybės-šalies, kaip "liaudies verslas", vykdyti viešąją tvarką bei tarp tam tikrų ribų subjektų bendravimą.

Be Renesanso vėl tapo madinga teorija idealus vyriausybės.Taigi, Niccolò Machiavelli, analizuojant įvairių politinių darinių istoriją, bandė izoliuoti pagrindines savybes valstybės, kuri būtų idealu.Vienas iš šių bruožų, jis laikomas suteikiant visiems piliečiams galimybę disponuoti turtu ir užtikrinti jų asmeninį saugumą.Tačiau, pripažįstant svarbų ir būtinų valstybės funkcijų, daugelis mąstytojų tos eros kalbėjo apie tai labai kritiškai, kaip, be kita ko, Thomas More, kuris teigė, kad iš tikrųjų ji yra turtingas sąmokslas prieš prastas.Kadangi ji jau seniai karaliaus kancleris, tada, žinoma, jis žinojo, ką kalbu.

Tačiau tik XVII amžiuje mąstytojai ėmė uždaryti požiūrį į mintį, kad teisės normos.Jo pagrindiniai simptomai buvo pirmą kartą apibūdino kaip atitinkanti priežasties ir teisingumo įstatymus.Taigi, Hugo Grotius tikėjo tokį būdingą savybę šios vyriausybės socialinės sutarties forma išvadą, kurių žmonės ir valdovai taikyti tam tikras pareigas.Tai būtų, atsižvelgiant į gerai žinomas advokatas ir steigėjas tarptautinę teisę, tiek individo laisvės ir socialinės darnos.Diderot parengta remiantis tokiu susitarimu sąvoka ir pareiškė, kad pagrindinė elektros energijos šaltinis, kaip toks.Taigi ji buvo suformuluota žmonių suvereniteto, kuris mūsų laikais yra įrašyta į daugelio šalių konstitucijose disertaciją.Su šia taisykle - buvau įsitikinęs pedagogas - tai įmanoma teikti ne tik teises, bet ir daugumos žmonių laimę.

Diderot aprašyti pagrindines savybes valstybės skirta įtvirtinti žmonių galią ir individo teises, palaikoma Spinozos ir Kanto.Ir Spinoza siūloma apriboti valstybės gebėjimas disponuoti gyvybės ir turto piliečių pagal įstatymus, o Kantas sakė, kad jei tokia valdymo forma, o ne tik valdžios institucijos gali priversti piliečius įvykdyti įstatymo reikalavimus, bet ir patys žmonės turėtų galėti priversti valdovų paklusti įstatymams ir sekti šį procesą.John Locke ir Thomas Hobbes įtraukta į šį iš teisinės valstybės principo (kai visi, įskaitant valdžioje, turi vykdyti vienodą atsakomybę) ir galios paskirstymas tarp skirtingų šakų, kurios gali būti tarpusavyje slopina vienas kitą ir atsispirti tironija ir despotizmo.