filosofija atsirado bet pačiame mitologinių sąvokų šalyje, ir naudojo savo medžiagą savo reikmėms.O ne į šiuo klausimu ir senovės Kinijoje filosofija, tačiau Kinijos mitai išimtis, palyginti su mitinių vaizdų kitose šalyse turi savo unikalią specifiką.Kaip simboliai yra reali aukso atrodo dinastiją pastaruosius šimtmečius.Nedidelis medžiagos, jeigu Kinijos mitai, kurie atspindi kinų požiūrį į žmogaus sąveikos su aplinka, jos plėtros ir sąveikos, neturi vaidinti pagrindinį vaidmenį senovės kinų filosofija.Nepaisant to, visi iš Kinijos gamtinių filosofinių mokymų kilę mitologija ir primityvios religijos.
Religija, kaip filosofija senovės Kinijoje yra unikalus ir nepakartojamas, atsitiktinai, dviejų pagrindinių filosofinių kryptis - konfucianizmas ir daosizmas turi gana ryškų religinį pagrindą.
konfucianizmas
pagrindinis vaidmuo politiniu ir etiniu minties istoriją, neabejotinai suvaidino Konfucijaus mokymą, jo pagrindiniai filosofiniai požiūriai yra aprašyti savo mokinius į "The Analekta" knygoje.Jau daugelį šimtmečių, ši knyga yra labiausiai galingas įrankis daryti įtaką Kinijos žmonių mentalitetą.Konfucijus skelbė patriarchalinę sampratą valstybinės valdžios, valstybės atstovauja jame tarsi didelė šeima, imperatorius - jo tėvas, ir visi santykiai yra grindžiami jaunesnių senjorams priklausomybės.Paprasčiau tariant, Konfucijus pasisakė aristokratų valdžios koncepciją, o paprasti žmonės į valstybės valdymo neleidžiama.
turi pagerbti didžiojo mąstytojo, Konfucijus neragino smurto ir paragino valdančiosios klasės praktikuoti dorybes ir nuolankumą.Pasak jo, pagrindiniai dalykai dorybė yra kuklumas ir pateikimas Vyriausybei.Konfucijus neigiamas požiūris į išorės užkariavimo šalies, tarpusavio karo ir pajungimas kitų tautų jų galia.Tačiau senovės kinų filosofija nepaneigia teisės aktų vertę, tačiau, atrodo, kad suteikiant jai tik pagalbinį vaidmenį.
konfucianizmas, iš karto po jo gimimo, užima pozicijas įtakos politinių ir etinių mokymų senovės Kinijoje, paskelbė oficialų ideologiją, ir lieka ant valstybinės religijos.Iš senovės Kinijoje filosofija nėra konfucianizmas kaip visos doktrinos, kai jos elementų yra taikomas despotiškas centralizuotai Kinijos valstybės produktai.
Daoizmas filosofija senovės Kinijoje yra ne tik su Konfucijaus nuomonėmis, tapo puiki alternatyva daosizmas.Šio mokymo dėmesys yra kosmosas, Žmogaus pats pobūdis, tačiau šių sąvokų supratimas nėra paprastas tipo loginio mąstymo, ir konceptualaus įvadas į tikrąjį buvimą.Jos steigėjas - Lao Danas buvo šiuolaikinio Konfucijaus ir Senovės kinų filosofija, su vaizdu į gyvenimą nebuvo svetimas jam.
Šiandien Tao - vienas iš tinkamiausių sąvokų ir metodų paaiškinti visų dalykų planetos kilmę.Tai pasireiškia daiktų istorijos, bet savaime nėra savarankiškas subjektas, kaip Tao neturi šaltinius.Žmogus apibrėžiamas kaip gamtos dalis, jis turėtų išlaikyti šią vienybę su gamta ir gyventi harmonijoje su pasauliu, iš kurio iš tikrųjų atsirado.Tai grindžiama pagrindinio ramybė ir ramybę žmogaus.
Taigi, Kinijos filosofija patyrė reikšmingų pokyčių pirmųjų jo vystymosi etapais.Ieškoti gyvenimo ir noras rasti savo vietą pasaulyje prasme leido daugeliui iš didžiausių protus žmonijos palikti savo unikalų ir ryškų pėdsaką istorijoje.
