laikotarpis viduramžių filosofijos Europoje apima dešimt šimtmečių (nuo V iki XV).Iš viduramžių epocha filosofija gali būti skirstomi į toliau trimis etapais: Šis atsiprašymas, patristikos, scholastikos.
pagrindinis bruožas viduramžių filosofija buvo theocentrism, ir ji buvo grindžiamas Biblijos dogmos.Pasak daugelio žmonių viduramžiais, susijusių su "tamsiai laiką", kai Europos mokslo praktiškai sustojo jo plėtrai.Tačiau tai buvo iš tikrųjų?Straipsnyje kalbama apie viduramžiais, pvz patristikos ir atsiprašymo, o taip pat jų geriausiai žinomas atstovai.
apologetika ir Patrystyczny
filosofija viduramžiais kartais taikliai vadinamas "filosofija tekstu", kaip tuo metu filosofai užsiima religinių raštų aiškinimo.Pats laikotarpis prasideda V amžiuje, ir mokslininkai susiejo savo pradžią su galinga Romos imperijos žlugimo.Apologetika ir Patrystyczny - tai tik pirmas laikotarpiai, viduramžių filosofija, šie vienas po kito.Būtent šie laikotarpiai bus aptarti šiame straipsnyje.
apologetika - tai pirmasis ir viduramžių filosofija, kuri atsirado ginti krikščionybės idėjas iš ties pagoniškų idėjų metu vyraujanti.Apologetų mačiau krikščionybės mokymų filosofiją.
vėliau Patrystyczny ten - iš vadinamųjų "Bažnyčios tėvų", kuris pristatė svarbiausius dalykus, krikščioniškosios filosofijos ir teologijos mokymas.Šiuo metu jis sukūrė išsamų religinę-spekuliatyvi sistema.
Ką žodį "apologetikos veikalų"
Išvertus iš graikų «apologijos» reiškia "apsaugą".Apologetika - tai ankstyvosios krikščionybės apsauga nuo pagonybės.Garsiausios buvo apologetas kankinys Justinianas.
žodis "apologetika" filosofija atsirado neatsitiktinai.Tas faktas, kad gynėjų krikščionybės darbai pavadino jį atsiprašyti.Vėliau šis pavadinimas tapo žinomas ir visa istorinio laikotarpio.
pagrindiniai uždaviniai anksti apologetų
apsaugą krikščionių bendruomenių ir išsaugoti teisę išpažinti naują religiją - tai pagal atsiprašymo nustatyti prioritetus.Tai buvo išreikšta dokumentus, kurie buvo aptarti pirmosios instancijos institucijoms raštu - imperatorių ir valdytojus.Savo raštuose, apologetai bandė įtikinti iš gerbėjų savo naująją religiją lojalumo valdovus.Dauguma jo darbų, jie tiesiog pasiuntė savo galinga vyrai, todėl jie skaityti.
nuolat priekabiavimo advokatų visų pastangų pasiekti pripažinimą savo religijos.Jie traktuojami savo gerbėjų ankstyvųjų krikščionių.Tačiau jie stipriai įkvėpti juos su išskirtinumo idėja ir rinkimų ir skatinti kankinystę.
pirmieji apologetai ir jų ryšys su filosofija
kaip gydyti krikščionių apologetikos veikalų ir savo atstovus į filosofijos kaip tokios?Tai taip pat yra labai svarbi problema, kuri yra suprasti.Apskritai, verta pažymėti, apologetai priklausė filosofijos ir daugiau daryti su baime kai kurių priešiškumo.Dominuojantis pagoniška filosofija jie priešinosi Dievo išmintį.Tuo pačiu metu, apologetai neatmeta galimybės, kad kai kurie iš pagonių "apšviečia" būtent todėl, kad filosofija ir konvertavimo į krikščionybę.
Daugelis mokslininkų mano, kad apologetų iš esmės, o ne filosofijos kaip tokios.Atvirkščiai, retorikai.Aptariant su išsilavinusių ir patyrusių pagonių, jie iškėlė Kristaus klausimą, siekiant įrodyti, kad viskas gerai ir pagrįstos pagonybės buvo nieko daugiau nei Kristaus, Logos apraiška.
darbą anksti apologetai ėmė atsirasti nuo antrojo amžiaus.Tarp garsiausių apologetų - Justinas Kankinys, Arístides, Tatian Asirijos, Athenagoras Quintus Tertulijono ir kitų teologų, filosofų.
Martianus Aristide iš Atėnų
Pirmosios Atsiprašymo, kuri pasiekė mūsų dienas, mokslininkai data metų 125 AD.Šis darbas Marciana Aristide iš Atėnų, kuris buvo adresuotas Romos imperatoriaus Adriano (arba Antoninas Pijus).
Iš atsiprašymo Aristide tekstas sako, kad pasaulis yra išjudinti kai pašalinių jėga, kuri yra Dievas.Pats Dievas - puikus, nepasiekiama ir nekilnojamojo turto.Tai Aristide mano, kad negerai skaityti, kaip tikrąjį Dievą, įvairių dievybių graikai, nes jie yra žmogaus trūkumai, bet todėl, - tobula.Būtent dėl klaidingų nuomonių apie Dievą, anot filosofo, yra nesantaika ir karai tarp žmonių.Aristide teigia, kad tik krikščionys turi teisę vaizdą Dievo ir ragina visų tautų pagerbti jį.
Justinas Kankinys Samarijos
Be mokymų Justinas Kankinys yra labai sunku įsivaizduoti tokį filosofijos kaip apologetikos laikotarpį.Ši kelionės filosofas ir teologas, kurie gyveno 110-167 metų.Jis mirė kankinio mirtimi Romoje.
iš jam išgyventi tris darbus: ". Dialogą su Tryfonas žydas" Pirma atsiprašymą "," antrąjį apologijos "irFilosofija, pasak Justin, yra būtent vienas kelias, kuris veda mus prie Dievo.Pagal Justin sąskaitas, lemtingas jam buvo susitikimas su seniu, su kuriais jis pradėjo pokalbį apie Dievą ir sielą.Senukas sakė Justin kad visi tiesas galima rasti Senojo ir Naujojo Testamento.Tai buvo po šio pokalbio, atsižvelgiant į Justin, jis tapo filosofas.
asirų Tatian ir jo darbas
viduramžių apologetika davė pasauliui vieną išskirtinį šalavijas yra Asirija Tatian, kuris gyveno maždaug 120-175 metų prieš Kristų.Jis daug keliavo, ir kai jis atvyko į Romą, jis tapo Justinas Kankinys mokinys (iki jo mirties).
Tatjana pagrindinis darbas - "Mes prieš graikus", parašyta 166-171 metų.Savo darbe senovės filosofijos filosofas prieštarauja krikščioniškosios doktrinos, vadindami jį "mūsų filosofija."Jo oponentų Tatian yra labai paniekinamas, manydama, kad jie "pynimo viską, ką jie nori."Dėl šios priežasties, pagal išmintingam, senovinių filosofų daug teigia, viena su kita.Tatian neigia, kad graikai išrado filosofiją, vadindami "mūsų filosofiją" pati, kuri yra seniausia rašymas.Daugelis filosofų, pasak Tatjana, tiesiog pakeisti Raštus ir Mozės ir kitų panašių išminčių mokymą.
Tertulianas Kartaginos
krikščionių apologetai yra neįmanoma be pavadinimo.Frazė "Aš tikiu, nes ji yra absurdiška" ("Credo Quia absurdum") yra iš jo darbo fragmento atpasakojimas.Tertulianas įtrauktas į Katalikų Bažnyčios Latinized rinkinį sąvokas.
Tertulianas griežtai kritikavo pagonišką filosofija, o ne jos koncepciją gryno tikėjimo, be pretenzijų į intelektualizmo.Jis yra geriausiai žinomas kaip paradoksų, kurioje tikėjimas pateikiami didesnis nei proto autoriaus, ir bet kokį faktą, turėtų tik sustiprinti asmens tikėjimą illogic."Tikiu, nes tai yra absurdas ...".
Augustinas ir jo mokymai
ryškiausias atstovas patristikos yra Augustinas, kuris turėjo didelę įtaką visai viduramžių filosofija.Savo mokymo jis galėjo sėkmingai derinti neo-platonizmo ir krikščionybės postulatų.Šiuo pagrindu jis elgiasi blogis kaip gėrio trūkumas.
«Manau, norint suprasti", - tai yra pagrindinis šūkis žinių Augustino teorija.Neatsisakant racionalų pažinimą, jis teigia besąlygišką dominavimą tikėjimą.Vienintelis išsigelbėjimas žmogui, Šv Augustino nuomone, yra priklausanti krikščionių bažnyčią.Tobulesnio teologas mano žmogaus sielą, ir reikalauja, kad jis daugiau dėmesio į jį, o slopina jausmingumo malonumais ir impulsus.
