visuotinai priimta yra tai, kad filosofija atsirado senovės Graikijoje VI amžiuje prieš Kristų.El.
terminas yra sudarytas iš graikų kalbos žodžių, tokių kaip "phileo" (meilės) ir "Sophia" (išminties).Taigi pažodinis vertimas - "meilė išminties".Filosofija gali būti aiškinama kaip pasaulio doktrina, bendras modelius ir principus būtybės, žinių.Tai dvasinės ir racionalistas tirti tikrovės natūra.Atsižvelgiant į svarbų vaidmenį, kurį terminas "logotipais" filosofija.
šios sąvokos aiškinimą
Senovės graikų sąvoka "logotipais" buvo naudojamas pirmą kartą filosofas ir politikas Herakleito.Jis naudojamas jį savo mokymo, kaip viena iš pagrindinių sąvokų.Sąvoka "logotipai" į antikos filosofijos vėliau tampa labai populiarus ir gauna iš variantų interpretacijų daug.
dažniausiai traktuojami kaip "minties" ar "prasme" (Koncepcijos).Taip pat bendra vertimas "žodį" (prasmingas, vertės, informacija apie objekto ar reiškinio).Arba, logotipas - tai žodis filosofija, vežančių nedalomą minties.
skirtinguose kontekstuose ši koncepcija turėjo skirtingas reikšmes.
dviprasmiškumas sąvoka "Logotipai»
Gausybė interpretacijų svarstomu laikotarpiu randama daugiausia Herakleito, visų pirma:
- Logotipai filosofija - tai universali teisė, kad viskas pasaulyje yra subjektas ("vseupravlyayuschy Logotipai).
- Jis veikia išraišką tikrumo ir nuoseklumo, taip pat nustato, kad ribų natūra, per kurį srauto pokyčius ir transformaciją.Logotipai filosofijos - A (trumpas) įstatymas, daro pasaulį darnią, tvarkingą ir proporcingos.Tai reiškia, kad visi pokyčiai vyksta viduje (darant prielaidą, rastsenivaniya šią sąvoką kaip priemonė).
- Šis terminas išreiškia šių priešingų sąvokų, tokių kaip gėrio ir blogio, dieną ir naktį, šaltis ir šiluma, formos yra vienybė ", visumą, o ne sveikasis skaičius, suderintą ir skirtingai, susitarimu ir nesutarimų, visų tapatybę - vieną, vienas -visiems "(filosofija Herakleito -" iš Logos "doktrina).
- aptaria sąvoka nėra naudojama, atsižvelgiant į atskirų elementų.Logotipai į Herakleito filosofija - į visumą paskyrimo.
Jis išreiškė jiems savo viziją vienybės, harmonijos ir vientisumo pasaulyje.Heraklitas nustatė, kad "logotipais" su kosmoso koncepciją.Sensual komponentas buvo sukurtas iš ugnies pasirodė Kosmosas ir psichikos - logotipai, dėl to, kad svarbiausias dalykas, kuris yra fiksuotas Pasaulietišku gyvenime ir atsispindi kosmoso vaizdais, kalbėdamas organizavimą ir pasaulio tvarką, keičiant atskirai esamus dalykus kartu.
Taigi, apibendrinant viską, kuri apima "doktriną" Logos "Herakleito, mes galime pasakyti, kad ši sąvoka yra įstatymas, kuris suteikia pasaulio kryptis svarbi, nuoseklumą bei gebėjimą vystytis.
reikšmė Nagrinėjamasis
Logos filosofijos perspektyvoje - tai kaip privaloma dalykas kaip teisės ir politikos, išreikšti visuotinį ir visumą proto.Jis susideda iš pagrindinio-ontologinis turinį, kuris atstovauja pasaulinės kad esmę, ir jis gali suvokti tik psichikos, o ne sensorinio suvokimo.
Perkelti iš mito į logotipai - juda iš objekto ir subjekto įvairovei, iš fuzzy apibrėžimo žmogaus "aš", o ne "aš" į aiškų supratimą apie šio konfrontacijos, taip pat skirtumus tarp objekto ir atvaizdo.Tai reiškia, kad teisės į kontempliaciją požiūris judėjimas.
Nuo mito iki logotipų
Yra sąvokų perėjimo nuo pasenusių įvairovė iš esmės naujos perspektyvos.Tačiau, kaip esminis yra taip:
Mythogenic teorijos
esmės šios sąvokos - teiginiu, kad senovės graikų mitologijoje filosofija, yra antros kartos pasekmė, kalbant apie vadinamąjį racionalistas aiškinimo.
mitas yra vertinamas kaip alegoriją, už kurios tikrieji istoriniai faktai, nekilnojamojo renginiai, tačiau primygtinai iškreiptas ir neteisingai išaiškino.Metafora buvo apibendrinti funkciją, kuriuo asmuo paskirta tam tikrų požymių, abstrakčios sąvokos.Per laiką, reikalingą siekiant racionalizuoti mitą (išversti esamą sistemą alegorijų ir epitetų kalba kategorijų ir sąvokų).
Taigi, mes galime pasakyti, kad filosofija - tai suderintų su atitinkamomis eros mitologijoje.
Vienas iš svarstomų variantų naudai koncepciją simbolinę teorija, kad interpretuoja mitą kaip sveiku protu ir jausmingumo įvaizdį, paremtą tradiciją ir ritualas.
Gnoseogennaya teorija
Iš pirmo žvilgsnio, jūs manote, kad tai yra atsvara į vieną aukščiau aptartas.Iš esmės ši sąvoka neatsiejama teiginys, kad filosofija nėra bendro su mitologija, nes jis turi kitą šaltinį.Ideologiniai požiūriai pasaulyje buvo suformuota mokslo žinių ir teorinių apibendrinimų realių įvykių pagrindu.Filosofinės minties vystėsi per žinias, radikaliai priešingos fantastiškais vaizdais ir įsitikinimus.Atsižvelgiant į tai, buvo padaryta išvada, kad mitologija negali būti ankstesnis filosofijos istorija (I yra "Filosofijos istorija").
Gnoseogenno-Mythogenic teorija
Kaip jau akivaizdu iš pavadinimo, ši koncepcija kerta Pirmieji du radikalų teorija.Ji teigia, kad mitas yra komponentai sveiku protu, metų patirtį, ir už jos ribų yra elementų iš įvairių sričių mokslo (medicinos, matematikos ir tt), pasiskolinta iš Rytų.
Sotsioantropomorfnaya (istorinė ir psichologinė) teorija
savo atstovą - prancūzų antropologas, istorikas ir tyrinėtojas Jean-Pierre Vernan ("Iš graikų minties kilmė").Jis aiškina būties požiūriu racionalumo iššaunant juos kiekvieną dieną įvykusiu situaciją procesą, ty transformacija atliekama mąstymą: visi kosminiai reiškiniai pradėjo suprasti per įprastą įvykį, o ne pagoniškų dievų veiksmų.
Taigi, kiekviena sąvoka pagrindas yra grindžiamas dviejų sąvokų - mito ir logotipai.Filosofija, jei galiu taip pasakyti, terminas išsivystė iš pirmojo į antrąjį.Kaip tapo aišku, yra daug požiūrių dėl perėjimo.
doktrina Herakleito
Logos Šis mėginys yra ne tik senovės graikų materializmas ir ankstyvuoju laikotarpiu, bet ir senovės graikų dialektika.
Pasak Herakleito, logotipas reiškia, kad visko ir visiems aplink jį charakteristika, ir kad, pagal kurį viskas reglamentuoja visiems.Matyt, tai yra vienas iš pirmųjų jos formuluotę, kur pirmųjų principų idėja yra glaudžiai susijęs su vos besiformuojančios idėja viso reglamentuojančią teisę viską.
Jame diferenciacijos filosofijos ir fizikos galimybę, taip pat veiklos atskyrimui, atsižvelgiant į studijų ir aprašymas pobūdžio.Žinoma, tuo metu Heraklitas paėmė visus tris elementus, kaip vienas, vienija atomų idėja.
filosofinė patirtis per pastaruosius metus įrodė, kad yra neįmanoma nustatyti su bet vienas dalykas, su bet kuriuo iš esamų materialinių elementų.Tačiau vėliau buvo nustatyta, kad pirmasis principas negali būti susijęs su klausimu ne visi, nes beveik visi vėlesni filosofai susimąstėte apie susivienijimo žmogaus dvasios galimybė ir apskritai pasaulyje, o siauresne sąvoka - dvasios ir kūno atstovas žmogiškosios rasės.Tuo metu reikia rasti derinti bet kurią įstaigą (įskaitant žmogaus), su vidiniu turiniu principą - sielą.Taigi, sunku paieška universalios vienybės žmogus ir pasaulis įgijo tiek filosofijos ir kultūros, kaip visuma, yra labai aiškūs kontūrai, kurie palaipsniui išsivystė į būdama visuotinė problema.
Heraklitas domina daugiausia žmogaus mintis, emocijas ir aistrą.Gaisro (nematomas ir dinaminis), kaip pirmojo principo buvo priimtinas filosofo nuomone dėl to, kad jis buvo susijęs su žmogaus sielos mokymų.Dėl Herakleito jis pasižymi animacinis pobūdį.Pasak jo mokymų, į žmogaus kūną siela atstovauja aistras, minčių, kančių, ir pan. N.
Peržiūrėta graikiškas žodis krikščionybėje
į helenizmo sąvokos "logotipais" naudojasi dėmesį nuo religinės minties Viduržemio jūros, kuri siekė sinkretiška prijungti graikų irRytų tradicijos.
Svarbūs rezultatai šių eksperimentų - negrąžintos atstovas žydų helenizmo Philo doktrina.
Jis tikėjo, kad filosofija logotipas - tai vidaus planą ir protą Dievo nuo pasaulio.Be to, ji vis dar suvokiamas Philo kaip tarpininkas tarp "pirmojo" Dievas tarpininko - visų dalykų kūrėjas ir "trečiojo Dievo" - ". Viengimio Dievo sūnaus" pobūdžio, kuri yra vadinama "antrojo dievo" (Viešpaties kūrimo), "kunigas",
Šis Philo doktrina daugiausia įtakos krikščionių teologija: atsispindi Jono Evangelijos apie Logos mokymų ("Pradžioje buvo Žodis, tas Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas" (1: 1)), taip patApokalipsė (19:13), iš "Dievo Žodyje" pavadinimas reiškia Jėzaus.
Priešingai šios koncepcijos iš helenistinės filosofijos sistemą (Absoliuto ir konvertuotų forma jo buvimo apatinių pasaulių emanacija), krikščioniškoje filosofijoje išreikštas Evangelijos, antrasis asmuo Trejybės (Jėzus Kristus) logo priemonėmis, visų pirma, tiesioginis buvimas Viešpaties pasaulyje,ir, antra, sinkretiška vienybė su žmogaus prigimties ("Žodis tapo kūnu", Jn., (1,14)).
vokiečių Transcendentalizm dėl
iš laikų interesų klausimais logotipą filosofijos samprata buvo pakeista problemų logika.Tačiau Vokietijos transcendentalizmo, kuriai būdingas palūkanų, konkretumą ir istoriškumo dvasios, iš kitoniškumo logikos sistemą, absoliuti ir asmeninius santykius buvo nustatyta anksčiau laikomas prie Logos filosofijos grąža.Visų pirma, Kantas buvo kristologinis tekstu, logotipu Jonas interpretuoja pagal savo suderinamumo su esama principo priežasties ir santykių su demarkacijos religijos ir praktinio proto problema.
vokiečių filosofas Fichte, viena vertus, pabrėžiamas jo mokymo iš Evangelijos pagal Joną nuoseklumą, kita vertus - ji prieštarauja krikščionybei ("amžinas" logotipai religija ir žinių) Pauliaus krikščionybė, daugiausia "iškraipo" Apreiškimas.
Dėl Hegelis logotipą filosofijos - koncepcija (vienas iš pagrindinių elementų savo logika).Atsižvelgiant į tai, kad ji patenka į šio vokiečių filosofas sistemą pasisako už didžiausio atskleisti, kaip Absoliučios idėja ir pats už save, ar veikiau idėjų, kurios įveikė objektyvių ir subjektyvių formų skaidytis, pasiektus laisvės natūra.Taigi, jo tolesnis vystymas per gamtinių kitoniškumo į Absoliučios Dvasios konkretumo gali būti laikomas sverhempiricheskoy istorijų logotipu.
aptaria per Rusijos religinės filosofijos
terminas "logotipais" į savo esamų žodynų forma sistemą koncepciją pasirodo XIX-XX amžių.Iš temos universalumas nustato rusų filosofas Vladimiras Solovjovas, konkrečiais jo "Aleksandrijos" Evangelijos mokymo (Filosofinių principų integralių žinių "ir" paskaitas apie Dievo-vyriškumas ") kontekste sąlygomis.
visiems interpretacijos "logotipais" koncepcija rūšių dažnai kreipiamasi žinomų filosofų "vienybės" (Bulgakovo, Karsavinas Florensky, Frank).
rusų filosofas VF Ern verčia pateikti iš knygos "Už Logos kovos" Įvadas neoslavyanofilskuyu logizma ideologiją ("logotipai yra šūkis"), kuris yra ne Graikijos-krikščionių logotipų Vakarų racionalizmo.
aptaria į XX amžiaus
temą logotipu filosofijos sąvoka yra mokama labai daug dėmesio dėl religinių filosofų dalis netomistskoy tradicija (K. Rahneris koncepcija, kurioje asmuo - "klausytojas Žodžio"), o atstovai protestantų "dialektinis teologija" (Karlo Barth),
yra esminiai problemos samprata, ypač atsižvelgiant į Graikijos paveldą, dėl hermeneutikos ("Tiesa ir metodas" Garamera).
vokiečių filosofas Martinas Heideggeris pakartotinai jo vėliau darbų grįžti į mėginimų iš naujo aiškinti pamiršti senovės graikų logos - prasmę "rinkimas atidaryti" jėga.
Pagal post-struktūralizmo sistemoje, terminas yra susijęs su racionalistas mitologijoje Vakarus.Taigi, dėl dekonstrukcijos pagrindinio Derrida tikslo metodas yra "šalinimas" ir logocentrism, sinonimais metafizika.
Šiuolaikinės filosofijos atžvilgiu šios sąvokos
Daugelis filosofų ir naujų ir naujausių metu, pavyzdžiui, A. Ivakin Heideggeris ir kiti svarsto terminas "logotipus", kaip giliai prasmingas ir multi-vertinami.Jis traktuojamas kaip "žodžio", "mąstymo" ("žodžio, kalbos, jei jie yra nuoširdus, yra tas pats" mintis ", bet išleistas išorėje, į laisvę").Jis taip pat dažnai naudojama termino vertimas kaip "ta prasme" (principas pagrindo sąvoka, priežastis) dalykų ar įvykių.
Kai kurie Rusijos Jeigu kam filosofai naudoti logotipą kaip vieną organinių žinių paskyrimą, kuri yra būdinga širdies ir proto, intuicija ir analizės (PA Florensky, Ern VF) buvimą pusiausvyrą.
