Daugelis filosofų ir sociologų dvidešimtojo amžiaus bandė apibrėžti ir apibūdinti išsivystymo lygį pasiekė labiausiai ekonomiškai sėkmingos šalyje.Jis buvo vadinamas ir sukūrė pramonės ir poindustrinės visuomenės, tikėdami, kad sisteminė ekonomikos pertvarkymas ir turtų kūrimo atneš palaiminimą žmonijai.Bet labiausiai kritiškai ir tuo pačiu metu, tiksli aprašymas bendrovė pasiūlė 1970 metais Prancūzijos postmodernistinės filosofo, sociologo ir kultūros mokslininkas Jean Baudrillard."Vartotojų visuomenė" - nes terminas yra tvirtai įtvirtinti į mūsų kalbą, virto kažką panašaus nuorodą.Tačiau net ir su 70-ųjų turi pakankamai laiko ironiška kritika intelektinės neprarado bet jo reikšmė ar jo reikšmės.
Tuo metu, tai gerai žinomas Neo-marksistinė filosofas išėjo iš aplinkos, ir tam tikru mastu priimtas analitinį ir kritinį požiūrį gyvenimo būdingas Markso.Galime sakyti, kad jo knyga yra "vartotojų visuomenė" yra "Sostinė" XX amžiaus natūra, tačiau ji buvo parašyta kitoje paradigmate.Filosofas yra ne tiek daug domisi ekonominių ir socialinių santykių fone, nes dėl žmonių ir kasdieniame gyvenime poveikį.Galų gale, jei Markso metu kasdieniniam žmonių gyvenimui, priklausomų nuo ekonomikos per socialinius santykius, bet dabar ji tapo priklausoma nuo technologijų, žiniasklaidos ir kitų masinių reguliatoriai, kurios prasiskverbia į mūsų gyvenimus ir jai taikoma.Tiesą sakant, ši transformacija ir vartojimas taikant išlikimo į nužmoginimo priemonės ir pašvenčia knyga Baudrillard'as.
vartotojų visuomenė - tai naujos visuomenės, kurioje visi žmonių santykiai praranda savo prasmę, tampa ritualu schema charakteristika, žymi hierarchinio statuso apibrėžimą, arba išsigimsta į konkurenciją.Šis "Brave New World" beveik sunaikino seną, tradicinį vartojimą, kai žmonės perka bet kokias prekes, nes jie jiems reikia, nes jie atitinka jų poreikius.Ji analizuoja visiškai skirtingos, "istorinę" vartojimą perkant prekes, nes tai madinga, nes ji reklamuojama, nes tai yra naujovė.Taigi, ką praranda savo prasmę, ustarevaya prieš ją perkant, nes reklama nedelsiant pasiūlyti naują, madingą dalyką.
Be to, vartotojų visuomenė atima prasmės ir ryšių tarp žmonių, nes tai daro perkant klastotė procesą.Vartojimas tampa kodekso, reglamentuojančio bendravimą, nes žmonės linkę kalbėti ne tik apie naujus pirkinius, ir įvertinti tarpusavyje dėl galimybės įsigyti šią arba kad objektas.Tokio tipo žaidimas grindžiamas ne bet kokio fizinio tikrovės, bet tik dėl jų pačių.Ką Viešpats jį per apie juos žmonėms lemia ne tik komfortą ir patogumą, bet ir prestižą ir įtraukimą į šį ciklą deklaruoti pasirinkimo laisvę ir individualiai triumfas.
vartotojų visuomenė ne tik įdėti vyro ir jo jausmas dalykų gailestingumo, o viskas buvo sumažintas perduodamų ženklų, kurie neturi realios prasmės (simuliakrų) lygiu, ir ji tapo meną į prekių punktu ir simuliakro.Paieškos tiesos pakeistas mitai, kad būtų lengva vartoti, rimtas Literatūra ir menas pakeitė pramogų žanrai.Manipuliacija šių žanrų tapo elektros perdavimo juostos mechanizmus ir jų ideologiją.Iš tiesų, žmogaus kultūra yra taip pat įdėti ant konvejerio, jis yra gaminamas iš šablono, ji taip pat priklauso nuo tiekimo ir poreikio.Žmonija yra įpratęs vartoti tam tikrus ženklus ir sustojo imtis ko nors originalaus ir tikrai individualizuotas.
Filosofas kritikuoja vartotojų visuomenę, taip pat už tai, kad ji yra tik protas yra gausa ir lygybės visuomenė.Ši visuomenė ir padarė juos simulakri nesuteikia asmuo nėra tikrumo, priešingai, visą laiką jis yra vis daugiau ir daugiau naujų prekių ženklų ir prekių ženklų rasės, ir bijo, kad neturės laiko ir negalės pirkti kitą prestižinį regimybę.Ženklų-simuliakrų dominavimas lemia nelygybę, nes žmonės, kurie negali įsigyti visus naujus požymius prestižą, yra išmestas iš santykių ratą, ugdyti sėkmę, kaip nevykėlis.Nepaisant to, kad ši knyga buvo parašyta prieš kelis dešimtmečius, tai rodo, kad Jean Baudrillard tikrųjų numatė pagrindines tendencijas šiuolaikinėje visuomenėje.
