esmė Žmogaus - tai filosofinė koncepcija, kuri atspindi natūralias savybes ir būdingų savybių, kurios būdingos visiems žmonėms vienaip ar kitaip, išskiriant juos iš kitų gyvybės formų ir gimimo.Čia galite rasti nuomonėmis apie šią problemą įvairovė.Daugelis šios koncepcijos yra akivaizdus, ir tai yra dažnai niekas galvoja.Kai kurie mano, kad yra kokia nors konkreti įmonė ar bent jau, tai nesuprantama.Kiti teigia, kad tai yra pažinus ir pateikti sąvokų įvairovė.Kitas paplitęs požiūris - tai žmonių esmė yra tiesiogiai susijusi su individo, kuris yra artimai susijusios su psichika, o tai reiškia, žinant, vėliau, ir jūs galite suprasti žmogaus esmę.
pagrindiniai aspektai
Pagrindinis predpossylkoy buvimas bet žmogiškasis individas yra savo kūno funkcionavimas.Tai - dalis gamtos pasaulį aplink mus.Šiuo požiūriu, žmogus yra be kitų dalykų dalykas, ir evoliucinio proceso prigimties dalis.Tačiau šis apibrėžimas yra ribotas, ir nepakankamai aktyvaus sąmoningas gyvenimo individo vaidmenį, neišeidamas pasyvaus-contemplativae žvilgsnio charakteristika materializmo 17-18 amžių.
Šiandienos pateikimo žmonių - ne tik gamtos dalis, bet ir aukščiausia Produkto jos plėtros, socialinės žiniasklaidos formuoja klausimu raidą.Ir ne tik "produktas", bet ir kūrėjas.Tai aktyvi būtybė su gyvybingumo atsižvelgiant į gebėjimus ir polinkius forma.Per sąmoningas, tikslingas veiksmas aktyviai keičiant aplinką, šių pokyčių žinoma skiriasi pati.Objektyvios tikrovės, transformuoti darbo, tampa žmogaus realybė, "antroji gamta", "Žmogaus pasaulis".Taigi, tai gyvenimo aspektas yra gamtos vienybę ir dvasinis pažinimas gamintojas, tai yra, yra socialinės-istorinės.Gerinti technologijas ir pramonę procesas yra atversta knyga esminių galių žmonijai.Ją skaityti, galite ateiti suprasti sąvoką "žmogaus prigimtį" į Objectified, pardavimo formą, ne tik kaip abstrakti sąvoka.Jis gali būti randamas materialinės darbo pobūdį, kai yra dialektinis sąveika natūralios medžiagos, kūrybinės pajėgos asmeniui su konkrečiu socialinę-ekonominę struktūrą.
Kategorija "egzistavimas"
Šis terminas reiškia individo egzistavimo kasdieniame gyvenime.Tada buvo parodyta žmogaus veiklos esmę, stiprus ryšys visos individualaus elgesio rūšių, jos gebėjimų ir žmogaus kultūros raidą egzistavimas.Iš daug turtingesnė pobūdžio buvimas ir, kaip jo išraiškos forma, apima, be to, iš žmogaus buvimą jėgų, kaip socialinės, moralinių, biologinių ir psichologinius savybių įvairovės.Tik iš abiejų šių koncepcijos vienybė yra žmogaus realybės.
Kategorija "žmogaus prigimtis"
Per pastarąjį šimtmetį, žmogaus prigimtis buvo nustatyti ir parengti atskirą sąvoką reikia apklaustas.Bet biologijos plėtrą, iš nervų organizavimo smegenų tyrimas ir sukelia genomo pažvelgti į šią santykius nauju būdu.Pagrindinis klausimas yra, ar yra pastovus, struktūruotas žmogaus prigimtį, nežiūrint visos įtaka, ar tai yra plastiškos ir kinta.
filosofas F. Fukuyama iš JAV mano, kad toks yra, ir užtikrina tęstinumą ir stabilumą mūsų egzistencijos, kaip rūšies, taip pat su mūsų pačių pagrindinių ir pagrindinių vertybių religiją.Kitas iš Amerikos S.Pinker mokslininkas apibrėžia žmogaus prigimtį kaip emocijų, pažinimo gebėjimų ir motyvacijos, kad yra paplitusi žmonių su normaliai veikia nervų sistemą rinkinys.Iš šių apibrėžimų darytina išvada, kad žmogaus individualūs bruožai yra paaiškinta biologiškai paveldėtas savybes.Tačiau daugelis mokslininkų mano, kad smegenys tik lemia formavimo gebėjimus galimybę, bet ne jų priežastis.
ne kiekvienas "iš esmės" mano, kad "žmogaus prigimties" koncepcija yra teisėtas.Pagal tokį kaip egzistencializmo kryptimi, vienas neturi tam tikros rūšies savijautą, nes jis yra "pats asmuo."Karlas Jaspersas, jos atstovo pagal dydį manoma, kad tokie mokslai kaip sociologija, fiziologija ir kt suteikia tik žinių kai kurių konkrečių aspektų žmogaus egzistencijos, bet negali įsiskverbti į jo esmę, kuri yra egzistencinė (egzistavimą).Tai mokslininkas tikėjo, kad žmogus gali tyrinėti įvairiais aspektais - fiziologijos kaip sociologijos kūno - socialinės būtybės, psichologijos - sielos ir tt, bet jis neturi atsakyti į tai, kas yra žmogaus prigimtis klausimąnes jis visada reiškia šiek tiek daugiau nei jis gali turėti poveikį.Uždaryti šį nuomone, ir neo taško.Jie neigia, kad žmogus gali rasti kažką bendro.
samprata Žmogaus
Vakarų Europoje tikime, kad paskelbta 1928 Vokietijos filosofų darbai Scheller ("Žmogaus visatos poziciją"), taip pat Plessner "Žingsniai organinių ir žmogus", žymėjo filosofinės antropologijos pradžia.Keletas filosofai A.Gelen (1904-1976 gg.) N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - užsiima tik jį.Šio metu mąstytojai padarė daug išmintingų minčių apie žmogų, kuris dar neprarado savo apibrėžiant vertybes.Pavyzdžiui, Sokratas ragino savo amžininkus pažinti save.Filosofinė esmė žmogiškosios laimės ir gyvenimo prasmė buvo susijęs su suvokimo žmogaus esmę.Skambinkite Sokratas buvo tęsiamas sakydamas: "! Pažinkite save - ir jums bus laimingas"Protagoras teigė, kad žmogus - tai visa ko matas.
Senovės Graikijoje, pirmą kartą ten buvo klausimas apie žmogaus kilmę, bet dažnai buvo nuspręsta spekuliacinis.Sirakūzai filosofas Empedocles pirmasis pasiūlė evoliucijos, natūralios kilmės žmogaus.Jis tikėjo, kad viskas pasaulyje juda priešiškumas ir draugystė "(meilė ir neapykanta).Pasak Platono mokymus, siela gyvena pasaulio Emporium.Jis panašus į žmogaus sielos vežimą, kuris yra valdovo valią ir panaudoti į savo pojūčius ir protą.Jausmų traukti žemyn - grubus, medžiagų malonumą ir proto - iki, suvokti dvasines postulatus.Tai yra žmogaus gyvenimo esmė.
Aristotelis pamačiau 3 žmonių sielos racionalus, Gyvūniniai ir augaliniai.Žolinių siela atsakinga už augimą, brendimo ir senėjimo kūno, gyvūnų - už nepriklausomybės judėjimų ir įvairių psichologinių jausmų, pagrįstą - savirealizacijos, dvasinio gyvenimo ir mąstymo.Aristotelis pirmasis suprasti, kad esmė Žmogaus yra jo socialinis gyvenimas, apibrėžiant ją kaip socialinį gyvūnų.
stoikų nustatė moralę ir dvasingumą, nustatyti tvirtą pagrindą atstovybes jį kaip moralios būtybės.Jūs galite prisiminti, Diogenas, kuris gyveno už barelį, kuri yra apšviesta Žibintai Viešai į prašomo minios asmeniui.Viduramžiais senovės paminklų buvo kritikuojami, ir visiškai užmiršimas.Atstovai Renesanso atnaujintą antikvariniai išvaizdą, įdėti žmonių ne iš pasaulio centro, pažymėtas žmonijos pradžią.
dėl žmogaus
Pagal Dostojevskio esmės Žmogaus esmė yra paslaptis, kurią reikia išspręsti, ir leiskite jam kas imsis jį ir praleisti jį į gyvenimą, o ne sakyti, kad nieko turėjo daug laiko.Engelsas manė, kad gyvenimo problemos bus išspręstos tik tada, kai ji yra visiškai žinomas žmonių, siūlančių būdų pasiekti šį tikslą.
Frolovas apibūdina jį kaip socialinę-istorinio proceso dalyko kaip biosocialinių yra genetiškai susijęs su kitokia, bet atskirtas dėl gebėjimo priimti priemones, atsižvelgiant kalbą ir savimonę.Kilmė ir esmė Žmogaus geriausiai atsekti nuo gamtos ir gyvūnijos fone.Skirtingai nuo pastarojo, žmonės atstovauja būtybės, kurie pasižymi šiomis pagrindinėmis funkcijomis: sąmonę, savimonę, darbo ir socialinis gyvenimas.
Linnaeus, klasifikuojant fauna, įskaitant žmonėms iš gyvūnų karalystės, bet jį paėmė kartu su beždžionių, hominidai į kategorijas.Homo sapiens Jis įsikūręs ant jos hierarchijos viršuje.Žmogus - vienintelis kūrinys, kuris yra neatskiriamas nuo sąmonės.Tai įmanoma dėka artikuliuoti kalbos.Su sąmoningumo ateina žodis pats žmogus, taip pat aplinkinių realybė.Jie - pagrindiniai ląstelių vežėjai dvasinio gyvenimo, suteikiant žmonėms galimybę pasidalinti savo vidinio gyvenimo turinį su garso, vaizdo ar ženklų pagalba.Neatimama vieta iš "esmę ir egzistavimo žmogus" kategorijai priklauso darbo.Parašiau apie tai klasikinis politinės ekonomikos, Adam Smith, Markso ir studentų Hume pirmtakas.Jis apibrėžiamas vyro kaip "gyvūnų darbuotojas."
Darbo
nustatant žmogaus esmės marksizmo specifiką skyrė didelę svarbą darbą.Engelsas pasakė, kad jis paspartino evoliucinį vystymąsi biologinio pobūdžio.Vyras veikale yra visiškai nemokama, skirtingai nuo gyvūnų, kurie dirba sunkiai koduojami.Vartotojai gali atlikti visiškai kitokį darbą ir kiekvienas.Mes esame laisvi tiek į darbą, kad mes net negalime ... darbo.Žmogaus teisių esmė yra tai, kad, be pareigų, priimtų visuomenėje, yra teisės, kurios yra prieinamos asmeniui ir jis yra socialinės apsaugos priemone.Žmonių elgesys visuomenėje reglamentuoja viešoji nuomonė.Mes, kaip ir gyvūnai jaučia skausmą, troškulį, alkį, lytinis potraukis, pusiausvyrą, ir tt, bet visi mūsų instinktai yra valdomi visuomenę.Taigi, darbo - tai sąmoningas aktyvumas prilyginami į visuomenę.Sąmonės turinys buvo suformuotas pagal savo įtaką ir nustatomas atsižvelgiant į dalyvavimo gamybos santykių procese.
socialinė esmė žmogaus
socializacija įsigijimo socialinio gyvenimo elementų procesas.Tik tokioje visuomenėje sugeria elgesį, kuris nėra vadovaujasi instinktu, tačiau viešosios nuomonės pažaboti gyvūnų instinktus, priimta kalbą, tradicijas ir papročius.Čia žmonės priima patirtį gamybinių santykių ankstesnių kartų.Nuo Aristotelio, buvo laikoma svarbia visuomenės pobūdis asmenybės struktūrą.Marksas, iš tiesų, pamačiau asmens esmę tik viešojo pobūdžio.
asmuo nesirenka išorinio pasaulio sąlygas, ji tiesiog visada į juos.Socializacija yra dėl to, socialines funkcijas, vaidmenis, įgyti socialinį statusą, prisitaikyti prie socialinių normų įsisavinimo.Tuo pačiu metu socialinio gyvenimo reiškiniai yra įmanoma tik per atskirų veiksmų.Pavyzdžiui, meno, kai menininkai, filmų kūrėjai, poetai ir skulptorių sukurti savo darbu.Visuomenė Nustato socialinės apibrėžties asmens parametrus, atsižvelgiant į socialinės paveldėjimo, paramos pusiausvyrą šioje sudėtingoje sistemoje programą.
vyras religinio pasaulio
religinė pasaulėjauta - tai pasaulis, kuris remiasi kažkuo antgamtiškas (spiritai, dievais, stebuklai) tikėjimo.Todėl žmogaus problema yra žiūrima per dieviška prizmę.Pasak Biblijos, krikščionybės pagrindu mokymų, Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą.Leiskite mums gyventi šia doktrina.
Dievas sukūrė žmogų iš žemės purvo.Šiuolaikinės katalikų teologai sako, kad dieviška aktas sukurta, ten buvo du: pirmasis - iš viso pasaulio (visatos) ir antrasis kūrinys - sielos kūrimą.Senovės biblinių tekstų žydų teigė, kad siela - Žmogaus kvėpavimas, ką jis kvėpuoja.Todėl Dievo siela pučia per nosį.Jis yra toks pat, kaip gyvūno.Po to, kai iš burnos mirtis sustoja, organizmas paverčia į dulkes, bet siela yra ištirpinamas ore.Po tam tikro laiko, žydai tapo tapatinama su žmonių ar gyvūnų kraujo sielai.
Biblija yra puikus vaidmuo dvasiniame žmogaus prigimtį pašalina jo širdį.Pasak Senojo ir Naujojo Testamento autoriai, mąstymas vyksta ne į galvą, bet į širdį.Jis taip pat yra išmintis suteikta Dievo žmogus.Bet yra tik jo galva jos auga plaukai.Biblija nėra net užuomina į tai, kad žmonės gali galvoti galvą.Ši idėja turėjo didelę įtaką Europos kultūrai.Puikus mokslininkas XVIII amžiuje, nervų sistemos Buffon mokslininkas buvo įsitikinęs, kad žmogus galvoja savo širdį.Smegenų, jo nuomonė - nuo galios nervų sistemos kūno.Naujojo Testamento rašytojai pripažįsta sielos, kaip medžiagos, nepriklausomai nuo kūno egzistavimą.Bet labai samprata netikrumo.Šiandien Jehovos liudytojai interpretuoti Naujojo Testamento tekstus iš Senojo dvasia ir nepripažįsta žmogaus sielos nemirtingumą, tikėdami, kad po mirties egzistavimas baigiasi.
dvasinė prigimtis žmogui.Asmenybės
žmogaus samprata yra tokia, kad socialinio gyvenimo sąlygomis ji gali virsti dvasiniu žmogaus asmeniškai.Literatūroje galima rasti daug apibrėžimų asmenybės, jos savybes ir funkcijas.Visų pirma, yra sąmoningas sprendimus ir atsako už visą jų elgesio bei veiksmų.
dvasinė esmė Žmogaus - tai individo turinį.Centrinė čia yra perspektyva.Jis sukurtas psichinės veiklos, kuri išskiria tris dalis procesas: jis bus, pojūčiai ir protas.Dvasiniame pasaulyje nėra nieko kita, kaip intelektinės, emocinės, valiniams veiklos ir motyvai.Jų santykiai yra dviprasmiškas, jie yra dialektinio santykio.Tarp jausmų, valios ir proto yra tam tikrų neatitikimų.Pusiausvyros tarp šių psichika dalių ir dvasinio gyvenimo.
asmenybė - tai visada produktų ir individualaus gyvenimo tema.Jis yra suformuotas ne tik dėl savo egzistavimo pagrindu, bet taip pat ir dėl kitų žmonių, kad liečiasi įtakos.Iš vyro pobūdžio problema negali būti laikoma vienpusis.Pedagogai ir psichologai įsitikinę, kad kalbėti apie asmens individualizavimo galima tik nuo to momento, kai asmuo pasireiškiantis suvokimą savęs, asmens tapatybė yra suformuota, kai jis pradeda otdelayat save nuo kitų žmonių.Asmenybė "stato" savo liniją gyvenimo ir socialinio elgesio.Be filosofinių terminų, šis procesas vadinamas individualizavimas.
tikslas ir gyvenimo prasmė
koncepcija gyvenimo prasme - individualus, nes ši problema nėra išspręsta klases be darbo grupių, o ne mokslas, ir asmenims, asmenims.Norėdami išspręsti šią problemą - tai reiškia, rasti savo vietą pasaulyje, savo asmeninį apsisprendimą.Nuo seniausių laikų mąstytojai ir filosofai bandė atsakyti į klausimą, kodėl žmogus gyvena klausimą apie "gyvenimo prasmę", kodėl jis atėjo į pasaulį ir kas nutinka mums po mirties sampratos esmė.Už savęs pažinimo kvietimas buvo pagrindinis esminis montavimas graikų kultūros.
"Pažink save", - ragino Sokratas.Dėl šios mąstytojas prasmę žmogaus gyvenime slypi filosofavimo, rasti save, įveikti nežinojimą ir testą (ieškoti, ką tai reiškia gėrio ir blogio, tiesos ir klaidos, baudos ir bjaurus).Platonas teigė, kad laimė yra pasiekiama tik po mirties, pomirtiniu gyvenimu, siela - puikus esmė Žmogaus - nemokamai iš kūno pančių.
Pasak Platono, žmogaus prigimtis yra apibrėžta jo siela, ar veikiau kūnas ir siela, bet su dieviškumu pranašumą, nemirtingos pradžioje materialaus mirtingojo.Žmogaus siela, atsižvelgiant į šio filosofo, susideda iš trijų dalių: pirmoji - puikiai priimtinomis, o antrasis - vozhdelyayusche valios, trečiųjų - instinktyvus-afektinių.Nuo kuris iš jų turi viršutinę ranką, žmogaus likimas priklauso nuo gyvenimo, veiklos prasme.
krikščionybė Rusijoje priėmė kitą koncepciją.Pagrindinis visų dalykų tampa aukštesnio dvasinio pirmąjį principą.Realizuodamas savo nuodėmingumą, mažumo, nereikšmingumą, dar prieš idealus, į tai siekimas atsiskleidžia žmogui dvasinio augimo perspektyva, sąmonė tampa nukreipta į nuolatinį moralinį tobulinti.Noras daryti gera tampa individo branduolys, jos socialinės plėtros garantas.
Atsižvelgiant į Prancūzijos materialistai Apšvietos epochos atmetė žmogaus prigimties sąvoką kaip medžiagos, materialaus medžiagos ir nemirtingos sielos visumą.Volteras neigė sielos nemirtingumą, o ar yra dieviškasis teisingumas po mirties klausimas, pirmenybė laikyti "pagarbiu tylą."Jis nesutiko su Pascal, kad asmuo - silpnas ir nereikšmingas padaras gamtoje ", galvoju, nendrės".
