politinė mintis viduramžių yra dalis viduramžių filosofija.Nėra abejonių, tai buvo graikų-romėnų ir biblinės pateikimo, jeigu daug gautą iš viduramžių mąstymo interpretacija kontekste intelektinės medžiagos, radikaliai skiriasi nuo tų, kurios vyravo senovės Graikijoje, senovės Romos ir hebrajų pasaulyje.Politinė mintis senovės pasaulio antikai laikotarpiu buvo pasirinktas atspirties taškas, nes ji pažymėta visuomenės pripažinimą ir tada krikščionybės dominavimą, kuris numatytas pagrindines sąlygas viduramžių politinių idėjų plėtrą.
Ankstyvaisiais viduramžiais Vakaruose, žmonės gyveno pasaulyje, kur krikščioniškasis tikėjimas buvo laikoma savaime suprantama.Tai buvo bendra prielaida apie struktūrizuotos gyvenime.Politika ir Katalikų Bažnyčios požiūris į politinius įstatymų yra ne išimtis.Valdovų manė, kad savo pareigą remti Bažnyčios gerovei.Popiežius, vyskupai, prelatai gynė politinius įstatymų vientisumą.Galime sakyti, kad ten buvo "krikščioniškosios civilizacijos" rūšies, kurioje buvo nustatyti visose gyvenimo srityse (politikos, kultūros, meno, medicinos, ir tt), atsižvelgiant į krikščioniškojo tikėjimo kontekstą.
politinė mintis viduramžių remiasi idėjomis, kad buvo suformuota tarp imperatoriaus Konstantino laikais (306-37 metų) ir aštuntojo šimtmečio pradžioje, kai Vakarų pamačiau ateinant į valdžią Karolingų.Šios idėjos egzistavo ir bendravo su grynai viduramžių mąstymo.
Ir jei ankstyvaisiais viduramžiais šio paveldo svarbą buvo gana nedidelis, tada, pradedant nuo vienuoliktos amžiaus pabaigoje buvo vėl atidaryti iš daugelio šaltinių politinių idėjų senovės pasaulyje - pavyzdžiui, romėnų civilinės teisės "kodifikavimas Justinianas» (Corpus iuris Čivilis) rinkinys, darbasAristotelis prieinama Lotynų vertimų.Dvyliktoje amžiuje, ji klestėjo išsilavinimą, esantys Paryžius, Bologna, Oksfordo ir kitur.Iki XIII amžiaus pradžioje sudarė korporacija vadinama universiteto, kur filosofija buvo tiriamas per meno ribas, taip pat teologijos fakultetai.Mokslinių tyrimų klausimai buvo labai svarbūs įstatymai ir sukūrė įtaka politinių pažiūrų idėją.
viduramžių politinė doktrina teigė, kad pagrindinis tikslas - skatinti krikščioniškosios doktrinos ir galiausiai pasiekti amžinąjį gyvenimą.Bažnyčia tarp mąstytojų, filosofų ir teologų svarbų vaidmenį Tomo Akviniečio.Jis daugiau nei bet kuris kitas filosofas, net St Augustine, paklojo pamatus nenugalimas mokymų Katalikų Bažnyčios politikai.
wczesnochrześcijańskiego (politinis) filosofija Augustinas buvo stipriai įtakoja Platono idėjų.Krikščionių maniau kai "minkštinimo" į Stoicizmas ir teisingumo senovės pasaulyje teoriją.Be garsiausių jo kūrinių - "Dievo miestas" - žmogaus istorija Augustinas buvo pristatytas kaip abiejų bendruomenių konfliktas ", iš Žemės kruša" ir "Dievo mieste", kurio nuodėmingas ir dieviškas, kuriai lemta baigtis pergalę pastarasis.
politinė doktrina Tomo Akviniečio susijęs su įstatymų tipų.Pasak jo, yra keturi įstatymai: iš kosminės Dievo, Dievo įstatymą pagal Raštus, gamtos įstatymus ar universalių elgesio taisyklių, teisė;Žmogaus teisė, ar specialios taisyklės, taikomos tam tikroms aplinkybėms.Pasak Tomo Akviniečio minčių, žmogaus egzistencijos tikslas - tai Europos Sąjunga ir amžina bendrystė su Dievu.
Tačiau politinė mintis viduramžiais ir buvo susijęs su daugiau svarbiu klausimu.Kaip aiškiai apibrėžti objekto pobūdį?Platus požiūris į šią problemą apibrėžimą diktuoja viduramžių politinės minties ir šaltinių, kurie padės istorikai ją atkurti ypatumus.Politinių idėjų studija, žinoma, turėtų apimti bet kokį valstybės paminėti, nors terminas "valstybė" viduramžiais galėjo turėti kitų konotacijų, kurios gerokai skiriasi nuo šiuolaikinių nuomonėmis.Tai nebūtinai turi būti naudojamas apibūdinti aspektai politiškai organizuotos visuomenės, bet kuriuo atveju, prieš dvyliktą amžiuje, nors yra keletas mokslininkams nustatyti, ar valstybės idėja pradžioje laikotarpiais, pavyzdžiui, Karolingų epochoje.
sudėtingumas slypi pačių šaltinių pobūdį.Politinė mintis viduramžiais negali būti visiškai identifikuoti tik tam mąstytojų skaičius darbą.Dauguma viduramžių rašytojai, kai svarstomos problemos kontekste buvo, visų pirma, teologai, filosofai, teisininkai ir politinių idėjų neparodė per energingą dėmesio.Taip pat žurnalistų, dalyvaujančių tarp popiežiaus ir pasaulietinių valdovų ginčų darbą - Bet kuriuo atveju, aiškinant klausimą reikia atsižvelgti į intelektinės orientacija šių mąstytojų.Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas teisės šaltinių - dėl Bažnyčios vaidmenį visuomenėje ankstyvaisiais viduramžiais, kai Ekleziologiniai klausimai ėmėsi politinę svarbą.
taip pat reikia atsižvelgti į šaltinio ir kitas sritis, atspindinti koronacji monarchija pavedimą, istorinių įvykių seka - visų šių medžiagų, kurios ne tik tiesiogiai, bet ir netiesiogiai susiję su politiniais klausimais ir padeda paaiškinti politinius santykius.
