tiksliai nustatyti atsiradimo filosofinės antropologijos laiką, kaip atskira filosofinė disciplina yra sunkiai įmanoma.Žmogaus problema, vistiek, bandė išspręsti senovės Graikija, Indija ir Kinija filosofus.Filosofinė antropologija - žmogaus prigimties mokslas, jos santykis su gamta ir visuomenėje, save kitų žmonių, apie jo kilmę, pagrindiniuose įstatymuose jo egzistavimą.
Darbas Helvetia K. "O žmogus" arba "Antropologija", Kantas - tai mokslinių tyrimų apie žmogaus problemą.20-ojo amžiaus filosofija bando išspręsti neįveikiama problema: kurti vieningą teoriją sistemingus žmogaus teisių.Kantas tikėjo, kad filosofija, kuri tenkintų keturis pagrindinius klausimus, pirmieji trys klausimai turi būti sumažinta iki metų ketvirtį, o visas esamas mokslo (ką aš žinau, ką turėčiau daryti Ką aš galiu viltis "Kas yra žmogus???) -į antropologijos.Pasak Kanto, filosofinės antropologijos - pagrindinių mokslo, tačiau ji tampa jai tik tada, kai asmuo pradeda galvoti apie tai, kas jis yra, iš kur atėjo, kur jis ketino, ir kas išskiria jį iš gyvūnų, ir kitais klausimais.
Kas tai yra šio mokslo objektas?Kokie klausimai jis tyrinėja yra dabar, ir bus toliau mokytis?Iš filosofinės antropologijos tema: Žmogaus, jo kilmės, tipologiją, psichologinės ir dvasinės komponentų žmogaus sistemos žmogiškųjų santykių (iki visuomenėje, kiti, gamtos, kultūros ir tt), pobūdį, iš žmogaus gyvenime (darbas, darbas, mirties, žaidimų reiškinių visumamyliu ir tt)
Scheler rašė, kad mūsų laikais, pirmą kartą per dešimt tūkstančių metų, atskleidė žmogaus problema - jis nežino, kas jis yra, bet jis žino, kad jis nežino.Mokslinis darbas Martin Buber, M. Schelerio, A. Gehlen H. Plessner filosofija tarnavo kaip tema "antropologinis ruožtu" išvaizdą.Vis daugiau ir daugiau mokslininkų prijungti prie antropologinių problemų ir dėl to yra dvi kryptys: viena vertus, dalis mokslininkų bando padaryti mokslines žinias ir viską, kas susiję su žmogumi, bet kita vertus - yra bandoma įveikti antropologija, kaip sakoma, "antropologinį miego", "antropologinisbeprotybė ", ir ateina su žiniomis apie tikslą, tikrosios būties, ontologija, laisvas žmogus.
Mokslininkai yra mokslinės diskusijos yra ne pirmus metus ir tikimasi iš artimiausiu diskusijų išvada.Kaip rezultatas, filosofinės antropologijos visi turi sugalvoti kažką, teigdamas, kad, pavyzdžiui, ne antropologinio tyrimo visi kiti sąvokos praranda savo vidinę logiką ir prasmę.Pavyzdžiui, fizikos ir sinergija atrodo vadinamąjį žmogaus veiklos principą, įrodantys, kad visata turi savybes, kurios leidžia jums sukurti protingos gyvybės, tai yra šiuo atveju, vyro.
filosofinės antropologijos neseniai staking pretenziją į jį, siekiant atsižvelgti į naują Pagrindinių mokslo žmogaus poziciją, o ne tik būti per filosofinės mokslo sistemą skyriuje.Siekdama pateisinti šį metodą visą laiką ji daro nebandė sukurti tokią kalbą, kuri galėtų paskelbti pagrindines paslaptis žmogui, jo galūnės ir jutiklinis amžinybė, jo dvasios didybė ir paprastieji gyvūnų aistros, jo vientisumą ir nenuoseklumas.Įdomu tai, kad kartais mokslininkai, kurie nėra rėmėjai filosofinės antropologijos, tačiau, praturtintas savo kalbą, kurti savo kategoriją originalioje požiūrio į žmogaus prigimtį analizė.Tokiu būdu, pavyzdžiui, tai įvyko su postmodernūs.Jie sukurti savo kalbą ir nesąmoningai prisidėjo prie žodžio plėtros, pagal kurią būtų galima apibūdinti jų egzistavimo prasmę.
Tačiau reikėtų pažymėti, kad ši kalba dar nėra sukurta, ir filosofinė antropologija dar netapo sistemingai Fundamentaliųjų mokslų apie žmogų.
Gal ji nebus vien nei bet kada, bet reikia galvoti prašytojai prasme jos egzistavimo ir žmonių esmės šioje mokslo visada bus.
